| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①为爱挖一口井，你就找到了使自己幸福的源泉。②与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想。③爱是这个世界上最神奇的力量，没有人能够阻挡。④一旦心中有爱，无论多么尘世繁杂，心灵上都会开出美丽的花朵。 A: “源泉”是名词，“神奇”是形容词，“一口井”、“成就梦想”都是偏正短语。 B: “你就找到了使自己幸福的源泉。”这个句子中，“幸福”作状语 。 C: “与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想。”这是表示选择关系的复句。 D: 第④句有语病，修改方法是：将“繁杂”改为“繁多”。 |
| 2、 | 依据语段内容，对画线病句的修改最恰当的一项是（ ） B: 修改：将为北京建设宜居城市、文化产业发展带来新的机遇。 C: 修改：建设宜居城市、发展文化产业的新机遇将带给北京。 D: 修改：将为北京建设宜居城市、发展文化产业带来新的机遇。 |
| 3、 | 下列划线词语使用正确的一项为（ ） A: 一曲《春江花月夜》犹如仙乐飘飘，那难以描绘的动人旋律顿时充斥于山野林谷之间。B: 科学研究是没有界线的，因此各学科的所谓“经典理论”都不应该成为“禁区”。 C: 六月的天如娃娃的脸，说变就变。刚才还是晴空万里，不一会儿，阴云密布，天气变化真是扑朔迷离啊！ D: 杭州获得2022年亚运会举办权。在今后几年里，杭州将与亚运两个字紧紧地联系在一起，而亚运也会跟生活工作在这里的每个人息息相关。 |
| 4、 | 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项（ ） 七八月间，正当草原的茂盛，阳光静好，青草 ，鹰雕从云层下低飞 ，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后 得好远。旷野无人，只有 的风声，这里，应该就是天堂了罢？ A: 繁荣 掠过 起跳 轻柔 B: 繁茂 经过 弹跳 轻快 C: 繁荣 经过 起跳 轻快 D: 繁茂 掠过 弹跳 轻柔 |
| 5、 | 下面对《朝花夕拾》理解有误的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》原书名《旧事重提》，以散文的形式写了鲁迅从幼年到青年时期的生活和心路历程。 B: 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》写的都是鲁迅的童年生活。 C: 《朝花夕拾》塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生的人物形象，表现出作者对他们的深切怀念之情。 D: 《五猖会》中父亲强迫背书，给年幼的“我”留下心理阴影，揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。 |
| 6、 | 下列划线字注音全对的一项是（ ） A: 锐不可当（dāng） 引吭高歌（háng） 桅杆（wéi） 澎湃（pài） B: 娴熟（xián） 一丝不苟（gǒu） 咆哮（páo） 歼灭（qiān） C: 镌刻（juān） 翘首而望（qiào） 屏声敛气（bǐng） 刹那（shà） D: 旌旗飘扬（jīng） 沃野平畴（chóu） 纷纷溃退（kuì） 仲裁（zhōng） |
| 7、 | 依次填入文段横线处，恰当的一组句子是（ ） B: ①② C: ④① D: ③④ |
| 8、 | 下列词语中划线字读音和字形完全正确的一项是（ ） A: 狩（shòu）猎 翌（yì）日 棱（1íng）角 安营扎寨（zài） B: 推搡（sǎng） 漩（xuàn）涡 枯燥（zào） 纷至沓（tà）来 C: 妩（fǔ）媚 蛮横（hèng） 决（jué）择 销声匿（nì）迹 D: 襁（qiǎng）褓 汩汩（gǔ） 擦拭（shì） 目眩（xuàn）神迷 |
| 9、 | 下列加点字注音无误的一项是( ) A: 臼齿(jiù) 茸毛(yóng) 蔓延(màn) B: 洗涤(tiáo) 凋谢(diāo) 遏制(è) C: 牛犊(dú) 飓风(jù) 濒临(pín) D: 炫耀(xuàn) 俯瞰(kàn) 肆意(sì) |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 作为中国十大经贸类节庆品牌之一的“中国扬州烟花三月国际经贸旅游节”，从2002年开始迄今已成功举办了八届。B: 扬州各界以各种形式开展赈灾救助，为旱区灾民送上“及时雨”。 C: 教育部要求全国各级各类学校实施晨检，进一步落实甲型H1N1流感防控。 D: 通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我市环境卫生状况有了很大改变。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 村行 王禹傅 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雷香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ( 1 )诗中颔联、颈联多处运用对比手法，描绘出山野美丽的景象，请具体分析。( 2 )找出传达诗人情感的词语，并分析其变化的原因。 |
阅读下列两则文言文，完成题。 ( 2 )仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时期的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是？ ( 3 )将下列文言句子译成现代汉语。 ①稍稍宾客其父。 ②其文理皆有可观者。 ③是儿要呕心乃已耳。( 4 )《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是？ |
阅读《看穿食品包装上的噱头》，完成小题。
①对于生命来说，水比阳光更重要。地球之所以物种繁茂，生命昌盛，是因为有约占地球面积71％的海洋。水是生命不可缺少的部分。
②人体的内部就是一个奇妙的“海洋”。经科学测定，一个身体质量为70千克的成年人，分布在各种组织和骨骼中的体液达到45～50千克，占体质的65％～70％。一个人的胚胎发育到3天时，所含的体液达97％，与海洋中的水母(如海蜇等)所含的水一样多；发育到3个月时，所含的体液达91％；新生儿身上含水量达80％；1岁以上的孩子身体内的含水量就和成人一样了。
③原始生命在海洋中诞生以后，海洋中的生物逐渐向陆地迁移，并把诞生地的海水带到自己的体内，而在后代中留下了从海洋起源的印记，这一点人类也不例外。为了说明人身上的血液与大洋中的纯海水有不可分割的密切关系，前苏联科学家弗•杰普戈利茨还特地对海水和人类血液进行了对比测量，结果发现海水和人血中溶解的化学元素的相对含量惊人地接近。在海水中，氯为55.0％，钠为30.6％，氧为5.6％，钾为1.1％，钙为1.2％，其他元素为6.5％；而在人血中，氯为49.3％，钠为30.0％，氧为9.9％，钾为1.8％，钙为0.8％，其他元素为8.2％。这绝不是偶然的巧合，而是人身上的海洋印记，是人类来自海洋的最好佐证。
④海水的固有特征就是带有咸味，否则不成其为海水。人体血液中就带有这种海水特有的稍咸的味道。当你在进食时，如果不慎咬破舌头，伤口流出了血，你就尝到了血的咸味。经测定，人血的含盐度一般为1％左右，比普通海水的平均含盐度低一些，而且，科学家在考察地球历史中发现，在原始生命诞生时期，海洋中并没有那么多的盐分，比今日要低得多。之后大陆上的盐分逐渐随水流注入海洋，海水才慢慢变得咸起来。而在鱼类进化到两栖类，并由海中登上陆地的时候，其咸度就相当于现在人血的咸度。会不会是因为人类的远祖在登陆时只带上了当时的海中物质，并以此代代相继，所以人血的含盐度就比现在的海水要低一些呢?
⑤这个道理在医学上得到了普遍承认，当人体因某种疾病而大量失水时，或者出血过多时，医生的首要任务就是给患者静脉中注射生理盐水。出汗过多，人的机体就会因失水失钠而致病，这时向人体内部“海洋”中补充“海水”，就是维持生命必需的。
⑥如此看来，人身上的海洋印记，是一本内容丰富的生物进化教科书。它告诉人们：海洋，孕育了世间的生命，她是所有生物的母亲，也是我们人类的母亲!
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
“长大后，你想成为谁？”这是斯坦福大学最火的“人生设计课”中提出的一个重要问题。
你会如何回答这个问题呢？请讲述你的人生见闻，分享你的思考感悟，写一篇600至 800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
