| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点成语运用有误的一项是（ ） A: 这种无病呻吟的作品，如何能打动读者的心呢？ B: 百色市利用得天独厚的地域优势，大力发展芒果种植，坚定不移地走特色发展、绿色发展、协调发展之路。 C: 中华民族，淡定有勇，心无旁骛 ， 只专注于复兴，在和平与发展的时代潮流中，勇于创业，共同富裕，实现中国梦。 D: 经过两年的锻炼，他已变成一个身体强健，形销骨立的阳光大男孩。 |
| 2、 | 下面句子加点成语使用不正确的一项是（ ） A: 这些书法精品，或古朴，或娟秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致。 B: 本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开朗 ， 像拓宽了几尺。 C: 危难之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥柱。 D: 开展小组合作学习讨论时，组长建议同学们发言要直截了当 ， 不必转弯抹角。 |
| 3、 | 与下列成语相关的人物配对错误的是（ ） A: 举案齐眉——孟光 B: 囊萤映雪——孙敬 C: 击楫中流——祖逖 D: 枕戈待旦——刘琨 |
| 4、 | 请选出下列选项中排序正确的一项是（ ）。 ①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。 ②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。 ③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃榕粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。 ④端午节，是入夏以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。 ⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。 A: ④①②⑤③ B: ⑤②③④① C: ④①⑤②③ D: ②③④⑤① |
| 5、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） _________。 。 。 惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ①在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的。 ②如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。 ③认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？ ④每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。 A: ④③②①B: ④②③① C: ①③④② D: ①④③② |
| 6、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 随着北海市创建全国文明城市工作的深化，各类学校创文活动开展得如火如荼。这些活动既提升了广大师生的文明素养，又丰富了学校的发展内涵。 B: 在这个草长莺飞的日子里，由南宁某单位主办的“有一种幸福叫‘我陪爸妈去远足’”大型孝行活动，大力弘扬了“孝老敬老”的社会风尚。 C: 锦屏山森林公园峰峦峭拔，谷壑幽深，郁郁葱葱的树木鳞次栉比。这个大型天然氧吧，让市民有了驻足流连、愉悦身心的处所。 D: 南宁外国语学校举行第三届“雅博”读书节系列活动之“我是演说家”决赛 ，经过角逐，最终，廖嘉乐同学的演说脱颖而出。 |
| 7、 | 下列句子排列完全正确的一项是（ ） ①深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。 ②夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。 ③饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮； ④闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。 ⑤杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。 ⑥他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。 ⑦1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 A: ③⑥⑦④⑤①②B: ⑦⑥⑤④③②① C: ⑤④③⑥②①⑦ D: ⑦⑥⑤①②③④ |
| 8、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①常怀感激，才知感恩，才有感动。 ②河蚌进了沙子才会产生珍珠。不公、不顺、不平正是产生人生珍珠的重要元素。 ③人生不是绝对的真空，难免会有不公、不顺、不平，就像我们呼吸空气的同时也会吸进细菌一样。 ④要正确面对人生的不公、不顺、不平，就要心中常怀感激。 ⑤有了感动才不会泯灭人性，社会才不会有暴力、恐怖、冷漠，人生才会有幸福、快乐、和谐。 A: ④①②③⑤B: ③②④①⑤ C: ③④①⑤② D: ④③①②⑤ |
| 9、 | 下列画线词语使用不恰当的一项是( ) A: 打造“森林天水”，城市绿化既要因地制宜 ， 又要突出环境保护与人文景观和谐统一的发展理念。 B: 电视剧《长征》，以恢宏的气势、感人的细节,浓墨重彩地再现了红军远征二万五千里到达陕北的风雨历程。 C: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但不可缺少,因为我们的城市需要整洁干净，他们应受到尊重。 D: 一旦产生小的灵感，我们就应当相信它的价值,并锲而不舍地把它发展下去。 |
| 10、 | 下列表述错误的一项是（ ） A: 封建社会科举考试有人连中三元，“三元”指的是解元、会元、状元。 B: 中国是礼仪之邦，古人在称呼上很是讲究，“君”“足下”都是对别人的尊称。 C: 古人会以籍贯称呼对方，如孟浩然是襄阳人，故而人称“孟襄阳”；王安石是江西临川人，故而人称“王临川”。 D: 古代的年龄称谓，按从小到大的排列有：豆蔻、始龀、弱冠、不惑、知命、耳顺等。 |
| 阅读下面古诗文，完成下题。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 ( 1 )对这首曲赏析有误的一项是( )A: 这是一首元曲，“天净沙”是曲牌名，与内容没有直接关系。 B: “夕阳西下”点明了特定时间，与首句的“昏”相呼应。 C: “小桥流水人家”呈现一派清雅、安适的景象，并不能成为使“断肠人”心碎肠断的触发物。 D: 这首曲运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的画面中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。 ( 2 )请用生动的语言描述“古道西风瘦马”所展现的画面。 |
| 阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” ( 1 )解释下列划线的词语。①故患有所不辟也________ ②则凡可以辟患者何不为也________ ③蹴尔而与之________ ④乡为身死而不受________ ( 2 )把下面的文言句子翻译成现代汉语。①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②参之言，足以全其节也。 ( 3 )语段（一）主要用了哪些论证方法？有何好处？( 4 )语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？ |
阅读下文，回答相关问题
水边的文字屋
曹文轩
①小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。屋子盖起来了，大家嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，静静地看着它。终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子后，又跑回去看看，放佛一个人离开了他的家，到外面的世界去流浪了一些时候，现在又回来了，回到他的屋子，他的家的面前。
②再后来就有了一种玩具——积木。
③我用这些大大小小、不同形状、不同颜色的积木，建了一座又一座屋子，与田野上用泥巴、树枝和野草盖屋子不同的是，我可以不停地盖，不停地推倒再盖——盖一座不一样的屋子。我很惊讶，就是那么多的木块，居然能盖出那么多不一样的屋子来。除了按图纸上的样式盖，我还会别出心裁地利用这些木块的灵活性，盖出一座又一座图纸上并没有的屋子来。总有罢手的时候，那时，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床边的桌子上。那座屋子，是谁也不能动的，只可以欣赏。直到一只母鸡或是一只猫跳上桌子毁掉了它。
④屋子就是家。
⑤屋子是人类最古老的记忆。
⑥屋子的出现，是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。其实，世界上发生的许许多多事情，都和家有关。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平，所有这一切，都与家有关。成千上万的人呼啸而过，杀声震天，血沃沙场，只是为了保卫家园，家是神圣不可侵犯的。这就像高高的槐树顶上一个鸟窝不可侵犯一样。我至今还记得小时候看到的一个情景：一只喜鹊窝被人捅掉在了地上，无数喜鹊飞来，不住地俯冲，不住地叫唤，一只只都显出不顾一切的样子，对靠近鸟窝的人居然敢突然劈杀下来，让在场的人不能不感到震惊。
⑦家的意义是不可穷尽的。
⑧当我长大之后，儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退，随着年龄的增长，对人生感悟的不断加深，反而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
⑨文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
⑩无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就需要它——由它建成的屋，我的家，虽有时简直就是铩羽而归，但毕竟我有可归的地方——文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
⑪多少年过去了，写了不少文字，出了不少书，其实都是在建屋，这屋既是给我自己建的，也是——如果别人不介意、不嫌弃的话，也尽可以当成自己的屋子。
⑫我想，其他作家之所以亲近文字，和我对文字的理解大概是一样的。不一样的是，我是一个在水边长大的人，我的屋子是建在水边上的。
窑语
①窑火，耸立，火鸟一样张开了翅膀，壮美地翱翔。我们的胸膛灼热，与火鸟紧紧拥抱在一起，尽情幻舞。
②从窑山村回来，窑火一直在我的脑海里燃烧着。
③我熟悉南方的土窑：半圆形的拱门，长长的土砖垒砌的窑垄，方块的天窗，伏地而起的烟囱。场院里，土陶坯已经晒得发白，泥浆水淌出的油状水痕成了陶器的花纹，泥池里黑褐色的胶泥温顺柔和。
④泥是从老河道里挖上来的，一车一车地拉到泥池里，浇上水，用木勺泼洒，一遍又一遍，踩泥人把健壮的牛从牛圈里拉出来，和它说着亲热的话，喂上整畚斗的米糠，然后把它的眼睛蒙起来，牵进泥池踩泥。踩了半日，直到胶泥如蒸熟的糯米浆，黏，糯，柔。制陶师用一把弓状的钢丝锯，把池泥切割成一块块，抱进茅棚里开始制陶。在青石案桌上，师傅狠狠地摔打，反复地摔打，打得胶泥瘫软便开始揉，揉出泥皮片。师傅托着泥皮片，裹在陶模上。一只手转动模具，一只手给胶泥刮浆，浆水咕咕地淌下来，浓浓的。
⑤做好的土陶坯，在地垄里暴晒。陶坯暴晒之后一日比一日白，亮出泥质浑厚的色泽，花纹一圈圈地吐出来，有荷花，有丁香，有蔷薇，有如水的波纹。烈日暴晒七日，制陶师傅便把陶坯一个个抱进窑，一垄垄地码起来，码两天，封了窑门，师傅们坐在一起，喝一顿酣畅的酒。酒喝够了，这时月亮已经爬上了屋顶，开始点窑火。窑火，被噼啪作响的木柴唤醒，树脂吱吱吱地叫，火星四溅，如熟透的石榴一样迸开。陶坯被红绸般的火焰包裹着，一层又一层。
⑥窑，为我们提供了一个家的大部分器物，我们用砖瓦筑舍，用碗盛饭，用菜缸腌制咸菜，用壶泡茶，用杯喝酒。窑里烧出来的每一件物品都留有人的温度，有人的品性，和我们一样淳朴，一样要经过摔打，与我们的生命一样易碎、坚硬，最后与我们一同走过岁月。
⑦记得在孩童时期，快过年了，我随母亲去小镇郑坊，拉一架平板车买土缸土瓮。卖陶器店的有好几家，我们一家一家看过去，问价格，看成色，一条街走完，已是中午。母亲拉车，我在后面推小跑，布鞋摩擦沙子的声音，沙沙沙的，和冷风的声音相互交混，至今不散。
⑧时代变迁，我们的生活方式在改变，所用的器物也在改变。我看过很多土窑，但大部分废弃了，窑火熄灭。把我们从远古洞穴带进家园的窑，慢慢消失，被我们遗忘。
⑨在窑山，我再一次看到了窑。在老旧的窑场，我见到了制陶师傅，穿着藏青色的围裙，戴着草帽，吸着纸烟，粗粝厚实的手掌裹着泥垢——我多么熟悉这朴素的模样，一口口大水缸，整整齐齐地排在院子里，在阳光下散发圆润的光泽，黝紫黑的釉色却白得发亮。我拍拍缸身，把耳朵贴在缸口，嗡嗡嗡的，声音清脆、爽亮，如泉水淌于井中。在两栋瓦房里，码着晒干了的土陶坯，一层一层，一垄一垄。我推开满是灰尘的木门，黯淡的光线落在土陶坯上，器物如昨，鲜亮如初。
⑩瓦舍前后的院子里，瓜架上的南瓜花和黄瓜花开得粉嫩。村子旁的丰溪河依旧流着，河流哺育这片土地，令它生生不息。窑，是信江沿岸最具人烟气息的文明。窑，我们曾如依赖屋舍一样依赖它。窑，给了我们四壁，给了我们屋顶。窑火，那么慈爱，那么倔强。窑火，是我们的摇篮曲，也是我们的生命之歌。
⑪我抚摸着大水缸，手久久不忍离开。
( 1 )文中三次写到制陶师傅，内容各有侧重，请根据文章内容完成表格。第一次 | ________ | 表现制作工艺的繁杂、精细 |
第二次 | 写窑火点燃前的准备 | ________ |
第三次 | ________ | 表现制陶师傅的朴素 |
①陶坯被红绸般的火焰包裹着，一层又一层。（从修辞角度赏析句子）
②把耳朵贴在缸口，嗡嗡嗡的，声音清脆、爽亮，如泉水淌于井中。（赏析划线词语）
( 3 )文中第⑦段有什么作用？河的此岸暗自叹息
“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。”
请根据上述材料的含义，写一篇600字至800字的文章。
（注意）
⑴题目自拟，立意自定；
⑵除诗歌，文体自选；
⑶不得抄袭、套作；
⑷文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
