| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线成语使用有误的一项是( ) A: 今年，在广场上挂的中秋节彩灯让人眼花缭乱 ， 目不暇接。 B: 不论是段考还是期考，她的语文都考不及格，在班级中显得鹤立鸡群。 C: 生活告诉我们，那些为富不仁的人，最终是不会有好结果的。 D: 爬上青秀山时，他已经筋疲力尽了，下山时，只好坐观光车离开。 |
| 2、 | 下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（ ） A: “雄伟”“壮丽”“非常”“宁静”都属于形容词。B: 短语“黄麻起义”“天堂美景”“赤壁风光”“武穴酥糖”的结构都相同。 C: “投资亿元的武穴梅苑现代畜牧科技示范园建成并开始使用”，句子的主干是“示范园建成使用”。 D: “我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，这句中“飞出”运用比喻的修辞，生动地刻画出小孩活泼灵动的性格。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 浩翰 虔诚 心有余悸 融融泄泄B: 典范 妖娆 风尘仆仆 一泻千里 C: 堕落 犒劳 死心踏地 轻举妄动 D: 眷顾 勾勒 循规蹈矩 为富不人 |
| 4、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者普希金是俄国著名诗人B: 《爸爸的花儿落了》“爸爸的花儿落了”这个题目语带双关，含义丰富，既指夹竹桃花的败落，又暗示天性爱花的爸爸离开人世，还指“我”长大成人 C: 《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石是唐朝的政治家、文学家、思想家。他还是“唐宋八大家”之一 D: 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 大家去郊游是一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。 B: 这篇小说完美地塑造了一个普通船长的光辉事迹。 C: 从她上学的那天起，语文对她就产生看浓厚的兴趣。 D: 能不能战胜自己思想上的弱点，是一个人在事业上能否成功的关键。 |
| 6、 | 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） ①如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水。 ②可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 ③殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真又幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分。 ④虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海。 ⑤人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。 B: ⑤③①④② C: ③①④⑤② D: ②③④①⑤ |
| 7、 | 下列划线字的注音，全部正确的一组是（ ） A: 应和（hè） 黄晕（yùn） 贮蓄（chǔ） B: 水藻（zǎo） 分歧（qí） 粼粼（lín） C: 霎时（shà） 侍弄（sì） 整宿（xiǔ） D: 莅临（wèi） 憔悴（cuì） 步履（lǚ） |
| 8、 | 下列说法不恰当的一项是（ ） A: 《得道多助，失道寡助》一文开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。 B: “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”闪耀着思想和人格力量的光辉，成为仁人志士不畏强暴、坚持正义的座右铭。 C: 遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，这三个人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 D: 《生于忧患，死于安乐》一文告诉我们一个深刻的道理：苦难是对人的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。 |
| 9、 | 选词填空 ( 1 )啊，朋友!黄河以它英雄的________，出现在亚洲的原野。（ ） A: 气势 B: 气概 C: 气魄 ( 2 )我们向着黄河，唱出我们的________。（ ） A: 赞歌 B: 赞扬 C: 赞美 ( 3 )把中原大地________南北两面。（ ） A: 劈成 B: 分成 C: 切成 ( 4 )五千年的古国文化，从你这儿________；多少英雄的故事，在你的身边________！（ ） A: 开始 表演 B: 出现 上演 C: 发源 上演 D: 发源 扮演 |
| 10、 | 下列关于新闻相关常识的表述有误的一项是（ ） A: 消息的结构包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，背景必须独立成段。 B: 消息采用“倒金字塔”结构，也称“倒三角”结构，即把最重要的新闻事实先写出来，然后按“次要——再次要——最次要”的结构形式一一写来。 C: 消息与新闻特写的区别在于：消息往往择要报道新闻事件的全过程，而特写主要抓住新闻事件中富有特征的片段展开。 D: 通讯是运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，详细地报道新闻事件或典型人物的一种报道形式，可分为人物通讯和事件通讯。 |
| 阅读谭嗣同的《潼关》，完成后面问题。 潼关 谭嗣同 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 诗歌描绘了北方怎样的景象？表现了作者怎样的情感？ |
| 阅读文言文，回答问题。 范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长知其世家①感泣辞母去之南都②入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馇粥③不继，日昃始食。遂大通“六经”④之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （选自《宋名臣言行录》） 【注】①世家：家世。②南都：今河南商丘。③馇（zhān）粥：稠粥。④六经：儒家的六部经典著作（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）。 ( 1 )下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）A: 往往馇粥不继/尊君在不 B: 日昃始食/谢太傅寒雪日内集 C: 遂大通“六经”之旨/下车引之 D: 后天下之乐而乐也/公大笑乐 ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 知 其 世 家 感 泣 辞 母 去 之 南 都 入 学 舍 ( 3 )从这段文字我们可以看出范仲淹哪些可贵品质？ |
阅读下面的文章，完成后面题目。
阅读的愉悦
李国文
①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。
⑥鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。
阅读下文，回答问题
①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。
②苏词与辛词人生境界的不同主要源 自他们的生活经历不同。
③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。
④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。
⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐､入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。
⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。
⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头•明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不 执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。
⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟•登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日､失群的孤雁､残破的山河､危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。
（选文有改动）
( 1 )请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过11个字）。( 2 )请指出本文的中心论点。( 3 )仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。( 4 )第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？( 5 )《破阵子》一词中，作者运用虚实结合的手法来表达“英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤”，请结合这首词作简要分析。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
要求：①以记叙文为主。②不得透露个人相关信息。③不得抄袭。
