| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加点字注音完全正确的一项是( ) A: 泄气(xiè) 渡江(dù) 要塞(sài) 锐不可当(dàng) B: 荷兰(Hé) 颁发(bān) 拨款(bō) 王蛇吞食(shí) C: 游泳(yǒng) 绷直(bēng) 酷似(kù) 屏息敛声(pǐng) D: 桅杆(wéi) 娴熟(xián) 默契(qiè) 殚精竭虑(dān) |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 中考和高考评卷已经采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。 B: 位于张家界大峡谷的世界首座斜拉式高山峡谷玻璃桥，是目前世界上最长、最高的全透明玻璃桥之一。 C: 会议提出，要提高三四线城市教育、医疗等公共服务，增强对农业转移人口的吸引力。 D: 中国政府提出的“一带一路”发展战略将惠及沿线国家，促进这些国家的经济发展。 |
| 3、 | 下列词语中书写有误的一项是（ ） A: 锋芒毕露 妇儒皆知 一拍即合 晴天霹雳 B: 慷慨淋漓 马革裹尸 九曲连环 鞠躬尽瘁 C: 变幻多姿 铤而走险 杂乱无章 迥然不同 D: 深恶痛绝 不以为然 大庭广众 目不窥园 |
| 4、 | 下列词语中划线字读音完全相同的一项是（ ）。 A: 难道 难免 灾难 B: 中饭 中风 中暑 C: 宿舍 舍得 舍弃 D: 相宜 相距 相映 |
| 5、 | 下列句子组成的语段顺序排列正确的一项是（ ） ①经过研究确认，西亚的原始人类大约在1万年前就已经放养山羊了。 ②考古发现证实，最早被人类驯养的羊出现在西亚。 ③而且还证明了山羊是最早被人类驯养的动物，绵羊的历史则稍晚于山羊。 ④考古学家在西亚的多处新石器时代的遗址中发现了山羊和绵羊的骨骼。 ⑤在后续的一系列发掘中，不仅证明了这一地区是人类最早驯养山羊的地区。 A: ②①⑤③④B: ①⑤③②④ C: ②④①⑤③ D: ①②④⑤③ |
| 6、 | 下列各项中，字形和划线字的字义均无误的一项是（ ） A: 映衬 蔓延 珠光宝气 自出新裁（心中的设计） B: 摄影 芭蕉 称心满意 重峦迭嶂（重重叠叠的山峰） C: 玲珑 阅历 俯仰生姿 因地制宜（因为） D: 屈曲 闲适 诸如此类 别具匠心（巧妙的心思） |
| 7、 | 下列标点符号使用有误的一项是（ ） A: 农业是我国发展二、三产业的基础。B: 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，是我国的四大名著。 C: 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。 D: 故事中描写的这件事究竟是真实的历史描述？还是作者的虚构？ |
| 8、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 中国比其他任何国家都更关心南海的和平与稳定，为维护其和平与稳定，我国发扬了灯塔的作用。 B: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。 C: 青春剧应该既重视对青春梦想、奋斗历程的深度呈现，又重视对青少年情感的生动刻画。 D: 海燕队第一仗就以3比0的比分淘汰了近两年一直没赢过的飞虎队。 |
| 9、 | 为下列句子划线词选择正确的解释 ( 1 )每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（ ） A: 叹息到此为止。 B: 赞美看到的事物好到了极点。 C: 感叹看到的事物停止了。 ( 2 )容不得束缚，容不得羁绊 ， 容不得闭塞。（ ） A: 缠住不能脱身，束缚。 B: 堵塞。 C: 捆绑。 ( 3 )这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。（ ） A: 形容舒适、愉快。 B: 幽雅寂静。 C: 安静。 ( 4 )他们朴实得就像那片高粱。（ ） A: 朴素。 B: 质朴诚实。 C: 踏实，不浮夸。 ( 5 )百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（ ） A: 繁杂。 B: 太多。 C: 掺杂。 |
| 10、 | 下列词语中，划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 馈赠（kuì） 觅食（mì） 黝黑（yōu） 长吁短叹（yū）B: 虐待（nüè） 污秽（huì） 绯红（fēi） 花团锦簇（cù） C: 炽热（zhì） 鞭挞（tà） 滞留（zhì） 颔首低眉（hàn） D: 迸射（bìng） 执拗（niù） 诘责（jí） 藏污纳垢（gòu） |
阅读下面的古诗文，分别回答问题。 浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ( 1 )下列关于这首词的陈述有误的一项是（ ）A: 作者苏轼，北宋著名文学家，豪放派词人的主要代表。B: 浣溪沙，词牌名。这是词人游蕲水清泉寺，触景生情而作。 C: 词作上片表现词人面对清新春景的愉悦心情。 D: 词作下片由寺前西流溪水，即景取喻，抒发词人自伤衰老之意。 ( 2 )描述“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”所展现的画面。 |
| 阅读文言文，回答问题。 宜都记（节选） 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲①，而两岸高山重障，非日中夜半，不见曦月，绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 山松言：常闻峡中水疾，书记②及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙。 【注】①纡曲：曲折。②书记：书本记载。③践跻：登临。④叠崿：层叠的山崖。 ( 1 )下列对选段内容的理解有误的一项是（ ）A: 节选第一段中表现了西陵峡山高水急、林木高茂的特点。 B: “非日中夜半，不见曦月”和《三峡》中的“自非亭午夜分，不见曦月”有异曲同工之妙。 C: 节选第二段运用了引用的手法，从侧面表现了西陵峡的独特景致。 D: 文章表达了作者对西陵峡悲寂凄凉气氛的恐惧之情。 ( 2 )用恰当的成语或俗语概括文中画线句的含义。 |
阅读下面选文，回答文后题目。
我们需要信仰
(1)法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
(2)和平时期，我们同样需要信仰。
(3)著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
(4)这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
(5)当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
(6)我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(7)这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
(8)而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
(9)有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
(10)契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
槐花
季羡林
自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是清香飘拂，溢满鼻官。抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。
这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。
有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度朋友参观北大校园。走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。我从前曾看到一幅印度人画的人像，为了夸大印度人眼睛之大，他把眼睛画得扩张到脸庞的外面。这一回我真仿佛看到这一位印度朋友瞪大了的眼睛扩张到了面孔以外来了。
“真好看呀！这真是奇迹！”
“什么奇迹呀？”
“你们这样的花树。”
“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”
“多得很就不了不起了吗？”
我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸人云天的木棉树时，也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹：
“真好看呀！简直神奇极了！”
“什么神奇？”
“这木棉花。”
“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”
陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友（当然不是同一个人）瞪大眼睛了。
在日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗？难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？
我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了；槐树上的白花仿佛更白了；人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
( 1 )文章作者几次看槐花？每次作者对花的感受有何不同？请结合全文作简要分析。①走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
②碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹
( 4 )“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样才能达到这种效果？武侠小说，常有这样的套路：主人公以前打不过人家，然后遭受屈辱，得到奇遇，学了新招，打败宿敌。生活中，也常这样，旧的方法解决不了问题，可能新的招数就可以。
请以“ 的新招”为题目，写一篇作文。
要求：①请先将题目补充完整；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，可以放飞你的想象，也可以发表你的议论；④不少于500字；⑤文中不要出现真实的地名、校名和人名；⑥文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。
