| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列诗句与原文不一致的是（ ） A: 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 B: 江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上有秋山。 C: 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 D: 中间多少行人泪，郁孤台下清江水。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 这些伪劣药品造成的危害骇人听闻 ， 药品市场非整顿不可。B: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 C: 最近几年，各种各样的电脑学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。 D: 在学习上就应该不耻下问 ， 有不懂的问题就主动问老师。 |
| 3、 | 下面各组词语中，加横线的字的注音完全正确的一项是（ ） B: 归省（xǐnɡ） 缄（jiān）默 周道如砥（dǐ） 千山万壑（hè） C: 噩（è）耗 媲（pì）美 鲜（xiān）为人知 戛（jiá）然而止 D: 奔丧（sānɡ） 惬（xiá）意 更胜一筹（chóu） 根深蒂（dì）固 |
| 4、 | 下列说法有误的一项（ ） A: “何时”“何地”“何事”“何人”何故“如何”也可以是新闻的“六要素”。 B: “建安七子”是汉建安年间七位文学家的合称，刘祯是“建安七子”之一。 C: 诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同的形式，诗词曲赋从文学的角度看，都是诗歌。 D: 《白杨礼赞》的作者茅盾，姓茅名盾，字雁冰，作家、社会活动家，代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 |
| 5、 | 下列加线字的注音全都正确的一项是( ) A: 闷热（mēn） 禁锢（jìn） 着落（zháo） 无人问津（jīn）B: 挑衅（xìn） 哺乳（pǔ） 文绉绉（zhōu） 惟妙惟肖（xiào） C: 教诲（huì） 粗犷（kuàng） 重荷（hè） 贻笑大方（yí） D: 脸颊（jiá ） 炽热（zhì） 强迫（qiǎng） 垂涎三尺（yán） |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 小明今天没来上学，班长估计他肯定是生病了。B: 观众听完他美妙的歌声和优美的舞姿，都深深地折服了。 C: 赵本山夸张而诙谐的表演让观众们都忍俊不禁。 D: 通过这次学习，使我受到了很大的教育。 |
| 7、 | 下面的表述不正确的一项是（ ） A: “精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语。 B: 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 C: “以古代丝绸之路兴盛时期的中国汉唐建筑特色为设计灵感的雁栖湖国际会议中心，如同一只展开双翅的鸿雁”这个句子的主干是“中心如同鸿雁”。 D: “想不到你瞧上去这样年轻，见识却这么老练”中，“年轻”从词性来说是个形容词。 |
| 8、 | 下列关于文学常识的说法有错误的一项是（ ） A: 《陈涉世家》节选自西汉史学家、文学家司马迁藏私成的我国第一部纪传体通史《史记》，《孙权劝学》选 自北宋政治家、史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。B: 辑录了《阿长与〈山海经〉》《风筝》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生加快童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。 C: 我国台湾诗人余光中的《乡愁》，通过“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感；俄国诗人普希金《假如生活欺骗了你》，则直接用劝说的口吻，对世人进行嘱咐。 D: 奥楚蔑洛夫、韩麦尔、夏洛克这三个人物分别出自俄国契诃夫的《变色龙》、法国都德的《最后一课》、英国莎士比亚的《威尼斯商人》。 |
| 9、 | 把下列句子组合成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（） ①正是这些特点，组成了海南骑楼特有的建筑风格和文化。 ②和其他地区的骑楼建筑相比较，海南骑楼具有造型奇特、视觉感受密集、造型装饰精美、比例和线条十分得当等特点。 ③海南骑楼的特点充分体现出海南开放、自由、包容、多元的性格和风气。 ④海南骑楼是中西合璧的建筑。 A: ②③①④ B: ④②①③ C: ②④①③ D: ④②③① |
| 10、 | 结合语境，填入横线处最恰当的一项是（ ） 北京奥运会的圣火曾跨越千山万水，传遍了五洲四海。世界上每个民族、每种文化、每种信仰的人们，都从奥运圣火的传递中，感受到它彰显的进取精神，领悟到它承载的友谊信息，体会到它倡导的和平宗旨。“圣火”的传递， 。 A: 让世界各地了解北京奥运，弘扬和平与友谊的奥运理念 B: 显示北京举办奥运会实力，弘扬和平与友谊的奥运理念 C: 让世界各地了解北京奥运，把世界人民汇聚到五环旗下 D: 显示北京举办奥运会实力，把世界人民汇聚到五环旗下 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 钱塘湖春行 （唐）自居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )本诗的颔联从动物的角度描写季节特征，用词准确而精妙，从中找出一处并进行品析。( 2 )本诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读文言文，回答问题。 清白堂记 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂曰清白堂，又构亭于其侧，曰清白亭。庶几居斯堂登斯亭而无忝⑤其名哉。 （节选自范仲淹《清白堂记》） 【注】①芟（shān）：除草。②扃（jiōng）：关锁。③绠（gěng）：原指井绳，此指提水。④饵：吃。⑤忝（tiǎn）：玷污。 ( 1 )下列句子中划线字的意思和用法相同的一项是（ ）。A: 即呼工出其泥滓，观其好恶 货恶其弃于地也，不必藏于己 B: 乃扃而澄之，三日而后汲视 乃不知有汉，无论魏晋 C: 可为官师之规 闻之，欣然规往 D: 饮之若饵白雪 皆若空游无所依 ( 2 )给文中画横线的句子断句。（用“/”表示，限断两处） 庶 几 居 斯 堂 登 斯 亭 而 无 忝 其 名 哉。 ( 3 )用现代汉语翻译下面的句子。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 ( 4 )文中的“嘉泉”有何特点？作者为何详写“嘉泉”之“嘉”？根据文意简要回答。 |
阅读选文，完成下列各题。
①在中国人眼里，获得四代、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。
②为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。
③前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。
④人类学家指出，人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。
⑤早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下2000来人。但为什么没有灭饱昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。
⑥最新的研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。 美国生物举家发现。与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意 参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%．而他们的孙辈则更活泼，更健康。反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。
⑦但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。
（选自《大科技》，有删改）
( 1 )选文的中心内容是什么？请简要回答。( 2 )选文第③段划线词“多数”为什么不能删去？请简要回答。( 3 )请简要说明④⑤⑥三个自然段的顺序不可以调换的原因。( 4 )请阅读选文第⑤段，分析约7万年前人类走出濒临灭绝的险境的原因，补全表格。
阅读下文，回答相关问题。
低下头来
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，如果天与地之间只有三尺，我们这些五六尺高的人，不把苍穹戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②这个故事，已经流传了2000多年。人生在世，真的需要低头吗？
③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，扬起自己的头颅，迈开自己的步伐。走自己想走的道路，做自己想做的事情。没有人敢让我们低头，我们也从不向任何人低头。越难，就越要闯；越硬，就越要碰。挺胸，方具丈夫气概；抬头，才显英雄本色。宁可站着死，也不跪着生。
④但有些时候，我们却不得不低头。比如，前边有一个山洞，里边充满了神秘，你也想进去探个究竟。而山洞的洞口，却低于自己身体的高度。这时候，你是低下头来进去？还是扬起头来返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。能低者，方能高；能屈者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。
⑤有时，在现实面前需要低头。想象和现实，往往会有很大的距离。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马？还是骑上毛驴先行？想当元帅，必须先当士兵；想当爷爷，必须先当孙子。不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。低头不是屈辱，而是应该付出的代价。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，也不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑦有时，在欲望面前需要低头。人的欲望是没有止境的，就像海里的水，喝得越多，越感到口渴。职务，总是看着别人高；权力，总是看着别人大；金钱，总是看着别人多。只有低下头来，才会发现，很多东西，都是过眼烟云，身外之物。
⑧有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人，都必须在这个框框里进进出出。有人感觉不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，实在是太危险了。即便得逞，也是心惊一生。
⑨在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常“低头”的人，一种是经常“仰头”的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、事业最顺、进步最快的人，往往都是懂得“低头”的人。
题目一：生活中，对话是人们最常用的表达方式。人们还可以通过“握手”表示友好，通过音乐传达感情，就是自然界的花开花落也传达着某种信息……这些能够表情达意的现象都可以称为“语言”。请以“语言”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
题目二：《水浒传》塑造了许多栩栩如生、个性鲜明的人物形象。这些人物在外貌、语言和性格等方面都各具特色，真正做到了人有其性，人有其声。如果让他们中的一个或几个生活在今天，会发生怎样的故事？请你发挥想象，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在600—800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
