| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 古人对“死”有许多讳称，如对天子、太后、公卿王侯之死称为薨、百岁等；对父母之死称见背、崩等；对佛道徒之死称坐化、仙游等。 B: 黄金台，亦称招贤台，又称金台、燕台。据史料考证，战国时期燕昭王有感于千金买骨的故事，高筑“黄金台”以招贤纳士，以致名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。 C: 传说中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 D: 古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于见面、告别等场合；相反的手势则是“凶拜”，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的。 |
| 2、 | 选出下列划线字注音有误的一项（ ） A: 酝酿（yùn niàng） 应和（hè） 绿萍（lǜ） 棱镜（léng） B: 逃窜（cuàn） 倜傥（tì tǎng） 确凿（záo） 绽开（zhàn） C: 悔恨（huǐ hèn） 狭隘（ài） 侍弄（sì） 呻吟（yín） D: 枯涸（hé） 一霎（shà） 徘徊（pái huái ） 粗犷（guǎng） |
| 3、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《观沧海》的作者是曹操，其子曹丕和曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客，千古文章八大家”中“三父子”指的就是曹氏三父子。 B: 《狼》选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。《聊斋志异》中的“志”意思是“志向”，表明了作者的志向并不在功名，而在于诸多“奇异的事”。 C: 新闻特写，指采用类似于特写的手法以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片断和部分予以放大，从而鲜明再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。 D: 律诗有“五律”和“七律”，每两句成一联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联。每首的中间两联的上下句须是对偶句，全诗通押一个韵，除了首句，每句都需押韵。 |
| 4、 | 对下面这段文字理解有误的一项是（ ） B: 同志希望每个党员都能迈着四方步来考虑党和国家大事，甘于奉献，不断进取，为党和国家的事业作出贡献。 C: 同志提出做“踱方步”的人，是希望中央党校的学员能成为党所需要的人。 D: 同志提出做“踱方步”的人，是要求党员干部不仅要思考党和国家的大事，更要经常思考个人修为之事。 |
| 5、 | 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 A: 词的上片一开始就提出一个问题“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 B: “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，这一句把词人那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。 C: 下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写，仍然写月，写月光移动和月下的不眠之人。写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。 D: “但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”本意指妇女姿态美好的样子，这里指月亮。此句表达了词人对意中人的思念之情及美好祝愿。 |
| 6、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《木兰诗》对木兰代父从军的缘由、行前准备家人团聚的内容写得详细，而对奔赴战场时的心态、凯旋辞官及十多年的征战生活则写得简略，这样更好地突出了人物形B: 木兰代父从军表现了古代劳动民要求男女平等及对和平劳动生活的向往， C: 《木兰诗》的主题，不但歌颂了尚武精神，也反映了人民对和平生活的向往。 D: 木兰征战准备分东西南北来写是―种排比铺陈的写法，夸张地来形容木兰出发前做准备。 |
| 7、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 攲斜qí 嗔视chēn 姗姗来迟shān 怒不可遏jiè B: 阴霾mái 告罄xìng 惟妙惟肖xiào 断壁残垣hén C: 贮蓄chù 睥睨pì nì 莽莽榛榛zhēn 万恶不赦sè D: 稽首qǐ 逞辩chěng 恪尽职守kè 鳞次栉比zhì |
| 8、 | 选出下列词语中没有错别字的一项 （ ） A: 轩榭 骇人听闻 饶恕 毛骨耸然B: 招徕 沥尽心血 告磬 引颈受戮 C: 琐屑 相形见拙 苍茫 重峦叠嶂 D: 旁骛 一代天骄 丘壑 粗制滥造 |
| 9、 | 下列句子的朗读停顿有误的一项是（ ） A: 若有/作奸犯科及为忠善者，宜付/有司/论其刑赏 B: 吾/视/其辙乱，望/其旗靡，故/逐之 C: 臣/诚知不/如徐公美 D: 则/汉室之隆，可/计日而待也 |
| 10、 | 下列关于文学常识的表述，正确的一项是：（ ） A: “铭”，刻在器物上的用来警戒自己或者称述功德的文字，一般文辞精炼、讲究押韵。后来成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。文中的主旨句是“何陋之有？”。B: 鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》都出自他的散文诗集《朝花夕拾》。 C: 新闻又称为消息，其主要特点是用事实说话，内容真实准确，报道迅速及时。一则新闻的结构通常包括标题、电头、导语、主体和结语这五部分。 D: 杜甫的诗“三吏”“三别”，真实的反映了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中的一首。 |
| 阅读下面的诗歌，完成小题。 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ( 1 )诗歌开头从一把不起眼的折戟写起，运用了什么写作手法？有何作用？( 2 )请歌后两句抒发了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【乙】或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。” ( 1 )解释下列划线的词。①军士吏被甲________ ②居无何________ ③使人称谢________ ④课将士注坡跳壕________ ( 2 )翻译文中画横线的句子。①军中闻将军令，不闻天子之诏。 ②有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。 ( 3 )甲、乙两文中画线的句子从刻画主人公的形象上说，都属于________描写，这样写的好处是：________。( 4 )读了乙文后，你认为岳飞是怎样一个人？ ( 5 )班级开展“我喜爱的古代将军”评选活动，以上两位将军你喜欢哪一位？请你帮他写一段推荐语。 |
阅读下面的选文，完成小题。
不落别处
在盛夏的信义路上，常常会看到一位流浪的老人。他土头土脸，相貌丑陋，怪怪地穿一件很厚的褪了色的中山装，中山装里还有一件破旧的毛衣。平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。
他很少会站起来走动。当他站起，我才发现他的椅子绑在皮带上，走的时候，椅子摇过来，又摇过去。他脚上穿着一双老式的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。
如果是中午，他就走到卖自助餐摊子的面前，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。他就把吊在臀部的椅子对准臀部，然后坐下去。吃完饭，他就地睡午觉，仍是歪着脖子，嘴巴微张。
到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉，把椅子解下来当枕头，和衣而睡。
我观察流浪汉很久了，他全部的家当都带在身上，几乎终日不说一句话，可能他整年都不洗澡的。从他的相貌看来，应该是北方人，流落到这南方的街头，连最炽热的夏天都穿着家乡的厚衣。
对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。
我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但奖券使我感到心安。
记得第一次向他买奖券那一幕，他的手、他的奖券和他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红红塑料套。这套子竟是崭新的，和他并不相配。
老人小心地把奖券装进红色塑料套，由于手的笨拙，做这个简单的动作也十分艰难。
“不用装套子了。”我说。
“不行的，讨个喜气，祝你中奖!”老人终于笑了，露出有空缺的几颗牙，说出充满乡音的话。
他终于装好了，慎重地把红套子交给我，红套子上写着八个字“一券在手，希望无穷”。
后来我才知道，不管是谁买奖券，他总会努力地把奖券装进红套子里。慢慢我理解了，小红套原来是老人对买他奖券的人一种感激的表达。每次，我总是沉默着耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
和老人逐渐认识后，有一年冬天黄昏，我向他买奖券，他还没有拿奖券给我，先看见我穿了单衣，最上面的两个扣子没有扣。老人说：“你这样会冷吧!”然后，他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。
老人花了很大的力气，才把我的扣子扣好，那时我真正感觉到人纯净的善意，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而发酸。 `
老人依然是街头的流浪汉，我依然是我，向他买着无关紧要的奖券。但在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。
我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”。我的希望不是奖券，而是人的好品质，它不会被任何境况所淹没。
“好雪片片，不落别处!”它美丽地落下不见了，但灌溉了我们的心田。
做大学问真学问
王子墨
①知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。
②司马迁在《史记》草创未就之时，被捕入狱，惨遭宫刑。出狱后发愤著书，终成《史记》。支撑他矢志不渝的动力，便是其“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的长远志向。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问。“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。
③时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。在《“哲学社会科学工作”座谈会上的讲话》中指出：“广大哲学社会科学工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。
④知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。
⑤知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。
⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。
（选自《光明日报》有删改）
( 1 )第②段画线句子用了什么论证方法？有什么作用?要求:
①写一篇600字左右的文章。
②不得透露个人相关信息。
③不得抄袭。
