| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中横线词语使用正确的一项是（ ） A: 听了他的话，我这才突然间恍然大悟：原来是这样啊！ B: 我看到一些独生子女的父母那样溺爱子女，凡事都依着孩子的性子来，也颇不以为然。 C: 以这种不求甚解的方式，我学会了拼写“针”、“杯子”、以及“坐”、“站”、“行”这些词。 D: 由于无人管理，小区门前的共享单车堆积如山，居民不得不乐此不疲的绕道而行。 |
| 2、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 锋芒必露 妇孺皆知 心会神凝 B: 一反既往 慷慨淋漓 群蚁排衙 C: 望闻问切 杂乱无章 一拍即合 D: 忘乎所以 博学多识 踌躇满志 |
| 3、 | 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ） B: 损害 改善 异议 C: 损害 改变 争议 D: 伤害 改变 异议 |
| 4、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: 标题、导语、主体是新闻最主要的三个部分。 B: 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本散文集。其中收集的文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的抒情性文章。 C: 《芦花荡》是一篇小说，选自《孙犁文集》，写的故事发生在抗日战争时期。 D: 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何哭！”两句运用对比手法，形成强烈的反差，极其形象地写出了“吏”与“妇”的矛盾。 |
| 5、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 呈报 头衔 澄清 静谧 B: 纳凉 霎时 惊惶 瞭乱 C: 宽恕 笑柄 荡漾 贪婪 D: 忙碌 祷告 妥当 柳絮 |
| 6、 | 下列成语使用有误的一项是（ ） A: 父母热爱读书的行为，对孩子的影响是潜移默化的。 B: 扬州市政府一手抓经济，一手抓民生。两手抓，两手硬，人民安居乐业。 C: 长期缺少充足的睡眠，会影响未成年人的身高发育，这绝不是危言耸听。 D: 即使在上下班高峰期，扬州人仍然在公交车上司空见惯给老弱病残幼让座的现象。 |
| 7、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《出师表》“宜付有司论其刑赏”中“有司”一词出自《史记·孝武本纪》，解释为“官吏”，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。 B: 《山坡羊·潼关怀古》中，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。 C: 《朝天子·咏喇叭》这首词表面上吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了清代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。 D: 《孔乙己》揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 |
| 8、 | 选出下列加点字注音及字形完全正确的一项( ) A: 凫水(fú) 缄默(jiān) 妩媚(wǔ) 强词夺理(qiáng) B: 奠定(diàn) 蛮横(hèng) 冗杂(rǒng) 消声匿迹(xiāo) C: 龟裂(jūn) 追溯(sù) 苍劲(jìng) 怒不可遏(è) D: 虔诚(qián) 瞭望(1iào) 脑畔(bàn) 接踵而至(zhǒng) |
| 9、 | 依次填入横线处最恰当的一组是（ ） 葡萄种下去的时候，枯枝一根，只担心它抽不出叶来。_____________那叶片淡绿，曲折有致的边沿却镶了一圈紫红，还没看见葡萄，人的口水就被引出来了！ ①那茸头褐色，小小的一点，粗心的简直看不出来。 ②终于在一个弯节处，顶出一个茸头来，过几天，又一个！ ③因为担心，每天都殷勤观看。 ④几场春雨一浸，老根发力了吧，茸头一个抖擞，变成了叶片！ A: ③①②④B: ②③④① C: ③②①④ D: ④①②③ |
| 10、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 诧（chà）异 拮（jí）据 阔绰（chuó） 时髦（máo） B: 变更（gèng） 别墅（shù） 赔偿（cháng） 拟（nǐ）写 C: 栈（jiàn）桥 褴楼（lǚ） 撬（qiào）开 赚（zhuàn）钱 D: 煞（shà）白 寒噤（jìn） 牡蛎（lì） 勒（lè）索 |
阅读下面的古诗，回答相关问题 B: 这首诗写出了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境，但诗人在困苦失意中并不消沉，而是以乐观豁达的心态，泰 然处之,表现出坚韧不拔的意志。 C: 首联写自己被弃置在巴山楚水这个凄凉的地方，度过了二十多年，饱含了诗人无限的辛酸; 颔联引用典故写归来后的感触，虽人事全非，心里却也有欣慰之感。 D: 颈联一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢， 也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。 ( 2 )本诗颈联富有哲理，你从中领悟到了什么？ |
| 阅读《桃花源记》节选文字，完成下列小题。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ( 1 )下面哪两组句子中划线词的意思相同？（ ）A: 辍耕之垄上，怅恨久之（《陈涉世家》） 闻之 ， 欣然规往（《桃花源记》） B: 停数日，辞去（《桃花源记》） 我以日始初时去人近（《两小儿辩日》） C: 不足为外人道也（《桃花源记》） 其印为予群众所得（《活板》） D: 猛浪若奔（《与朱元思书》） 烨然若神人（《送东阳马生序》） E: 窥谷忘反（《与朱元思书》） 及反 ， 市罢（《郑人买履》） ( 2 )下面哪一个句子中没有通假字？（ ） A: 为天下唱，宜多应者 B: 固以怪之矣 C: 便要还家 D: 经纶世务者 ( 3 )陶渊明在文章结尾说“渔人处处志之”，却没有找到桃花源，隐士刘子骥也没有找到，此后就在也没有人寻找了。后人改编了《桃花源记》：渔人从桃花源回来后，没有去寻找桃花源，而是把从桃花源带回来的一些桃树枝插在院子里，一阵春雨之后，那里就变成了桃花源。你觉得这两种不同的结尾各自传达了作者什么样的情感或想法？ |
永久的生命
严文井
过去了的时间永不再回来。一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜！
人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。一万年前是这样，一万年以后也是这样！在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！
感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。
我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美它。生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。
凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。
( 1 )作者在第一段末尾写道：“我们都非常可怜！”作者为什么这样说？论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
( 1 )作者在这篇文章中表明了怎样的观点？要求：①补全标题，完成作文。②文体不限，诗歌除外。③文章不少于500字。④文中不要出现真实的人名、校名等。⑤不得抄袭本卷中的材料。
