| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 翻来覆去 油光可签 粗制烂造 诚惶诚恐B: 暗然失色 正襟危坐 托泥带水 负箧曳屣 C: 长嘘短叹 苍海桑田 不可明状 莫衷一是 D: 期期艾艾 深恶痛疾 无可置疑 藏污纳垢 |
| 2、 | 下面这段话中，划线字的注音完全正确的一组是（ ） B: ②③⑤ C: ④⑥⑧ D: ③⑤⑦ |
| 3、 | 下列各句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们在许多方面还没有实力自立门户，因此要有韬光养晦的精神，慢慢积聚能量。 B: 每个音符在空中打斗而奏乐的人却各玩各的，相安无事 ， 这最是昆明人性格的明证了。 C: 乡里乡亲，难免有些磕磕绊绊。遇上大事情，有法律有政策，该怎样就怎样。 D: 笑能治病，但也要有一个限度，恰如其分。有高血压或心脏病的人，不宜大笑。 |
| 4、 | “八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。” 这副对联是哪部章回小说的目录？（ ） A: 《水浒》 B: 《西游记》 C: 《红楼梦》 D: 《三国演义》 |
| 5、 | 阅读下文，选择正确答案。 他拉着我，坐在一根伐倒的树干上，把这朵花擎在我的眼前，说：“仔细看看，仔细看看，时间已经不多了!” 在这里，“时间已经不多了”是指（ ） A: 野豆角花能够开花的时间已经不多了。B: 天色已晚，我和三叔能够在林子停留的时间已经不多了。 C: 我能够自由自在地在林子里玩耍的时间已经不多。 D: 三叔在人世间的时间已经不多了。 |
| 6、 | 下列关于名著表述不正确的一项是（ ） A: 《艾青诗选》中《大堰河——我的保姆》这首诗，抒发艾青对抚养他的保姆——大堰河深深的挚爱和无尽的怀念。 B: 《水浒传》中，林冲为人忍耐，逆来顺受，被逼上梁山后变得敢说敢做，英勇善战。 C: 《傅雷家书》充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。 D: 《儒林外史》中的王冕、杜少卿、匡超人等，这些正面人物的嘉言懿行，与反面人物的丑恶举止形成鲜明的对比，更增强了作品的批判力量。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是 ( ) A: 摇蓝 辫子 哀悼 妇儒皆知 B: 踱步 烦燥 斑澜 目不窥园 C: 祈祷 高粱 元宵 深恶痛绝 D: 亘古 烦琐 字帖 再接再励 |
| 8、 | 下列有关作家作品的表述，正确的是（ ） A: 《天净沙·秋思》选自《全元散曲》，作者马致远，元大都人，著名诗人， 他的《天净沙秋思》写出了一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。 B: 冰心原名谢婉莹，福建长乐人，是现代著名诗人、作家。代表作有散文集《繁 星》《春水》等。 C: 《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国作 家、教育家、慈善家。 D: 刘义庆组织编写的《世说新语》主要记载汉末到西晋士大夫的言谈、逸事。 |
| 9、 | 下列画线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 祈祷（dǎo） 恻（cè）隐 倒坍（tā） 龙吟凤哕（huì） B: 真谛（dì） 炽（chì）热 酝（yùn）酿 惟妙惟肖（xiào） C: 阔绰（chuó） 伶（línɡ）仃 逶迤（yí） 鳞次栉（jié）比 D: 拮据（jū） 强聒（kuō） 汲（jí）取 心无旁骛（wù） |
| 10、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 绽开（zhàn） 脸颊（jiá） 一丝不苟（gǒu） B: 开拓（tuò） 犀利（xī） 梦寐以求（mèi） C: 胆怯（qiè） 贪婪（lán） 莫衷一是（zhōng） D: 挑衅（xìn） 宽恕（shù） 鲜为人知（xiān） |
白雪歌送武判官归京 唐 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 ( 1 )《白雪歌送武判官归京》怎样描写雪后军营的苦寒生活？这样写对表现主题有什么作用？( 2 )“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”这两句在全诗结构中起什么作用？( 3 )分析下列诗句写作方法及作用。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ( 4 )这首诗抒发了诗人什么样的感情? |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （《礼记》一则） 【乙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙①有二僧其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？ （节选自彭端淑《为学》选段） 【注】①鄙：边远地区。②顾：反倒，反而。 ( 1 )解释下列划线词在文中的意思。①虽有至道 至：________ ②学学半 学：________ ③子何恃而往 恃：________ ④西蜀之去南海 去：________ ( 2 )下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A: 蜀之鄙有二/僧其一贫/其一富 B: 蜀之鄙/有二僧其一/贫其一富 C: 蜀之鄙/有二僧其一贫/其一富 D: 蜀之鄙有二僧/其一贫/其一富 ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ( 4 )【甲】、【乙】两文都对我们的学习有很大的启发，但侧重点并不相同，请说说你的理解。 |
厨师的书法
周华诚
①老余煨的汤瓶鸡，一绝。
②我千里迢迢从北京过来，一定要赶到小饭店去吃个汤瓶鸡。老余的小饭店在大山深处的国道边上，一路七弯八绕，オ能在小饭店里吃上一顿。放下筷子，却是深深的满足：道道菜都好吃！
③小饭店开了三十年，如今已成风景。饭店老板兼首席大厨老余，是风景中的风景。老余技艺满身，会做菜还能聊天。会做菜不稀奇，一个大厨，没有一手绝活怎么行？没有推陈出新的功夫，怎么在饮食丛林里屹立不倒？所以作为大厨，手中一柄铁勺，那是安身立命的武器，舞出一朵花来，也不是什么过分的事，吃饭工具而已。但能聊天，就不一样了。
④老余聊天，并非瞎扯。老余聊天，是“海聊”“神聊”，就如说书一般，娓娓道来，使人如浴温泉，一席终了，宾主尽欢，来者神清气爽，依依拱手作别。老余有如此功力，原因一是老余有聊天的天赋，二是老余肚里有故事。有时候，你真说不好那些食客来到这里，到底是为了吃老余做的汤瓶鸡呢，还是为了听老余讲故事。
⑤但老余最大的本事，乃在书法。四十年前，老余还是小余，小余还是村庄里小学校的代课老师，小余老师在教孩子们识字的时候，认识到把字写好是一件很重要的事。于是他开始学写毛笔字。后来，他出了门，打工谋生，不得不把手中的毛笔也放下了。
⑥一人一瓶啤酒，我和老余面对面坐着聊天。老余说，他这家小饭店，其实不只是家小饭店。我的理解是，这既是老余自我修行、观照内心的地方，也是老余结交众生、看见世界的地方。
⑦怎么说呢，老余1985年从外地回到老家，跟妻子一道，在镇上开了一家饭店，名曰“春燕”——春天的燕子飞回来了。就此，老余开启了他作为一名厨师的生涯。从此以后，锅碗瓢盆，油盐酱醋，老余的日子充满了人间的烟火，充满了扎实的幸福。
⑧几年之后，小饭店挪了地方，转移到百步远的一幢小木屋。老余把饭店的名字改为“途中”，一直用到现在。
⑨我问老余：“‘途中’何谓？”
⑩老余答曰：“活着活着，越来越明白，人生永远是在半道上。比方说吧，我老余菜烧得好，方圆百里，大家都知道我老余厨艺不错，这就到顶了吗？不可能。山外有山，天外有天。开饭店挣了钱，日子过得舒坦起来，我就可以跷跷二郎腿了吗？远着呢。人活着，哪里是为了挣钱？一天不干活，我就一天不痛快。这是为了过得充实——那我老余，为什么还要写字呢？写字，那是我的爱好，是心里真正欢喜的事。后来我把这个爱好又捡起来了。我一拿起笔，笔一动，宣纸上划拉出笔画来，嘿，我的精神就愉快了！……你说，我是不是每件事都在‘途中’？”
⑪老余见我点头，又说：“你再看看这个“途”字。余，在走路。说明我老余，一直是在路上的。这是一种快乐。一路上看看风景，不是很好吗？”
⑫现在老余一有空，就钻进二楼的书房，在那里练字。他一钻进书房，身上的烟火气就消失了，就有了书卷气，有了沉静气。他习的是王羲之的帖。我问老余：“写字跟做菜，相通吗？”老余说：“异曲同工。做菜要掌握火候，知道什么时候加料；写字要懂得运笔，熟悉笔、墨的性情。
⑬这么一想，老余说得真对。做菜，写字，道理是相通的。说白了，是一种悟性，是你对工具的熟悉。当你对笔、墨与纸的关系，或者对菜肴与水火的关系了解透彻、运用娴熟之时，这些东西就会成为表达内心的工具。工具不再重要，内心オ变得最重要。
⑭这就是境界，也是人生。
⑮对老余来说，做莱的时候，锅铲就是他的毛笔；写字的时候，毛笔就是他的锅铲。做什么不重要，用什么心思去做，才是最重要的。
⑯比方说吧，有一回，有熟客要接待朋友，让老余煨好二十个汤瓶鸡，第二天中午送到县城去。老余想来想去，决定不送。不送，不是因为老余要大牌，也不是嫌路太远，更不是煨不出那么些鸡。真正的原因，是老余知道，他的汤瓶鸡只有在这个山高林密的路边饭店味道才正宗。他煨汤瓶鸡要用木炭火，煨上三小时。快了，猛了，出来的味道都不对；煨好送去，肉老了，汤凉了，味道更不对——到时，岂不是要砸他的招牌吗？也只好得罪熟客了。
⑰老余开店几十年，三教九流的人都见识过，都打过交道。老余听话听音，三句话一接，就知道对方的身份甚至口味。
⑱现在，老余也是偶尔オ下厨了。他下厨已不再是为了挣钱，就像他写字不是为了搞艺术一样。人家说：“老余，你的字这么好，可以去参加‘省展’‘国展’了。老余摇头，说：“不去。人家王羲之、张旭有没有参加过‘省展’‘国展’？肯定没有嘛。”人家又说：“老余，你的饭店这么有名，怎么不多开几家分店，搞连锁店？”老余又摇头，说：“我只要一个小小的店就够了。”
⑲继续喝酒，聊天。老余说：“做菜跟书法，还有一个相通的地方，就是永远没有第一，也永远没有终点——不过都是‘途中’。”
⑳我盛了一碗鸡汤，慢慢喝了，味道真好。溪鱼、老豆腐、丝瓜、红烧肉，道道菜都好吃……
（选自《人民日报》2019年8月14日，有改动）
( 1 )从老余的角度，概括本文都写了哪些事。阅读下面的文字，完成后面小题。
做人要大气/郭军平
①有一句话这样说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，但是比天空更广阔的是人的胸怀。”是啊，拥有一个广阔的胸怀何以不能成就成功的人生。纵观历史的星空，那些闪耀着熠熠光芒的历史名人们何以不是以自己广阔的胸怀容纳来自不同领域的异见，他们胸怀天下，胸怀事业，无论在做人还是在做事方面都给我们树立了光辉的榜样。
②人非圣贤，孰能无过。坦然面对自己的缺点，虚心接受来自不同方面的批评声音，才可以看到自己的不足之处，也才能进一步促进自己完善和进步。时代在发展，观念在更新，人们的知识视野在不断地扩大。一个人，倘若夜郎自大，坐井观天，盲目地认为老子天下第一，不知天外有天，人外有人，往往只会自取其辱。先哲荀子曾言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚。”一个人，只有面对广阔的生活，才能感到自己的渺小；也才能知道天下之大，无奇不有。
③故树立大胸怀，是做人大气的基础。要树立大胸怀，就要树立大理想，大目标，这样才会有大境界。一般而言，一个人的心胸不广，是理想不远，目标不高。由于理想不远，目标不高，人的眼光着眼点就短，心胸就窄；眼光短了，心胸窄了，内心的境界就不高。这样不同的建议和批评就容易难以接受。即使是一般的小事情也会耿耿于怀，蜗牛角上争长短。
④心胸要算狭窄的著名的莫过于三国时期的周瑜，《三国演义》上有一段精彩的三气周瑜的戏，在多次与诸葛亮的较量中周瑜最终吐血而亡，成为后人们嘲笑的气量狭小的典范。而在这一点上，与周瑜相比，司马懿就要大气的多。老子常言：“知人者智，自知者明。”在三国鼎立斗智斗勇的长期逐鹿天下的战争中，诸葛亮与周瑜斗法，与魏国司马懿斗法，周瑜不敌而亡。而司马懿却不是周瑜这样的气量，作为敌手，司马懿老谋深算，他知道自己用兵打仗智谋不如诸葛亮，就干脆装熊，在蜀兵侮辱谩骂声里死活都不出兵，以相持来拖垮诸葛亮。在这一点上，论司马懿的气度显然要比周瑜高出许多，周瑜心胸狭小，临终感叹“既生瑜，何生亮？”而司马懿却不是这样，即使被诸葛亮打败了，还赞许“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”但是最终，司马懿还是在诸葛亮死后消灭了蜀国，为晋朝的建立打下了坚实的基础。假如，司马懿也像周瑜那样，岂不是同样要步其后尘吗？
⑤每个人的才能天赋都是有差异的，承认这个差异，承认自己的不足，认识自己的局限性，就能以积极的态度来接受来自各个方面的批评。从而不会落入被人称为“坐井观天，夜郎自大，老子天下第一”的笑话来。
⑥做人要大气，这既是一种品格，也是一种境界。大气的人生，什么时候都会是光风霁月，阳光明媚；不大气的人生，什么时候都是愁眉苦脸，忧忧戚戚，这样活着实在猥琐。因此，老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们做人，同样也要有一颗海纳百川，泰山不让其土的胸怀，欣赏他人，容纳他人，正确认识自己，既不自高自大，也不妄自菲薄。以低下头来的心胸成就自己。
（选自光明网）
( 1 )作者认为，做人怎样才能“大气”？( 2 )第④段举出周瑜和司马懿两个事例，有什么作用？( 3 )下列表述与原文不符的一项是（ ）A: 本文的主要观点是做人要大气，这既是一种品格，也是一种境界。《现代汉语词典》对“亮”的释义如下：①（形）光线强。②（动）发光。③（形）（声音）强；响亮。④（动）使声音响亮。⑤（形）（心胸、思想等）开朗；清楚。⑥（动）显露；显示。⑦（形）（颜色）鲜明；有光淨。⑧（名）姓。
请以“亮”为题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：①联系自己的生活体验写作；②自选文体（诗歌除外）；③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
