| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 关于《三国演义》，下列表述错误的一项是（ ） A: 《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱；马超紧迫曹操时，曹操割须弃袍，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。 B: 《三国演义》中的“青梅煮酒论英雄”，是曹操故意想试探刘备，看他是否胸怀大志，而刘备又生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖内心恐慌。这个情节反映了两个人不同的性格。 C: 诸葛亮与周瑜两位军事天才团结协作，联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是赤壁之战，诸葛亮挥泪斩马谡与这次战役有关。 D: 在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。 |
| 2、 | 下列划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 我蹑手蹑脚地来到客厅，打开电视，准备看会电视过把瘾。 B: 这道题其实并不难，但因我连题目要求都没有看仔细，粗心大意 ， 结果可想而知。 C: 这次月考，班主任公布了每个人的考试成绩，我在全班名列前茅，这下可就鲜为人知。 D: 这次没考好，我并不灰心丧气 ， 而要总结教训，继续努力。 |
| 3、 | 下列划线字读音两两相同的一项是（ ） A: 干涸——禁锢 鳞次栉比——不拘小节B: 祈祷——莱畦 惟妙惟肖——悄无声息 C: 迸射——骈进 恪尽职守——刻不容缓 D: 伫立——贮蓄 鲜为人知——显而易见 |
| 4、 | 依据所给出的解释，判断画线词语意思不正确的是（） A: 作为领导干部，不能把个人利益凌驾于人民利益之上。解释：“凌”有“高出”的意思。判断：“凌驾”指高出（别人），压倒（别的事物）。B: 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。解释：“诩”有“说大话”的意思。判断：“自诩”指自夸。 C: 以前，人类登月被认为是异想天开的事情，如今已经成为了现实。解释：“异”有“不相同”的意思。判断：“异想天开”形容想法与众不同。 D: 这个小岛传统渔村风情和现代渔业景观兼而有之 ， 对游客极具吸引力。 |
| 5、 | 下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得； ②或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通； ③经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了； ④因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 ⑤也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。 A: ①⑤②③④B: ③①⑤②④ C: ④③②①⑤ D: ③②①⑤④ |
| 6、 | 下列划线字注音，全部正确的一项是（ ） A: 风靡（mí） 斟酌（zhēn） 惩处（chéng） 虎踞龙盘（jù） B: 潋滟（liàn） 祈求（qí） 朔风（shuò） 惊涛骇浪（hài） C: 蹒跚（pán） 愠怒（yùn） 脊椎（jǐ） 蓦然回首（mù） D: 编撰（zhuàn） 土坯（pī） 翩跹（qiān） 笔耕不辍（chuò） |
| 7、 | 下列划线字音全对的一组是（ ） A: 殷红（yān） 校补（jiào） 哺育（pǔ） 鲜为人知（xiān） B: 污秽（suì） 钥匙（shī） 硕果（shuó） 鞠躬尽瘁（jǖ） C: 可汗（hàn） 惩罚（chéng） 哽住（gěng） 锲而不舍（qì） D: 气氛（fēn） 相称（chèn） 亘古（gèn） 深恶痛疾（wù） |
| 8、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 震撼 惺忪 中西合璧 心驰神往 B: 酬谢 竣工 无暇顾及 故弄玄虚 C: 风靡 澄碧 重峦叠嶂 陈词滥调 D: 恻隐 苍桑 言简意赅 闲情逸志 |
| 9、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 笃志 酝酿 正襟危坐 大相径庭 B: 愧怍 缄默 摸肩接踵 咄咄逼人 C: 暄嚣 摇曳 矫揉造作 摧枯拉朽 D: 告磬 踌躇 心有灵犀 坦荡如砥 |
| 10、 | 下列词语中书写全都正确的一项是（ ） B: 隐密 陨落 眼花瞭乱 大庭广众 C: 箫瑟 藩篱 来势汹汹 因地治宜 D: 瓦砾 沉湎 相形见绌 一泻千里 |
| 阅读（十一月四日风雨大作》，按要求回答问题。 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ( 1 )诗中僵与孤，写出了诗人当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？( 2 )本诗表达了作者怎样的愿望？ |
| 阅读《核舟记》，完成小题。 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！ ——《虞初新志》 ( 1 )下列各组语句中划线词的意思相同的一项是（ ）A: 神情与苏黄不属 属予作文以记之 B: 雕栏相望 鸡犬相闻 C: 称惊犹鬼神者良多 此皆良实 D: 其人视端容寂 寂寥无人 ( 2 )用现代汉语翻译下面的语句。 ①中峨冠而多髯者为东坡。 ②盖简桃核修狭者为之。 ( 3 )文段中“核舟”所展现的情境取材于“大苏泛赤壁”，其中又有雕刻者的个人创作，请结合选文和下面的语段，说出哪些内容来自于“大苏泛赤壁”，哪些属于雕刻者的个人创作。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ——苏轼《前赤壁赋》 【注释：】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。②属：通“嘱”（zhǔ），致意，倾注，此处引申为“劝酒”的意思。③冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯，通“凭” 乘。虚：太空。御：驾御（驭）。④舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。⑤泣孤舟之嫠（lí ）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。⑥盈虚者如彼：像月亮那样有圆有缺。盈，月满。虚，亏，月缺。彼，指月亮。 |
阅读下面文字，完成下列各题。
生命平衡的力量
肖复兴
无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡的。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里却成为了著名的盲人歌唱家； 。个子高的，如姚明，自然成就了他的事业，他可以到美国的NBA去打篮球，风光无限；个子矮的，如拿破仑，按现在的标准大概得是二等残废了，但却不妨碍他成为盖世的英雄。
这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像伊索寓言里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树上的叶子，却没办法走进院子矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。
懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去的再多，总会有得到补偿的机会。更重要的是，让我们充分去体味到生命其实是一条流淌的河：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景。一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海。因此，我们不必去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生更加舒展。
当今土耳其首富萨班哲先生，家财万贯，富可敌国。命运似乎和他开着残酷的玩笑，他的两个儿女都是残疾弱智。但他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他想开了，不幸与幸运之间沟通的桥需要的就是生命的平衡。他用自己富裕的钱，在伊斯坦布尔修建了一座残疾人公园。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。就这样，他在富有和贫穷、健全和残疾、得到与失去中寻找到了自己的平衡。
人的一生，并非“不是天堂就是地狱”的选择，而总是在这两者之间有一种平衡力量的显示。这样，我们的生命处于一种能量守衡状态中，而对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措。生命就是在这样的阴阳契合、内外互补、得失兼备和相辅相成中达到平衡。寻找这样的平衡，便寻找到了生活的艺术，寻找到了生活和人生的意义。生命平衡的力量，其实就是我们平常生活的定力，是我们琐碎人生的定海神针。
( 1 )读完本文，你能说说文章告诉我们的主要道理是什么吗？( 2 )在第一段画线处，请你补充一个典型事例。阅读下文，回答相关问题。
筷子春秋
①筷子在先秦时称为“梜”，《礼记》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释：“梜，犹箸也”。《史记》谓“纣始为象箸。”这些都说明“箸”的称呼可能最早在商代出现。
②“箸”变成为今天的“筷”，有个说法可能与沿江或沿海的船民有关，因为“箸”与“住”同音，对船民而言便有不吉利的意思，为了趋吉避凶，他们反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。 从此“筷子”便在民间叫开了。
③古代用筷子的情况也可参考画像砖。a汉代盛行厚葬，墓室中大量使用精美画像砖，以反映墓主人生前的生活场景，因而留给后人丰富的形象资料。b1973年湖南马王堆一号汉墓有“彩绘云龙纹漆案”出土，有趣的是这漆案上面还摆放了5个写有“君奉食”的小盘、两个酒卮,案面上还放有一个耳杯，杯上还放有一双竹筷。c 《红楼梦》描写的宴饮场面中几乎都出现了筷子。比如第四十回写史太君两宴大观园时，在座的主人和宾客每人都手执一双竹筷。d 今人虽然不能亲眼目睹那时人们使用筷子的场景，但却可以从流传至今的文献和文学作品中领略人们当时使用筷子的状况。
④筷子之所以延用至今，在于它取材方便、制作容易。从饮食进化的历史推想，原始社会以手抓食可谓再自然不过，其后出现的“匕”，曲柄浅斗，很像今天的汤匙。《说文》谓“匕，亦所以用匕取饭”。今天的“匙”是由“匕”发展而来。匕作为一种食器虽然对人进食有帮助，但用金属或瓷土作原料制作起来很麻烦。同时它的分量重，使用起来也很笨拙，所以难以准确取到所需食物，筷子恰好能够扬长避短，取而代之。
⑤至于使用筷子何以那么方便灵活，许多名人都进行了探寻并做出相应的解释。诺贝尔物理学奖得主李政道曾经说：“中华族民族是个优秀的民族，中国人早在两汉时期便使用筷子，如此简单的两根东西，却高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。”这是迄今为止，对这一问题最简单、最科学的一种解释。
⑥一个民族的传统习惯，常常体现该民族人民的处世特色，就像中国人惯于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，从中可以看出中国人和西方人在性格上的差异。正如蔡元培先生当年对西方记者调侃的那样：“中国人从来是尚文明，而不尚武力的，从餐桌上就可看出中国人和西方人的区别。
写作
有时感动于心的，是无声之言；有时充满力量的，是无声之举；有时难以忘却的，是无声之痛；有时余音袅袅的，是无言之歌……面对生活的喧嚣，你是否感受到无声胜有声的魅力？
请以“有时无声胜有声”为题，写一篇600字左右的文章。
要求：①不得透露个人相关信息。 ②不得抄袭。
