| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音全对的一项是（ ） A: 黄晕（hūn） 酝酿（niàng） 发髻（jì） 澄澈（chéng） B: 水藻（zǎo） 贮蓄（zhù） 啼叫（tí）栖息（qī） C: 朗润（rùn） 莅临（ wèi） 吝啬（sè） 高邈（miǎo ） D: 看护（ kān） 棱镜（léng） 抖擞（sōu ）竦峙（zhì） |
| 2、 | 下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府 ， 让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生”。 B: 在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义 ， 赢得了同学们的一致好评。 C: 她喜欢收藏，买了不少关于古玩鉴定的书，到各地去按图索骥 ， 结果收回来的东西多而杂。 D: 从楼市表现来看，几个品牌房企业心领神会的降价方式可以被称作“多形态营销”手段，但不可否认的是绝大部分房企实际上都在“以价换量”。 |
| 3、 | 下列情境中语言表达得体的一项是（ ） A: 记者采访某著名作家的儿子：您是他老人家的犬子，能在百忙之中接受采访，我非常感谢。 B: 喝了酒的爸爸坚持开车，女儿劝阻说：“爸爸，酒后驾车会车毁人亡，你不要命了吗？” C: 父母不让小明带手机去学校，同学安慰他说：“你父母这是为你着想，理解他们的良苦用心吧。” D: 同学提醒我要坚持锻炼，我回应她：“放心吧，我没忘，你不必多此一举。” |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用错误的一项是（ ） A: 我们要想做到出类拔萃 ， 就要在各方面比别人多付出一倍、两倍，甚至三倍的努力！ B: 贵州省的清水桥是全球第二高的大桥，桥面距峡谷水平面垂直高度406米，气势宏伟令人叹为观止。 C: 现在正是如日中天的时候，火辣辣的太阳炙烤着大地，植被们耷拉着脑袋没有一点精神气。 D: 庄子一直厉行简单朴素的生活，从不刻意追求物质享受，所以给人的印象难免有些邋遢与不修边幅。 |
| 5、 | 下列划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 执着（zhuó） 字帖（tiě） 矜持（jīn） 吞噬（shì）B: 亘古（gèng） 哺育（bǔ） 诘问（jié） 羸弱（léi） C: 憎恶（zēng） 挚痛（zhì） 修葺（qì） 竹篾（miè） D: 粗拙（zhuō） 别扭（niǔ） 愧怍（zuò） 污秽（huì） |
| 6、 | 下列划线的词古今意义相同的一项是（ ） A: 晓雾将歇 B: 夕日欲颓 C: 但少闲人 D: 猿鸟乱鸣 |
| 7、 | 下面句子没有语病的一项是( ) A: 开展“无烟日”活动，可以增强人们的自我健康保护。B: 学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 C: 人们常常在意自己失去了什么，却往往忽略自己拥有了什么。 D: 我们在心里由衷地感谢老师多年来的默默付出。 |
| 8、 | 填入下面括号里的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( ) 当狂风在你耳边呼啸时，你只当是( )；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当是( )；当闪电在你头顶肆虐时，你只当是( )。人，决不能在逆境面前屈服。 A: 微风拂面，萤火流逝，屋檐滴水 B: 萤火流逝，屋檐滴水，微风拂面 C: 微风拂面，屋檐滴水，萤火流逝 D: 萤火流逝，微风拂面，屋檐滴水 |
| 9、 | 下列加粗字的注音完全正确的一项是( ) A: 瞬间(shùn) 叮嘱(zhǔ) 憋住(biē) B: 涎水(yán) 门槛(kǎn) 烟瘾(yǐn) C: 半晌(xiǎng) 凹凼(dàng) 黏性(nián) D: 模样(mó) 舀米(yǎo) 头颅(lú) |
| 10、 | 下列词语加点字读音，每组都不相同的一项是( ) A: 彷徨/模仿 行辈/行将就木 强词夺理/国富民强 B: 烘烤/拱手 弥漫/漫无边际 目空一切/空口无凭 C: 怅惘/帷帐 清晰/分崩离析 名副其实/不修边幅 D: 严峻/竣工 衰竭/怒不可遏 销声匿迹/此消彼长 |
| 阅读下面这首诗，完成下面小题。 辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前①。 注释：①接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。五柳：陶渊明的别号“五柳先生”。 ( 1 )首联描绘了一幅怎样的画面？请简要赏析。( 2 )本诗表达怎样的思想感情？请结合颔联、尾联作简要分析。 |
| 阅读《出师表》选段，回答后面小题。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱弛。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、伟、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、神、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①攘除奸凶 攘除：________ ②斟酌损益 益：________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。遂许先帝以驱驰。 ( 3 )从文言文特殊句式的角度考虑，选出下列各项中不同类的一项是（ ）A: 痛恨于桓、灵 B: 躬耕于南阳 C: 咨臣以当世之事 D: 不宜妄自菲薄 ( 4 )读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际，谈谈这种精神对你的启示。 |
阅读下面的说明文，回答后面题目
说“屏”
陈从周
①“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。
②屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。
③从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
④屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
⑤屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未尝不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
( 1 )作者在这篇文章中表明了怎样的观点？人生何处不相逢。与他人相逢，也许就是一次情感的慰藉；与自然相逢，也许就是一次灵魂的洗礼；与书籍相逢，也许就是一次心智的陶冶；与历史相逢，也许就是一次精神的升华……总有一次相逢，会触动我们的心灵，温暖我们的人生。
请根据自己的生活经历和切身体验，以“一次相逢一份暖”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限； ②不少于600个字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④书写要正确、规范、美观。
