| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 中央电视台摄制的纪录片《舌尖上的中国》日前播出后，观众反应异常强烈，简直到了人人谈论的程度。B: “最美女教师”张丽莉在生死考验关头，临危不惧、舍己救人，用爱谱写了一曲生命的赞歌，用生命诠释了师爱的真谛。 C: “新四大天王”林俊杰事业再攀高峰，昨晚在一年一度的MusicRadio颁奖上更是一举夺得港台最佳最佳制作人以及最佳男歌手两项大奖。 D: 随着“日内瓦”号航母航海试验的不断进行，海外对中国航母的关注在持续升温。 |
| 2、 | 下面加线词语使用错误的一项是 （ ） A: 到中午，这五个坚持不懈的人已走了14公里。B: 仔细查了几遍，试卷上还是找不出纰漏，这真让人忘乎所以。 C: 我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇孺皆知的人物了。 D: 这位杰出的语言艺术大师，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。 |
| 3、 | “岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语》）中国古民居的窗户、门楼讲究图案装饰，为显示主人高洁、坚贞的志趣，常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的一项是（ ） A: 梅、鹤 B: 竹、兰 C: 兰、鹿 D: 竹、梅 |
| 4、 | 对下面句子中加线词的理解有错误的是( )。 B: 能以径寸之木(径：直) C: 明有奇巧人曰王叔远(奇：惊奇) D: 石青糁之(石青：一种青色颜料，这里指“用石青”) |
| 5、 | 下列古诗词赏析有误的一项是（ ） A: 《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者博大的胸怀。B: 《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。 C: 《山坡羊·潼关怀古》中“峰峦如聚，波涛如怒”以动写静，使山河人格化。 D: 李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无私奉献的精神。 |
| 6、 | 阅读下面的古诗，回答问题。 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 下列对诗文理解不恰当的一项是（ ） A: 词的前两句描绘了一幅拂晓时分辽阔壮美水天相接图，营造了一种苍茫无际、瑰奇雄伟的意境。 B: 中间两句通过与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑流离人生的感叹和对美好生活的追求。 C: 后两句虽然词人对自己创作的不满，但词人没有放弃自己的追求还要像大鹏那样展翅高飞。 D: 这首词词风豪迈，巧妙用典，梦幻生活、历史与现实，气势恢宏，展示了豪放不羁的性情。 |
| 7、 | 下列词语中书写无误的一项是（ ） A: 憔悴 污涩 大相径庭 翻来履去 B: 惩戒 怂恿 畏罪潜逃 咄咄逼人 C: 晕眩 余辉 惊慌失措 骇人听闻 D: 决别 贮蓄 杞人忧天 哄堂大笑 |
| 8、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（ ） 树木失去了根就会 ，江河失去了源头就会 ，灵魂失去了家园就会 。世界无限广阔，我们渴望到广阔的天地去闯荡，但请记住，一定不要迷失了回家的路。拥有精神家园，才能获得心灵的宁静。 A: 枯萎 干涸 堕落B: 枯黄 干涸 堕落 C: 枯萎 干旱 陨落 D: 枯黄 干旱 陨落 |
| 9、 | 下列词语书写及划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 撺掇（cuàn） 殆慢（dài） 恬静（tián） 嘎然而止（jiá） B: 嘱咐（zhǔ） 晦暗（huì） 羁绊（bàn） 销声匿迹（nì） C: 冗杂（rǒng） 缄默（jiàn） 蓦然（mù） 草长鹰飞（zhǎng） D: 儒家（yú） 虔诚（qiǎn） 俯瞰（kàn） 接踵而至（zhǒng） |
| 10、 | 下列都是我国四大名著中的标题，其中出自《三国演义》的一项是（ ） A: 三山聚义打青州 众虎同心归水泊B: 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 C: 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 D: 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异心 |
阅读下面古诗文，完成1-2题。 中敌对月 【唐】曹松 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一家人。 【注释】①曹松，晚唐诗人，七十岁才中进士，被称为“白头进士”。 |
| 阅读下文，完成下面小题。 王恭从会稽还 王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我?”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长物⑨。” (选自南朝宋•刘义庆《世说新语》) [注释]①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。⑥领：量词，相当于“条”。⑦荐：草垫。⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称。⑨长物：多余的东西。 ( 1 )解释文中划线词。①因语恭________ ②故求耳________ ( 2 )“可以一领及我”有以下翻译，哪一项是正确的?（ ）A: 可以把一条跟我的相比吗? B: 可以把一条送给我吗? C: 可以让我拿一条吗? D: 可以让我欣赏一下吗? ( 3 )从王恭对王大的回答中，我们可以看出他是一个________的人。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。
游司马祠
郭军平
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石铺砌的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。苍苍莽莽的梁山啊！滔滔不息的黄河啊！孕育了这样一位惊世奇才！
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊！伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么？
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。年十七事迁，因 迁周游名山，携妾至此。会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知？血食何所？君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。余感悟铭之。铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。事彼君子，弗终厥志。百千亿年，血食于斯。”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧？鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念：
苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
阅读下文，回答相关问题。
论诚意 朱自清
①诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚意，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
②但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
③人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
④看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
⑤人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的，另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度。这就不免沾上些戏味。 （有删节）
阅读下面的文字，按要求作文。
味道，是酸涩的橙汁，是香甜的奶茶，是浓苦的咖啡，还是清凉的薄荷？都不是，味道是每个人心里了一扇窗，是每个人身边的一件事，是每个人给你的一次感动。有一种味道频繁于世却不被人所发觉，他盖过的人生的百味，那就是爱的味道。
请以“爱的味道”为题目写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②可以记叙经历，抒发感情，发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数600～800字；④文中请不要出现真实的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。
