| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们在许多方面还没有实力自立门户，因此要有韬光养晦的精神，慢慢积聚能量。 B: 每个音符在空中打斗而奏乐的人却各玩各的，相安无事 ， 这最是昆明人性格的明证了。 C: 乡里乡亲，难免有些磕磕绊绊。遇上大事情，有法律有政策，该怎样就怎样。 D: 笑能治病，但也要有一个限度，恰如其分。有高血压或心脏病的人，不宜大笑。 |
| 2、 | 关于下面列出的词语前后两字的声调读法，说明正确的一项是（ ） ①子女 ②友好 ③野草 ④水果 ⑤打扰 ⑥表演 B: 两个字都读第三声 C: 前一个字读第二声，后一个字读第三声 D: 前一个字读第三声，后一个字读轻声 |
| 3、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①有一些微生物发现，牛的胃是它们生长的乐园。②于是，这些小家伙纷纷光顾这里，居住下来。③自然界存在着各种各样的微生物，它们总是各就各位，在适合它们生长的地方安家落户。④分解纤维素是这些小家伙的拿手好戏，它们能分泌纤维素酸酶，将纤维素降解，同时释放有机酸，供牛吸收利用。⑤这里不仅有它们喜欢的无氧环境，没有可怕的胃酸，而且总有着取之不尽的食物。 B: ①⑤④②③ C: ③①②⑤④ D: ③①⑤②④ |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。 B: 我确实找到了一个泉眼，可惜已经干竭了。 C: 在乒乓球世锦赛中，李霞针对对手的特点，随机应变 ， 巧妙运用各种战术，赢得胜利。 D: 那块白玉通体晶莹，玲珑剔透 ， 仿佛是少女羊脂般细腻的皮肤，温润圆滑。 |
| 5、 | 下列划线成语运用正确的一项是（ ） A: 不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止 ， 防不胜防。 B: 眼前的一切都被浓浓的大雾笼罩着，混沌一片，扑朔迷离 ， 什么都看不清。 C: 犯了错误，不要讳疾忌医 ， 应当虚心听取意见，认真检查，坚决改正。 D: 米开朗琪罗的壁画《末日的审判》，一画就是八年，真是妙手偶得。 |
| 6、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 今年广府庙会上，那________的人流，叫人________的美食都让人们印象深刻。听古仔、唱粤剧、行花街，老人小孩都________。时代虽在变迁，但传统文化始终是________历史的精神坐标。 A: 络绎不绝 垂涎三尺 怡然自得 标注 B: 络绎不绝 垂涎三尺 忘乎所以 标榜 C: 车水马龙 眼花缭乱 怡然自得 标榜 D: 车水马龙 眼花缭乱 忘乎所以 标注 |
| 7、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: “水声在屋檐下，水花在窗玻璃上”中的“下”“上”是名词；“他登上了山顶，然后又慢慢地走下来”中的“上”“下”是动词。 B: “大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡”中“大”“小”“新”“浓”“淡”都是形容词。 C: 汉语中有不少带有褒或贬感情色彩的词语，如“奋不顾身”“见义勇为”是褒义词；“贪生怕死”“见利忘义”是贬义词。 D: “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”中的“善”“恶”，“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“罔”和“殆”都是反义词。 |
| 8、 | 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A: 那种清冷是柔和的，没有北风那样哆哆逼人。B: 半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩绫镜。 C: 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇绩；济南的冬天是没有风声的。 D: 鸟儿将窠安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应各着。 |
| 9、 | 下列词语中字形和划线字的字音全都正确的一项是（ ） A: 干系（gān） 勾当（gōu） 谮害（zèn） 恃才放旷（shì） B: 瞋视（chēn） 绰刀（chāo） 行事（háng） 诲人不倦（huì） C: 逞辨（chěng） 腻烦（nì） 佯装（yáng） 精血诚聚（jù） D: 省得（shěng） 庖官（páo） 星宿（xiù） 面面厮觑（qù） |
| 10、 | 填入横线上的句子，顺序最恰当的一组是（ ） 出土于河南新郑的莲鹤方壶是东周时期青铜礼器的代表器物。__________；_________；_________；_________。_________。其造型宏伟气派，装饰典雅华美，堪称“国之重宝”。 ①壶底还铸有两只卷尾兽，支撑着全器重量 ②壶颈两侧有附壁回首的龙形怪兽双耳 ③方壶通体满饰龙凤花纹，凝重而不失华丽 ④腹部的四角各攀附一条立体飞龙 ⑤壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立有一只展翅欲飞的仙鹤 A: ④⑤①③②B: ④⑤①②③ C: ⑤③①②④ D: ⑤②④①③ |
| 精选《绿色蝈蝈》段落，回答问题 现在轮到夜晚的艺术家上场了。耳朵灵敏的人，能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。那像是滑轮的响声，很不引人注意，又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸作响。在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声，这便是蝈蝈的歌声和乐段，其余的则是伴唱。尽管歌声的低音得到了加强，这个音乐会不管怎么说还是不起眼，十分不起眼的。 这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。关于食物，我遇到了喂养螽斯时同样的麻烦。我给它们莴苣叶，它们吃了一点儿，但不喜欢。我必须另找食物，它们大概是要鲜肉吧，但究竟是什么呢? 清晨，我在门前散步，突然旁边的梧桐树上落下了什么东西，同时还有刺耳的吱吱声，我跑了过去，那是一只蝈蝈正在啄着处于绝境的蝉的肚子。我明白了，这场战斗发生在树上，发生在一大早蝉还在休息的时候。不幸的蝉被活活咬伤，猛地一跳，进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来。有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜。就像鹰在天空中追捕云雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣，它是进攻比它弱的东西，而蝈蝈则相反，它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物，而这种身材大小悬殊的肉搏，其结果是毫无疑问的。蝈蝈有着有力的大颚、锐利的钳子，不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现，因为蝉没有武器，只能哀鸣踢蹬。 ( 1 )结合选文，概括绿色蝈蝈的叫声和形态有哪些特征?( 2 )作者介绍了绿色蝈蝈的哪些习性?主要写了哪个方面的习性? |
| 阅读下面【甲】、【乙】两文 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼，我所欲也》) 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰： “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人④之色：有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (选自《韩非子·外储说右下》) 注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。 ( 1 )解释下列加下划线的词语。①蹴尔而与之 ________ ②万钟则不辩礼义而受之 ________ ③公孙仪相鲁而嗜鱼 ________ ④夫唯嗜鱼 ________ ( 2 )用现代汉语翻译下面两个句子。①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②此明夫恃人不如自恃也。 ( 3 )从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?上述这两个语段内容上有何相同之处? |
紧 抱 生 命 之 树
林清玄
深情地抱着一棵树，感受树的生命，体会树的不凡，进入树的坚强，一旦化入树的整体，失去拥抱树的我，就会在树里，看见自己在青岛的崂山，巧遇一棵茶花树。茶花树的岁数已无从查考，听说至少有七八百岁。只能以“伟大”“非凡”来形容。这棵茶花树有四层楼高，花开数以万计，使得整个庭院甚至整个天空，都是一片深红，美丽的深红。
所有的人为了看清整棵树，只好后退到墙边，仰望。
我走到深红的茶花树下，靠近树干，轻轻地、敬仰地紧抱茶花树。那一刻，如同触电，茶花树把数百年的心情传到我的身上。我绕了一圈，又紧靠到树上去。
茶花树无言，却告诉我生命的无常，因为它看尽了王朝的兴衰起落。茶花树无语，却告诉我每一次的风雨，只要经得起考验，就会变得更强大。茶花树不动，却告诉我追求美之必要，它的岁月都是在开最美的茶花。
在崂山，茶花树还算是个婴儿，有许多树是唐宋时代就有的，还有几棵从汉朝到现在的老树。
祭拜之后，我一一去拜访老树，并深情地拥抱它们。
我从幼年时代就喜欢拥抱树木，在心情不佳、处境恶劣的时候，就会跑到离家不远的桃花心木林，拥抱那棵最高大的桃花心木。树的坚强与崇高抚慰了我：“安心吧！在你之前，有许多人心情比你更差，也有许多人处境比你更坏；他们不都熬过来了吗？我见过很多这样的人，你会渡过难关的。”
在城市里，周围并没有大树，我种植了心灵的大树。那棵树也是饱经风霜和考验的，但它有鲜明的态度、正向的思维、坚强的意志，只要我闭起眼睛，贴近大树，一切的不如意，就风吹云散了。
我拥抱山林的大树，因为它们看尽了历朝历代人间的繁华与凄凉，可以使我们穿越一时一地的困境。我拥抱心灵的大树，因为它经历了生命岁岁年年的暗淡与辉煌，使我们超越了一朝一夕的迷思。
我想起许多年前，在黄山的万峰之巅，靠在一棵老松树的树干上，看着脚底的烟云风雾，内心感动莫名。这千年老松脚下竟无寸土，它是从石头逢中生长的。
脚下无寸土，却能屹立千年，不只青松如此，历史上伟大的修行人、思想家、创造者，哪一个不是从万仞岗那毫无寸土的石头上生长起来的呢？
己所不欲，勿施于人
①“己所不欲，勿施于人”这句话出自《论语》，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心”“换位思考”。
②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规范自己的行为。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高兴就好”“我便利就行”，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。人们可能都有类似的经历：在早晚高峰堵车时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果，都是损人不利己。可见，只有遵守“己所不欲，勿施于人”这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才能和谐。
③同样，“己所不欲，勿施于人”也是我国处理国际关系的重要原则。主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申，在五千年的人类文明发展中，中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中国人的精神中，体现在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，体现了中国传统文化的基本精神，彰显了“己所不欲，勿施于人”的当代价值。
④总之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，既是_______________________________，同时也是弘扬中华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要。
