| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是( ) A: 该如何处理这些垃圾呢？大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。B: 长江中下游地区正遭遇着60年不遇的特大旱灾，中央领导多次亲临灾区视察，指示地方政府做好抗旱工作，确保灾区人民的生活安居乐业。 C: 气吞山河的三峡大坝在长江上作威作福 ， 为长江流域的防灾及工农业生产作出了重大贡献。 D: 在建党90周年之际，我们深情缅怀革命前辈，虽然他们早已离开人世，但他们的恩情我们一直铭记于心，耿耿于怀。 |
| 2、 | 《水浒传》中“浔阳楼宋江题反诗”的浔阳楼在（ ）。 A: 我国东北 B: 我国西北 C: 江西 D: 中原 |
| 3、 | 下面句子中划线词语结合句意解释不正确的一项（ ） A: 余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者……有力者：指力气大的人。 B: 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。劳形：使身体劳累。 C: 不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。不可取：拿不下来。 D: 层层指数：楼愈高，则明愈小；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈；不可计其层次矣。指数：指点计数。 |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 特朗普“美国至上”主义引发了全球经济动荡，导致一些发展中国家的经济严重衰退，进一步拉大了世界贫富的距离。 B: 随着城市化进程加剧和人们生活方式的改变，让传统文化及其生存环境受到了不同程度的威胁，生存空间被不断挤压。 C: 在整本书的阅读方法指导中，各种书籍由于性质不同的原因，阅读方法也不能一样。 D: 《中国诗词大会》节目将诗词文化带到人们生活中，有利于更多人研究、了解、走近古诗词。 |
| 5、 | 下列情境中语言表达得体的一项是（ ） A: 记者采访某著名作家的儿子：您是他老人家的犬子，能在百忙之中接受采访，我非常感谢。 B: 喝了酒的爸爸坚持开车，女儿劝阻说：“爸爸，酒后驾车会车毁人亡，你不要命了吗？” C: 父母不让小明带手机去学校，同学安慰他说：“你父母这是为你着想，理解他们的良苦用心吧。” D: 同学提醒我要坚持锻炼，我回应她：“放心吧，我没忘，你不必多此一举。” |
| 6、 | 对下列病句修改不正确的一项是( )。 A: 通过观看电影《地心引力》，使我了解到在太空中想自由行走是非常困难的。（删掉“使”。） B: 学生食品是否安全，关系到我国青少年健康成长，这是一个必须引起全社会关注的问题。（在“健康”前加上“能否”。） C: 在现代化建设中，我们要充分吸收一切国外的先进经验。（把“吸收”改为“学习”。） D: 材料厂经过技术革新，成本下降了一倍，而产值却增长了10%。（把“一倍”改为“一半”。） |
| 7、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 随着十三号卫星的成功发射，标志着我国航天科技已经达到了世界领先水平。（删掉“随着”） B: 在“一带一路”框架下，中国与东盟的合作在原有基础上不断提高。（将“提高”改为“加强”） C: 杨教授同老农多次反复地进行小麦高产实验。（删去“多次”或“反复”） D: 防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。（将“多方面”与“多领域”互换位置） |
| 8、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 世外桃源 不胫而走 挺而走险 谈笑风声 B: 黯然销魂 唉声叹气 走投无路 罄竹难书 C: 粗制烂造 披星带月 无精打采 一泻千里 D: 通宵达旦 剑拔驽张 一筹莫展 再接再励 |
| 9、 | 下列句子中加线的词语使用不恰当的一句是（ ） A: 清晨，阳光活泼地溜进树丛，欢快地洒下一地金黄，树上的鸟儿也醒来了，情不自禁地欢叫着。B: 他心胸狭窄，经常在一些明察秋毫的小事上斤斤计较。 C: 纪录片《舌尖上的中国》将中国美食与传统文化融为一体，令观众回味无穷。 D: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 |
| 10、 | 下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是（ ） A: 志人小说是魏晋南北朝时流行的专记人物言行和历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，比如我们学过的《陈太丘与友期行》。 B: 寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，《杞人忧天》的寓言就启示我们不要毫无根据地担忧。 C: 散文诗有诗的情绪与想象，像诗一样精粹、凝练，但不像诗歌那样分行和押韵，而是以散文形式呈现，比如泰戈尔的《金色花》。 D: 古人称谓有谦称和尊称的区别，像“令尊”是尊称对方的母亲，“家君”是谦称自己的父亲，“愚兄”是谦称自己的兄长等。 |
| 阅读诗歌，完成以下问题。 朝天子·咏喇叭 王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。 ( 1 )前人在评价这首曲子时，认为这首曲子极富艺术魅力，你同意这一说法吗?为什么?( 2 )这支曲子在语言上有何特色? ( 3 )曲子通过白描式的手法，揭示了怎样的主题? |
| 阅读《愚公移山》选段，回答后面小题 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ( 1 )下列各句中划线的词解释不正确的一项是（ ）A: 惩山北之塞（要塞） B: 杂然相许（赞同） C: 遂率子孙荷担者三夫（肩负，扛） D: 曾不能毁山之一毛（指草木） ( 2 )下列句子中有通假字的一项是（ ） A: 年且九十 B: 且焉置土石? C: 寒暑易节，始一反焉 D: 子子孙孙无穷匮也 ( 3 )下列对选文的理解不正确的一项是（ ） A: 根据“达于汉阴”中“阴”的理解，我们可以判断江苏省的江阴市位置在长江的南岸。 B: 愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从两个人的表现可看出他们都坚决反对愚公移山。 C: “愚公”“智叟”这两个名字在文章中很有深意，运用对比、讽刺的手法，突出愚公的“智”和智叟的“愚”。 D: 本文反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 |
公共场所是公德教育最好的学校
①近日,动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪,点名批评一所小学——该校学生随地乱扔垃圾。该条微博在网上引发很大反响,被点名的小学公开道歉。这不得不使我们意识到:公共场所是公德教育最好的学校。
②子不教,父之过。孩子世界是成人世界的镜像,他们的行为更多的是社会秩序的投射,公共场所既是文化载体,也是公德教育的学校。比如近日有网友发微博称,在飞机上有一个孩子尿急难忍,由于飞机临近降落,厕所关闭,家长当众脱下孩子的裤子让其方便,招致网友一片指责。
③公德规范的问题不能置换为道德滑坡,梁启超说:“吾中国道德之发达,不可谓不早。虽然,偏于私德,而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”,才是问题所在。可能在多年以后,对于闹出风波的孩子们来说,早已不记得在博物馆看到了什么,但这堂公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了,公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合,孩子们在自己的房间里乱丢垃圾,可能是一个“不讲卫生”的私德评价;孩子随地方便,如果事发突然恰又在荒郊野外,甚至不会有道德评价。可见,没有一个规则明确的公共场所,公德规范和公德教育也就无从谈起了。
④从某种程度上来说,公德规范是社会治理的“奢侈品”。解决好法律、权利、公平等重大课题之后,公德规范的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育,法律法规要找到可操作的落脚点,个人的道德约束要找到可以契合的标准,让公德在道德和法律之间,成为更具有界定与实践意义的行为标准。
⑤当前的关键,是给公共场所赋权,让公共场所具备更明确的规则,具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例,除了微博声讨,用舆论监督这种不道德行为,有没有其他约束机制,比如对团体、个人采取黑名单制度,限制甚至禁止他们来访参观。观察发达国家的公德规范,大多是标准更细致,执法更有力,公共场所更具权威性,而且更大地发挥社会团体作用。
(选自2016年5月10日《光明日报》,有删改)
( 1 )请简述本文的论述思路。阅读下面文章,完成小题。
我与地坛
徐迅
地坛仿佛是黑夜为人们精心设置的心灵栖地。大多数时间,我是在夜色降临时才进去的——许多人都在夜的笼罩下悄悄走进这里。斑驳的红墙、古殿檐头上的琉璃瓦,因夜的濡染变得若隐若现,看不清晰。历史尽管在地坛无处不在,但人们已不习惯背这种包袱,地坛以外大家小心地呵护了一天,到这里则需要裸裎自己的灵魂,卸下莫名其妙的精神枷锁。夜的地坛,就这样成了一块儿人们放包袱的所在。
有了人迹,偌大的园子真的显得丰富而生动。相恋很久的情侣依偎在那白色的石凳上,尽可能地卿卿我我,缠绵爱河。但是不能太出格,否则哪个角落就会钻出个穿制服的家伙,冷不丁吆喝一声。带着孩子的母亲,当然喜欢坐在那曲池亭廊上,看浅水中的游鱼,快乐的孩子心灵里便会伸出一支钓竿,用心垂钓……
远处,一阵响遏行云般的吊嗓声,或是悠扬而高亢的二胡声,如泣如诉,那一阵低沉的旋律,显得格外凄迷,使我们这些异乡人总会想起自己的家。
我在地坛里独自听到过一回布谷鸟的叫声。 是春四月吧？那声音显得特别的悦耳和明亮，它脆脆地划过地坛，飞旋在都市的上空，像是一颗颗饱满的种子，在我的心里倏而生根、发芽，茁壮成长着，许多日子许多声音随风而逝，唯独那声音留下来了……
有一阵子，我最感兴趣的是两位老人，两人都穿着朴素，手持快板，走到人群密集处，放下手中的行装，没等人欢迎，就京腔京调地说起相声或打起快板，周围就有稀里哗啦的掌声。干脆，有时候就咚咚锵锵，伴随着一阵喧天的锣鼓声，摇红摆绿地，就钻出一溜儿打扮得古典而妖娆的女子，扭着秧歌舞，她们或银发飘动，或老态俨然，但个个身手矫健，步履欢快，洋溢着青春的活力。在明亮的灯光照映下，那场面宛如乡村里的社戏。大雅抑或大俗，至于她（他）们的身世、遭遇，人生的种种，没有人会深究。大家萍水相逢，随缘而来，随缘而散，将地坛视为精神家园的史铁生曾说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的安排”阿门！“上帝”为这个城市留下一块净地祭祀皇天后土，没想到，却还让后人们常常进入到一种历史，追怀到一种故园情结。残留的玉砌雕栏，异常苍幽挺拔的古柏，熏染过一代又一代浩浩荡荡庄严的香火……仪式散处，高古虚空，或许上帝就躲在那里发笑。月光游移着，那时，树木就变得古怪、阴森，有什么怪鸟喋喋地从园中树林里掠起，飞向高远。园中人们欢乐地蹦着、跳着，唱歌或者散步，他们毫无顾忌。心灵开放，灵魂轻松，没有什么比这真实的生命更有力量，更有震慑力。
经历了夏夜的喧嚣，地坛更多的季节归于荒寂。秋天，秋风刮落了树上片片叶子。园中的甬道和草坪上就铺满了金黄和褐色。夜晚，月光幽幽地照着，红墙脚下草丛里的虫子吱吱叫唤，远处的灯光在园中漾起一层昏黄的雾状，一切都寂然无声。这时候，坚持到地坛来的人就稀少了。但我喜欢这样，静静地穿行地园子里，聆听虫鸣，耽于自己的遐想。到了冬天雪花飘飘的时节，地坛里的声音仿佛让那雪全部吸引了，独自一人沉迷在地坛深处，心灵里真会浮上一些叫历史的东西。历史如美丽的白雪，悄悄洒落在地坛，金黄色的琉璃瓦和白色的殿台如百兽般蛰伏着，泛出洁白而冷峻的光芒。雪里的人像幽灵一般在地坛潜游着，转过身，再看看身后的脚印，竟会生出一份醒目的惊心。“我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个跑出来玩得很久了。”（史铁生语）在冬天的地坛里，我的这份感受真的非常强烈——有好几次，我想在这里会遇到坐在轮椅上的史铁生，但是，没有。
永远也不会有了。
青春路上，同学们情感丰富。生活中的很多一瞬间，你可能后悔，可能遗憾，可能委屈，可能沮丧；也可能心满意足，也可能斗志昂扬，也可能豁然开朗，也可能感动满怀，也可能……
请以“ 的一瞬间”为标题写一篇作文。
要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
