| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词古今意思相同的一项是（ ） A: 牺牲玉帛，弗敢加也 B: 小大之狱 ， 虽不能察 C: 公将战，曹刿请见 D: 可以一战 |
| 2、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: “您既有国士的担当，又有战士的勇猛。”钟南山笑道，“我不过是一个看病的大夫。” B: 汪曾祺提出，世界上没有没有语言的思想；也没有没有思想的语言。 C: 读了“钢铁是怎样炼成的”，我感受到人生使命是那样庄重而迫切。 D: 很多东西溢满了我的心：草木、鸟兽、云彩等，成为内心的永恒。 |
| 3、 | （ ）被称为金枪手。 A: 徐宁 B: 董平 C: 花荣 D: 王英 |
| 4、 | 下列句子中没有错别字的一句是（ ） A: 那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮。 B: 后来发生了分岐：我的母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思……不过，一切都取抉于我。 C: 不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼而神彩奕奕起来，并且对我恋恋不舍。 D: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声顶沸。 |
| 5、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 俄媒：得益于社会制度，中国有信心战胜疫情。（“战胜疫情”是动补短语） B: 妈妈经常怂恿我走出家门，参与户外活动，增强免疫力。（“怂恿”是褒义词） C: 应对新型冠状病毒，世界各国都有教训。（“教训”是动词） D: 卫公司近期的口罩产量增加了2倍，生产时间却缩短了1倍。（“1倍”误用数量词） |
| 6、 | 下列词语书写和注音完全正确的一组是（ ） A: 看之惊眩 故弄玄虚 百折不饶 贫瘠jǐ B: 不知所措 风尘仆仆pǔ 风烛残年 风华正茂 C: 疮痍chuāng yí 翱翔 憧憬chōng jǐn 呜咽wū yè D: 梦寐以求 旌旗jīng 咀嚼 媚俗 |
| 7、 | 下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（ ） 【情境】某足球比赛中，运动员虽然非常努力，但还是输掉了这场比赛，作为球迷的你，这时候要给这位运动员发个短信，你会说：________________________________ A: “输了也是正常的，人家练习也是很刻苦的，输要输的心服口服啊。” B: “胜败乃兵家常事，不要灰心，我永远支持你们。” C: “输就输吧，我们不会怪您们的。” D: “你们付出了艰苦的努力，下次也要继续努力。” |
| 8、 | 下列词语书写没有错别字的一项是（ ） A: 凝惑 樱花 好意难却 谆谆教诲 B: 真谛 小憩 既往不咎 举步维艰 C: 丑陋 酝酿 精疲力尽 颔首低眉 D: 熔液 沸腾 神妙世界 密切混合 |
| 9、 | 下面对《黄鹤楼》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 A: 首联借仙人乘鹤的神话传说为寻常江楼罩上一层虚幻的神秘色彩。 B: 颔联中“空”可理解为“空自、徒然”，强调时间上的渺远。千载白云，空自飘荡，“空”字传达了诗人内心的失落与惆怅。 C: 颈联忽转写登楼所见朦胧之景，境界阔大，色彩鲜明。诗人也从怀古之思回到现实中来。 D: 尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，抒写了作者怀家思乡的深情。 |
| 10、 | 选出下列句子中划线词语使用有误的一项（ ） A: 2019年中华经典诵读展演会上，内地与澳门学生将中华经典诗文与音乐、舞蹈、舞台声光电技术等艺术元素相结合，淋漓尽致地呈现中华语言之美。 B: 清明是中国人特有的情感寄托，也是民族文明的一种传承方式。为清明文化注入当代价值，是不容置疑的选择。 C: 中央电视台打造的文化精品节目《经典咏流传》第二季增添了不少新的形式和手法，诗与歌、与情相得益彰。 D: 电影《老师·好》中，起初性格各异、调皮捣蛋的学生在老师的教育感召下，走向了成熟。开心相聚的那天，师生们共享天伦之乐。 |
| 阅读下面古诗，完成下列小题。 垂虹亭① 米芾 断天一叶洞庭②帆，玉破鲈鱼金破柑。 好作新诗寄桑苎③，垂虹秋色满东南。 【注释】①垂虹亭：在太湖东侧的吴江垂虹桥上，桥形环若半月，长若垂虹。②洞庭：此乃太湖之别名，非湖南省之洞庭湖。③桑苎：代指广植桑苎的家乡。 ( 1 )本诗最后一句“垂虹秋色满江南”一句中“满”字用得好，为什么？( 2 )“断天一叶洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑”在艺术表现手法上有什么特点？ |
| 阅读下列文字，回答问题 凿壁借光 匡衡字椎圭(guī)：勤学而无烛,邻舍有烛而不逮①,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓②文不识③家富多书,衡乃与其佣作而不求偿,主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之”主人感叹,资给以书,遂成大学④。 （选自晋·葛洪《西京杂记》) （注释）①不逮：指烛光透不过来。②大姓：大户。③文不识：姓文，名不识。④大学：很有学问的人。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。资给以书 资:________ 衡乃与其佣作而不求偿 而:________ ( 2 )把文中画线句子翻成现代汉语。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。 ( 3 )请你结合文章内容,说说匡衡“遂成大学”的原因。 |
百世甲骨，春秋永传
①甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头。
②1899年，国子监祭酒王懿荣在古董商售卖的骨头上，发现了一种神秘符号，这就是殷商时期的甲骨文，它是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文的出现透视三千年前殷商社会生活的重要素材。让我们了解商代的很多事件和人物，也让我们直接面对商代的文明高度。甲骨文使传说中的商朝彻底被证实，中国有文字记载的历史往前推进了一千年。
③甲骨文虽然深埋地下数千年，但它一出土即被部分识读。120年来，共发现不重复的甲骨文字4500个左右，已识读约三分之一，剩下的多是人名、地名。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。看似不可思议，却正是汉字的独特之处。
④跟两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、古印度河流域的印章文字、中美洲的玛雅文字不同，甲骨文没有死，一直绵延流传下来，演变成今天通行的汉字。甲骨文中有很多象形字和会意字，其中有不少还保留着早期形态，这是古人采用“远取诸物，近取诸身”的手段，借助日常生产生活中的经验积累所得，从中可以体会出古人造字时的立意和取象。如“尹”字为一只手拿着笔的形状，因此“尹”在古代用为官吏的通称：“监”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”为镜的习惯；“保”字像一个大人背着一个孩子，从大人的角度讲是对孩子的保护，从孩子的角度讲是对大人的依仗，所以“保”字古代有“保护”和“依仗”两个意思。
⑤今天，在中国960万平方公里的广袤大地上，无论方言口音、生活习俗如何迥异，通过共同的文字，人们可以毫无障碍地沟通思想、交流情感，这看似平常的一幕，背后是汉字这块积淀数千年的文化基石。在历史上，汉字对促进多民族团结同样功不可没，成为具有强大民族凝聚力的符号系统。
（选自《南宁日报》，有删改）
( 1 )下列关于“甲骨文”的说法有误的一项是（ ） 
从孩子照相说起
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“ ”（A．有趣 B．乖顺）。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
( 1 )这篇文章应该收录到鲁迅的哪部作品集？（ ） 
我选________，理由是________
( 4 )有人将《朝花夕拾∙五猖会》父亲让我背《鉴略》的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？什么？请以“记忆深处”为题作文，提示和要求：600字左右；写出真情实感有具体的内容；注意作文的字迹端正，卷面整洁。
