| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加横线字的注音完全正确的一项是（ ） B: 桎梏（kù） 惬意（qiè） 转弯抹角（mò） 有恃无恐（chì） C: 瑟索（sè） 菜畦（qí） 花团锦簇（cù） 翘首远望（qiáo） D: 木讷（nà） 亵渎（dú） 不屈不挠 （ráo) 妇孺皆知（rú） |
| 2、 | 在下面这段文字中，莱特哥哥说的一句话是（ ） 美国莱特兄弟于1903年12月17日，驾驶动力飞机成功地遨游蓝天。人们为此举行盛大酒会，主持人要莱特兄弟发表演说，兄弟俩再三推辞，主持人执意邀请，哥哥便发表了言短意深的一句话演说：“ ” A: 据我所知，鸟中最会说话的是鹦鹉，而鹦鹉学舌是被人看不起的。B: 据我所知，鸟中最会说话的是鹦鹉，而鹦鹉是永远飞不高的。 C: 据我所知，鸟中最会学人说话的是鹦鹉，而鹦鹉是永远不会变成人的。 D: 据我所知，鸟中最会学人说话的是鹦鹉，而鹦鹉是永远说不出人话来的。 |
| 3、 | 下面各组词语中加横线字的注音，完全正确的一项是（ ） A: 叱咤（chà） 拮据（jū） 胆怯（qiè） 呕心沥血（ōu） B: 匀称（chèn） 倔强（juè） 狡黠（xié） 中流砥柱（dǐ） C: 颈椎（jǐnɡ） 卑鄙（bǐ） 请帖（tiě） 强聒不舍（guō） D: 炽热（zhì） 归省（shěnɡ） 荣膺（yīnɡ） 恪尽职守（kè） |
| 4、 | 下列句中加下划线的成语运用不恰当的一项是（ ） B: 在春风和煦的天气里，老师带领我们来到野外，欣赏这美丽的春景，师生共享天伦之乐。 C: 记者探访芦山地震灾区，小镇成断壁残垣。 D: 个别“两会”代表委员偏爱“咬文嚼字”，对这些工作报告看得很认真。 |
| 5、 | 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 培根，英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，《随笔》是其文学方面的主要著作，开创了英国随笔这一特有体裁。 B: 李可染，江苏徐州人。中国现代杰出的画家、诗人，画家徐悲鸿的弟子。他擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。代表画作有《漓江胜境图》《万山红遍》《井冈山》等。 C: 朱光潜，现代美学家、翻译家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城 人。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国。主要作品有《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》等。 D: 叶圣陶（1894--1988），原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。主要作品有童话故事《稻草人》，长篇小说《倪焕之》，散文集《脚步集》等。 |
| 6、 | 下面词语书写无误的一组（ ） A: 初忠 野蛮 书藉 国殇 B: 抢劫 妄图 抵籁 记念碑 C: 警惕 捍卫 铭记 幸存者 D: 彰显 磅礴 腼怀 鼎铭文 |
| 7、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 虬枝qiú 阔绰chuò 涸辙hé 锲而不舍qiè B: 禀赋bǐng 皲裂jùn 枝柯kě 揠苗助长yà C: 猗郁qí 酣然hān 秀颀qí 惴惴不安zhuì D: 槲树jué 脱臼jiù 淅沥xī 不屈不挠náo |
| 8、 | 下列句子中，书写没有错别字的一项是（ ） A: 我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇嬬皆知的人物了，打断别人的报告，使演讲者难堪的事任然时有发生，不过比起以前要少一些。 B: 耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。 C: 父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树肢老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。 D: 我似乎遇着了一个霹雳，全体震竦起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小人书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇…… |
| 9、 | 下列句子中标点符号使用都正确的一项是（ ） A: 在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。B: “爱是不是太阳？”我指着阳光射来的方向问：“是太阳吗？” C: 高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的里话，“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。” D: “最美人物”说起来很远，其实如果你留心，他们就在我们身边；“最美事迹”也在时刻发生，就像昨天上午，在河里勇救落水老太的程师傅。 |
| 10、 | 下列各句中,加点成语使用正确的一项是（ ） A: 网络时代一些无良知的网友为了引起网民围观和获得高点击率,常常发布一些骇人听闻的虚假消息。 B: 越来越多的证据显示,广泛使用杀虫剂会对蜜蜂、飞蛾、蝴蝶等芸芸众生造成伤害,进而使生态失衡。 C: 各领域那些成就非凡的人具有创造力是不言而喻的,其实只要肯努力,任何人都可以拥有创造力。 D: 伊斯兰极端组织成员在叙利亚等地制造了很多恐怖事件,在当地平民心中留下不可磨灭的伤痛。 |
阅读文段，回答问题。 杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！ 宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！ 枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！ 赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！ 身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！ ( 1 )诗中运用了叠词，表现了陕北口语的特色。叠词可分别用来：A．表示事物 B．表示数量 C．表示情态 D．表示颜色。请摘抄这节诗的叠词，并标上相应的序号。①________________ ②________ ________ ③________ ________ ( 2 )“枣园的灯光照人心”指的是________。( 3 )这一节写的主要内容是________。 |
| 阅读下文，完成下面小题。 彦谦早孤，出后①叔父子贞，事继母，有逾本生。后丁继母忧②，勺饮不入口者五日。事伯父豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。彦谦在职，凡所举荐，皆人伦表式③。其有弹射，当之者曾无怨言。仁寿中，超授④若州司马，吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”彦谦居家，所得俸禄，皆以恤亲友，家无余财。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） [注]：①出后：出继，过继给他人为后代。②丁忧：遭逢父母的丧事。③表式：指表率、楷模。④超授：升迁。亦指越等授官。 ( 1 )下列各组句子中，加点词意思不相同的一项是（ ）A: 当之者曾无怨言／当是时，妇手拍儿声 B: 彦谦居家／居庙堂之高则忧 C: 其民家无余财／以残年余力 D: 我独以官贫／以其境过清 ( 2 )用现代汉语翻译下列语句。 所遗子孙，在于清白耳。 ( 3 )本文既有从正面表现房彦谦的形象，如：“丁继母忧，勺饮不入口者五日”可见其________，也有从侧面表现人物形象，如：“________”可见其________ |
阅读下文，回答相关问题。
伯乐就是你自己
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却（ 往往）忽视自己的努力；(常常)嘴叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
（作者：赵锁仙，有删改）
我们敢不敢站在孔子肩膀上
①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④（ ）。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
宇宙间万事万物都有自己独有的生命特点和存在方式，在中国古老的文化范畴里面，它指的就是生命的位置。是啊，大千世界，生命是最最重要的东西，宇宙不但创造了人类的生命，还给生命创造了存在的环境和位置。我们的生命和位置本身就是一个不能分割的整体。
请以“寻找位置”为题写一篇文章。
要求：1．除诗歌外，文体不限。
2．不少于600字。
