| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 考试焦虑是考生经常出现的一种情绪反应，如果考生善于进行心理调适，就能避免减轻不良反应。（去掉“避免”）B: 中考和高考评卷已经采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。（在句末添加“的方法”） C: 有人直言不讳地批评说，很多国内城市的建筑风格千篇一律。（去掉“批评”） D: 雾霭天气不仅大大影响了城市的空气质量，也加大了城市的交通拥堵。（“加大”改为“加剧”） |
| 2、 | 5月4日，国家旅游局公布了全国游客不文明行为记录，严厉整治游客的不文明行为。如果你要劝阻一名踩在红军女战士雕塑上拍照的游客，下面语句最得体的一项是（ ） A: 快下来！真没素质！ B: 快下来！请尊重我们的老一辈革命者！ C: 您好！红军战士需要我们尊重，请不要踩在上面拍照。 D: 喂！你认为这样做合适吗？太不文明了吧！ |
| 3、 | 填入下列语段空缺处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在这些美味大餐中，我们感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千姿百态。 ②你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。 ③你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人生的思考。 ④所以，爱语文，就是爱生活，爱人生！ ⑤一篇篇文质优美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。 ⑥在旅行中，你将走进小说天地，登上戏剧舞台。 A: ⑤①④⑥②③B: ⑥⑤①③②④ C: ⑥③②⑤①④ D: ⑤①⑥③②④ |
| 4、 | 下面情境下，语言表达准确、得体的一项是( ) 你的同桌小明最近常在课堂上看《三国演义》，你怎么劝说他以达到既保护他课外阅读的积极性，又能引导他重视课堂学习的目的？ A: “小明，你这样偷偷地看《三国演义》，不太好吧？” B: “小明，你在课堂上偷偷地看《三国演义》，多耽误学习呀，别看了。” C: “小明， 《三国演义》是中国四大名著之一，真值得一读。但如果在课堂上偷偷地看，既不能全身心地投入，又品尝不到读名著的快乐，更主要的是影响了课堂学习。我认为课后安排时间阅读更好，你觉得呢？” D: “小明，《三国演义》是中国四大名著之一，真值得一读。在课堂上偷偷地看，既不能全身心地投入，又品尝不到读名著的快乐。最好课下看吧。” |
| 5、 | 下列句子中划线成语或俗语使用有误的一项是（ ） A: 以前的科幻电影中的许多设想，当时看起来是不可思议的，现在却不断变为现实。 B: 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。 C: 常言道，独木不成林 ， 一花难成春。一个人再能干，离开了集体也做不成大事。 D: 村民依靠当地的水库资源发展养殖业，走上致富路，真是“一方水土养一方人”。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 孜孜不倦 不可明状 毛骨悚然 因地制宜B: 苦心孤义 吹毛求疵 忍俊不禁 戛然而止 C: 获益匪浅 巧妙绝伦 莫衷一是 进退维谷 D: 怏怏不乐 好高骛远 克尽职守 油光可鉴 |
| 7、 | 下列各组词语中划线字的读音与所给注音全相同的一组（ ） A: 数shǔ 数说 数优 不可胜数 数典忘祖 B: 识shí 识别 识破 博闻强识 远见卓识 C: 横héng 纵横 横行 妙趣横生 专横跋扈 D: 模mó 模型 模具 模棱两可 装模作样 |
| 8、 | 下列各句中，划线词语使用错误的一项是（ ） A: “文房四室”的说法最早可追溯到梁朝，到明清时期，随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值的重视，“文房四宝”之称也盛行起来。 B: 乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮，到了牧民家中无暇休息，换上服装拿出乐器，就赶到牧场毡房去演出。 C: 新学期伊始，有关部门提醒学校要防微杜渐 ， 学校应加强校车安全管理，主动开展安全自查工作，切实保障学生上下学交通安全。 D: 思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关，要想深入地认识事物，须得身临其境 ， 长期观察，才能把握其精神实质。 |
| 9、 | 《水浒传》中“火烧草料场”把林冲逼上梁山的是（ ）。 A: 燕顺 B: 呼延灼 C: 陆虞侯 D: 卢俊义 |
| 10、 | 下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（ ） A: 曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。《观沧海》选自《曹操集》，这是曹操诗《步出夏门行》的第一章。 B: 《济南的冬天》选自老舍的《一些印象》。老舍，满族，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 C: 马致远，元大都人，著名诗人，他的《天净沙秋思》写出了一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。 D: 朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、民主战士。散文代表作有《春》《背影》等。 |
阅读下面的古诗，回答问题。 |
| 阅读下面的文言文，回答问题 万里桥记 （宋)刘光祖 自秦置守，李冰通二渠，为蜀万世利。今万里桥之水，盖秦渠也。其后诸葛孔明用蜀，以公信仁义怀而服之，法度修明，礼乐几于可复。古今相传，孔明于此送吴使张温，曰:“此水下至扬州万里。”后因以名。或则曰，费祎聘①吴，孔明送之至此，曰:“万里之道，从此始也。”孔明没又千载，桥之遗迹亦粗具，非有所甚壮丽伟观也。以千载之间，人事更几兴废，而桥独以孔明故，传之亡穷。其说虽殊，名桥之义则一。 厥今天下，兼有吴蜀。朝廷命帅，其远万里。其于此桥，孰不怀古以图今，追孔明之道德勋庸②而思仿佛③其行事?侍御赵公之镇蜀也，始至，谒古相祠，即命葺之。每曰:“诸葛公，三代 遗才也。用法而人不怨，任政而主不疑，非天下之至公，其孰能与于此?”今其遗迹所存尚多，而万里桥者乃通吴之故事。前帅沈公常修广之，犹陋，弗称，且易坏，久将莫支。则命酾④水，为五道，梁板悉易以木而屋之。风烟渺然，岸木秀而川景丽。公与客登此，盖未尝不徘徊而四顾也。兹桥也，过而弗能玩，玩而弗能思者，众矣。如公所怀，风景抑末⑤耳。 公命光祖为之记，记其大者而遗其细。若曰桥美名，公又与之为美观，非知公者。知公莫 如光祖。 (选自《全蜀艺文志》卷三十三，有删改) 【注】①聘:访。②勋庸:功绩。③仿佛:相仿。④酾;疏导。⑤末:非根本的。 ( 1 )下列语句中划线词解释有误的一项是( )A: 孔明没又千载象没:去世 B: 其说虽殊殊:奇特 C孰不怀古以图今图:谋划 D.记其大者而遗其细遗:舍弃 ( 2 )将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①人事更几兴废，而桥独以孔明故，传之亡穷。 ②兹桥也，过而弗能玩，玩而弗能思者，众矣。 ( 3 )本文题为“万里桥记”，为何多处提到诸葛亮?请联系文章内容，简要分析。 |
阅读下文，完成后面小题。
木鱼馄饨
林清玄
①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。
③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得苍天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。随着道路的颠簸在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老人所敲出来的。
⑤一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子。我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。
⑥是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
⑦老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
⑧后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而又不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
⑨木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
⑩老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年馄饨，已成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
⑪那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
⑫木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美。我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。 （略删改）
| 回忆木鱼馄饨的过程 | 作者的感受 |
| 不识老人听木鱼 | ① |
| ② | 失望 |
| 熟识老人悟木鱼 | ③ |
城里的月光
高明昌
①我一直这样想，我在城里看到的月亮，肯定不是老家看到的月亮。老家的月亮，最亮的时候就是一个圆盘，比向日葵还要圆几分；月亮的颜色是柔和的，也是温顺的，更是清晰的，看上去暖洋洋的。到城里看月亮，看到的是远远天空上一块灰白的光圈，灰白、散漫、凌乱、模糊。其实，这是怨不得月亮的，因为你去了城里，城里的家，前后左右都有路灯高照，路灯无数，光影也就无数；无处不在的噪声，让你耳朵根也无法清静，尾气的腥味，从地上机浮到空中。这样的地方，这样的时间，有个月亮的光影，已是人间幸运。月亮啊，一直想光照人间；月亮啊，一直是心地善良。
②我及不敢对月亮提要求的。平常日子，我们用的是公历，是太阳之历，家人之间做什么事情，问什么日子，翻看的是黄历，盯牢的是钟表，不会命令自己看了今晚的月亮再安排日子的；而我的母亲则不是。母亲也现代，电视机、燃气灶、微波炉、手机都齐全，但过日子用的依旧是阴历，月亮之历，是冬月初一腊月十五之类的计时之法。每一个晚上，当夜幕降临，四周寂然之时，这月光依旧是母亲生活的重要一部分。母亲一个人，总要走走路，总要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。月光，在母亲眼里是年月、节气、阴晴的预报，也是母亲播种和收获需要遵守的时辰。
③我成了城里人，我也成了没有乡下那种月光的人。城里的人本领通天，没有多少日子，他们就把黑暗变成了光明，把夜晚变成了白天。这是好事，我每一次从乡下回到小区，总会感慨生活的奇妙，小区的夜晚如同白昼，能够看一眼树是一眼树，看一眼草是一眼草，绝不会发生把草看成树、把树看成草的事情。而且任何时间段的晚归，人可以不绊倒，可以不走错家门，可以不担心蝥贼的侵扰，即使在楼底下掏一把开门的钥匙，也能清清楚楚地看见锁孔的位置，塞钥匙毫厘不差。这是谁的能耐？想来，照亮锁孔的绝不是城里那个糊涂的月亮。
④我们享受着灯光给予的所有好处，但又觉得被灯光照到天亮的夜晚不是一个真正的夜晚。所以人进了家门就开灯，睡觉就要关灯，关灯还要拉上窗帘，窗帘要厚厚的，不让丝毫的灯光进来。大家知道这灯光不如月光，月光有十五月亮十六圆的日子，有照到东再照到西的移动时候，有被乌云遮住的时辰，更有太阳出来自己西去的自觉，可灯光不是。灯光一亮就要亮到早上，一亮就是这个亮法，这个亮度，没有强弱的变化，没有位置的变化，没有时间的变化—落雨落雪都是这个样子。
⑤真正的月亮一定在乡下，如同真正的夜晚一定在乡下一样。昨晚，我又去了老家，回来八点钟，一脚跨出大门，就像踏进了漆黑的世界，屋里门外两重天。定了定神，揉了揉眼，走了几分钟，才看见了脚下的满地光斑，光斑明灭，忽隐忽现，聚散相连，那是月光从树影里抖射下来的光线；再往前走，也听见了窸窸窣窣的声音，仔细看，才发现是几片树叶从树上跌落了碰着了树丫；再往前走，看见了河，河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净。我摊出双手，让月光停留在我手上，几秒时间里，我就看见手心里每一道静脉里像有月光在闪耀，也在慢慢游动。
⑥想起了童年的月光，只要太阳一落山，只要月亮一出来，庄稼地里，家里的莱园里，就会有月光普照。晚上睡觉，再热的天气，母亲叮泞，穿一双袜子，毛巾要拿一条，要盖住肚皮。月光下的天气，先是凉再是冷，一如月光颜色的变化。我那时候就觉得：童年里的北斗星、牛郎星、织女星就会在这时候出现，银河系里繁星闪烁也会在这个时候出现。宇宙和天体的奥秘，全在儿时的脑海萦绕，它们在问询我。但是，我每一次睁开眼睛时，天已鱼肚白了，我忘记了冷暖与梦想，我只看见了太阳，还有伴随着太阳一起送来的田野里的稻花香味、青草气味。母亲拍着我的屁股说，快起，快起，还可以看到露珠。
⑦太阳、露珠都看到了，月亮却看不到。乡下的月亮是野生的，跑起来快。
( 1 )联系上下文说说为什么“我是不敢对月亮提要求的”。母亲一个人，总要走走路，总要抬抬眼，望一眼老天，看一眼月亮，看好后再看禾苗上飘摇的月光，河面上跳跃的月光，树之间拂动的月光。
( 3 )下面写月的句子都写到了月光的什么特点？分别是如何表现的？（甲）再往前走，看见了河，河面像一只巨大的托盘，把一片片月光收拢到了一起，河面波澜不惊，一片澄净。
（乙）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
( 4 )说说第⑦段画线句中“野生”一词的含义和作用。提示：回忆那一刻的细节或场面，再现当时的情景要尽量写得具体，注意写出当时自己的心理感受。
