| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下面一句话的谓语和宾语判断正确的一项是（ ） 他用惊奇的目光张望着陌生而美丽的世界。 A: 用 目光B: 张望着 世界 C: 惊奇 世界 D: 用 世界 |
| 2、 | 在下面文段的横线上填关联词，最恰当的一项是（ ） B: 虽然 但是 却 不只 并且 C: 如果 那么 则 不仅 而且 D: 即使 然而 却 不但 也 |
| 3、 | 下列句子中字注音正确的一项是（ ） A: 讪(shàn)笑 挑衅(xìn) 黄晕(yùn) 吹毛求疵(cī)B: 菜畦(qí) 炽(zhì)热 哺(fǔ)育 锲(qiè)而不舍 C: 冗 (yōng) 杂 吞噬(shì) 污秽(suì) 苦心孤诣(yì) D: 斑斓(1án) 惩 (chén) 罚 蓦(mò)然 相形见绌(chù) |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我县的环境卫生状况有了很大改变。 B: 传统文化源远流长，其中不少优秀的文化著作，可作为青少年人格教育的读本。 C: 他非常酷爱电脑，对其他东西好像只有三分钟热情。 D: 受新冠疫情影响，近期到曾巩文化园散步的人比以前减少了一倍。 |
| 5、 | 下列对病句的修改，不正确的一项是（ ） A: 人这一生，其实面临很多选择，大到日常生活，小到人生规划，常常都追求尽善尽美。(将“日常生活”和“人生规划”交换位置) B: “行通济”是我市元宵期间自发的一项民间活动，近年来每年都有约80万以上的民众参与“行通济”。(删去“每年”) C: 武汉市的雷神山医院是参照“小汤山”医院模式新建的专门救治新型冠状病毒感染的肺炎患者。(在“肺炎患者”后加“医院”) D: 推进教育现代化这一宏大而富有创新性的教育改革与开放之路，助力实现中华民族伟大复兴梦。(将“之路”换成“进程”) |
| 6、 | 下列句子修改不正确的一项是（ ） A: 为了避免中小学生溺水事故不再发生，教育部专门下发了《致家长的一封信》，全国中小学都强化了学生安全教育管理。（把“避免”或者“不再”去掉一个） B: 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。（把“发扬”改为“发展”） C: 随着我市“阳光体育活动”的广泛开展，同学们的身体素质得到了极大的改善。（把“广泛开展”调至“我市”后面） D: 史铁生以亲身经历为基础，描写了他多年来在地坛公园观察到的风景、世态以及对人生独特而深刻的感悟。（在“以及”后面加上“抒发了”） |
| 7、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 田圃（pú） 略输文采 留滞（zhì） 原弛蜡像B: 承蜩（chóu） 心无旁鹜 灵柩（jiù） 涕泗横流 C: 一抔（póu） 无与伦比 恣睢（suī） 歇斯底里 D: 棧桥（zhàn） 为其不远 棱角（líng） 妄自菲薄 |
| 8、 | 下列有关名著的表述不正确的一项是 ( ) A: 《水浒传》塑造了一百零八位英雄好汉的形象。其中豹子头武松武艺高强、勇而有谋；行者林冲崇尚忠义、有仇必复、有恩必报；花和尚鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细。B: 在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……” C: 在《格列佛游记》中，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，将现实与幻想熔为一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。 D: 《汤姆·索亚历险记》通过主人公的冒险经历，对美国虚伪庸俗的社会、伪善的宗教和刻板陈腐的学校教育进行了讽刺和批判，以欢快的笔调描写了少年儿童活泼的心灵。 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟到了人生的真谛。B: 学期结束前的法制报告会非常好，它对防止青少年犯罪起了重要的作用。 C: 我市荣获“全国卫生城市”的原因是全市人民共同努力的结果。 D: 一些青少年患有“网瘾综合症”，专家正在有效地寻找治疗方法。 |
| 10、 | 请选出下列句子中划线成语运用不正确的一项是（ ） A: 粉丝们对这场演出如痴如醉，歌手的表演堪称天衣无缝。B: 企业家将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。 C: ×××被评为×××，这个称号当之无愧。 D: 小明在市里取得了作文大赛一等奖，他重蹈覆辙 ， 又在省里面得了大奖。 |
诗词赏析 如梦令•汉①上晚步[宋]赵长卿 何处一声鸣橹。惊起满川寒鹭。一著画难成，雪霁②乱山无数。且住，且住，数遍溪南烟树。 （选自《全宋词》） 【注释】①汉：汉水 ②霁（ji）：雪后转晴 |
| 阅读下面两篇文言文，完成下列题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ——《陋室铭》 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 ——《王欢传》 【注释】耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。 ( 1 )解释下列加下划线词语的含义。①有仙则名 ________ ②无案牍之劳形 ________ ③苔痕上阶绿________ ④其妻患之________ ⑤虽家无斗储________ ( 2 )翻译下列句子①斯是陋室，惟吾德馨。 ②欢守志弥固，遂为通儒。 ( 3 )文中写到“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有什么作用?( 4 )【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ |
阅读文段，回答下面的问题。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
( 1 )请用简要的语言概括这几段文字的内容。( 2 )联系选段，说说“纯粹的共产党员”具有怎样的特点。阅读下面的文章，完成下列各题。
虚无的宴席
王大盆
①我奶奶，过年前，雷打不动，会办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。
②这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。
③敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上桌，整条的立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时鱼还会在宴席的当中再挣扎跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰盛，呈现着某种奇怪的反差。
④菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。
⑤那么客人从哪里来呢？
⑥从阳台来。
⑦我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。
⑧菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出软垫放在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她说要先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。
⑨她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。
⑩拜完菩萨，这场宴席就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。
⑪说起祭祖宗，那就更有意思了。同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。
⑫但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸、或者一些别的人，他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句，“保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢切，不要着急。”
⑬风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃的多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。
⑭祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中时，家里的老太太——我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。
⑮祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的规矩就不太一样了，不用自报家门，只说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。
⑯这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力——神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。
⑰我奶奶年轻时走南闯北，见多识广，晚年炒股上网打太极，照顾她自己和我爷爷。她不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。
⑱然而除了在奶奶家，网络上、现实中，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法习俗，但是从来没有人能把它们变成如此行为艺术的，除了我奶奶。
⑲今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。
⑳来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的。
（选自《视野》2017第4期，有删改）
( 1 )“我”认为奶奶请菩萨敬祖宗的宴席是一场“行为艺术”，请根据全文分点概括回答其理由。①于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。（“透明”“流”有怎样的表达效果？）
②她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。（“巫女”在文中有何含义？）
( 3 )文章⑰段为何要写“我奶奶”的经历和晚年生活？题目：《是你给了我力量》。要求：不少于600字。
