| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 《春》的作者朱自清，著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。 B: 舒庆春，字舍予，北京人，作家，主要作品有小说《茶馆》《龙须沟》。 C: 李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 D: 《论语》是儒家经典著作，记录孔子及其弟子的言行，是“四书”之一。 |
| 2、 | 下面语句所使用的修辞手法不同于其他三项的一项是（ ） A: 再见了，奥地利50先令钞票上的弗洛伊德。再见了，塞尚和你的苹果。再见了，阿波罗和亚历山大大帝。 B: 森林里的害虫大量繁殖，成群地向树木进攻，吃树叶，咬树根，钻树心。 C: 蟋蟀在青草中快乐地弹琴。 D: 我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！ |
| 3、 | 下列对《木兰诗》中的诗句品味有误的一项是（ ） A: “问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”这几句虽然以一问一答的形式引出木兰的自述，但它与木兰替父从军没有任何直接的关联。 B: “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这四句很好地渲染了木兰出征前紧张而又有条不紊地购买战马和乘马用具，充分地表现了木兰义无反顾地替父从军的主动性和坚决性 。 C: “爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这六句生动地表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。一家人准备为木兰洗尘，都是写迎接，而又合乎各自的身份和特点。 D: “开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。”用一系列的动作描写，充分表现了木兰归来后对故居产生的亲切感和恢复女儿妆的喜悦心情，淋漓尽致地渲染了木兰热爱生活、美丽可爱的女儿情态。这样写，也是为下文“出门看火伴，火伴皆惊忙”做铺垫。 |
| 4、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: 熟悉的树木、村庄、桥梁…等都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。B: 赞曰，黔娄之妻有言，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 C: 李纨，宝钗，探春，宝玉听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他，只见他皱一回眉，又自己含笑一回。 D: “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 |
| 5、 | 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是 （ ） A: 彷徨（huáng） 卓越（zhuó） 燕然勒功（yān） 钻之弥坚（mí） B: 田垄（lóng） 斑斓（lán） 亘古不变（gèng） 酣然入梦（hān） C: 昼夜（zòu） 咳嗽（sòu） 深恶痛绝（è） 义愤填膺（yīng） D: 选聘（pìn） 咀嚼（jiáo） 鲜为人知（xiān） 慷慨淋漓（gài） |
| 6、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑写的一篇短篇小说，小说中刻画了菲利普夫妇冷酷自私、唯利是图的形象，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。B: 《陈涉世家》选自《史记》，作者司马迁，是西汉时的史学家、文学家、思想家。本篇文章记叙了陈胜起义的原因、经过和起义后的浩大声势。 C: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇，《蒹葭》和《关雎》这两首诗均出自《诗经》，诗中歌颂了纯洁的爱情。 D: 《骆驼祥子》的主人公老实、健壮、坚忍，同时他又自尊好强、吃苦耐劳，尽管他有着“三起三落”的悲惨遭遇，但他始终没有失去对生活的信心。祥子的奋斗经历和人生结局正诠释了“好人自有好报”的道理。 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 每天都自问新问题，养成刨根问底的习惯，我们的思维就会充满创造力和活力。 B: 面对我市篮球队的过早出局，他只觉得天旋地转，头重脚轻，连身子也情不自禁地摇晃起来。 C: 守在电视屏幕前，抗战老兵们聚精会神地观看着阅兵盛况，当听见宣布中国人民解放军将裁军30万时，大家不约而同地响起热烈的掌声。 D: 我想拆散一家人，分成两路，各得其所 ， 终不愿意。 |
| 8、 | 下列句子中成语使用有误的一项是（ ） A: 每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 B: 安塞腰鼓随着声音消失，各个舞者动作都戛然而止。 C: 学成一门专业是艰苦的，一个人不可能一朝醒来就宣称自己大彻大悟 ， 已掌握了这门学问。 D: 也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ |
| 9、 | 下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A: 羁绊（bàn） 称职（chèn） 瞬息（shùn） 戛然而止（jiá） B: 着落（zhuó） 藻饰（zǎo） 劫掠（nüè） 不折不挠（ráo） C: 遏制（jié） 稽首（qǐ） 琐屑（xuè） 前仆后继（pū） D: 欺侮（wǔ） 亘古（gèng） 掺杂（cān） 拈轻怕重（niān） |
| 10、 | 下列标点使用全都正确的一项是（ ） A: “我的讲义，你能抄下来么？”他问，“可以抄一点。”B: 这样的过年，我过了六、七次。 C: 如果我学得了一丝一毫的好脾气；如果我学得了一点点待人接物的和气；如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 D: 无疑，这张脸平淡无奇，障碍重重，没法弥补，不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢；这张脸蒙昧阴沉，郁郁寡欢，丑陋可憎。 |
阅读古诗，回答相关问题。 B: 颔联“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出 了山间自然景物的幽静。 C: 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”作者以动写静，用有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。 D: 全诗格调清 新，富有生活气息，于诗情画意中寄托了诗人的高尚情怀和强烈的爱国主义情感。 ( 2 )用几句话将“竹喧归浣女，莲动下渔舟”展示的画面描绘出来。 |
| 阅读下面两段古文，完成下列小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 （选自苏轼《黠鼠赋》） 【注释】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①其一犬坐于前 犬：________ ②意将隧入以攻其后也 意：________ ③屠自后断其股 股：________ ④使童子烛之 烛：________ ⑤有鼠方啮 方：________ ⑥举烛而索 索：________ ( 2 )翻译下列句子中。①久之，目似瞑，意暇甚。 ②覆而出之，堕地乃走。 ( 3 )两文都写人与动物的“较量”，但两文中的动物有着截然不同的结局。试从人的角度分别其原因。 |
别在流行中失去自我
范思翔
①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以快手、 抖音为代表的短视频 APP 迅速征服了大量 95 后、00
后。最新数据显示，快手拥有近 7 亿累 计用户，1.2 亿日活跃用户，抖音正向此靠近。当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来” “坐地铁看，走路也看”时，他们是在迷恋什么？
②“记录普通人的生活”，某短视频 APP 如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短 视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷
底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话， 那么那些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发
现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息 日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视
频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？
③潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古
语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将 “润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发
源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部 分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。
④有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东 西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁， 静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视 觉冲击有意义得多。
⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应如“早 上八九点钟的太阳”般给人以希望。当下，价值多元、选择爆棚，青年人如果每次都随流行 而去，在屏幕中“坐井观天”，任凭人生的主题被一次次冲散，那就会失去专注力和思考力。 相反，生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱
负的关键时期，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。青年人应躬耕于自己 的人生主题，努力实现价值与尊严，别在流行中失去自我。
交友之道
周国平
①对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘，诚信对待。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
②使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
③朋友之间，最重要的是尊重。
④你的朋友向你吐露了隐衷，你要保守秘密，不可向人传说。也许你的朋友还向别人吐露了这隐衷，你仍要当作只有你一人知道一样，不可让秘密由你传播出去。
⑤你的朋友最需要你的时候，你一定要出现。但是，这不能成为理由，认为你因此就有了随时在他面前出现的权利。即使对你最好的朋友，你也没有这个权利。
⑥当你的朋友处在大幸福或大悲痛之中时，你要懂得静默，不去打扰他，这也是一种尊重和教养。
⑦某哲人说：朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。我的看法正相反：朋友恰好是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是不知道的。总在频繁更换朋友的人，其实没有真朋友。
⑧凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一点，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
⑨在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
⑩这是一个孤独的人。有一天，世上许多孤独的人发现了他的孤独，于是争着要同他交朋友。他困惑了：他们因为我的孤独而深信我是他们的朋友，我有了这么多朋友，就不再孤独，如何还有资格做他们的朋友呢？
( 1 )作者提到“朋友之间，最重要的是尊重”，结合文章内容概括怎样的做法能体现对朋友的尊重。（一）题目：最懂我的那个人
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
（二）读下面两则材料，然后作文。
①工于论人者，察己常疏。（张栻）
释义：巧于议论别人的人，很少省察自己。
②君子以细行修身，不以细行取人。（魏源）
释义：品德高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
读了上面两则材料，你有什么联想或感悟？情任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真是的人名、校名、地名。
