| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( ) ①它似乎太______了，一点儿也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。 ②那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼______着。 ③我很想______我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？ A: 活泼 凝望 补救B: 胆大 张望 弥补 C: 活泼 张望 补救 D: 胆大 凝望 弥补 |
| 2、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是( ) A: 睿智(ruì) 脊梁(jǐ) 扣人心弦(xuán)B: 哺育(pǔ) 胆怯(qiè) 媚上欺下(méi) C: 邀游(áo) 桔梗(jié) 恪尽职守(kè) D: 拮据(jù) 赫然(hǎo) 重蹈覆辙(zhé) |
| 3、 | 下列划线字的读音全都正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 田圃(pǔ) 襁褓(qiǎng) 沁人心脾(qìn)B: 凌驾(líng) 陨落(yǔn) 谀词(yú) 润如油膏(yùn) C: 亵渎(xiè) 旁骛(wù) 静谧（mì） 恪尽职守(gè) D: 稍逊(xùn) 扶掖（yè） 抽噎（yī） 怒不可遏(è) |
| 4、 | 下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（ ） A: “我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服”这句话出自罗曼·罗兰的《名人传》，是贝多芬对残酷命运发出的强烈呐喊。B: 《马说》《小石潭记》《记承天寺夜游》《伤仲永》的作者分别是韩愈、柳宗元、苏轼、王安石，他们都属于“唐宋八大家”。 C: 《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古”“密州出猎”是题目。 D: “未尝识书具”中的“书具”指的是文房四宝：纸、墨、笔、砚；“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指的是儒家经典著作：《易》《诗》《书》《礼》《春秋》；“君与家君期日中”中，“君”是对对方的尊称，“家君”是对别人称自己的父亲。 |
| 5、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 副词一般放在动词或者形容词前，表示程度、时间、范围、否定、语气等，例如没有想到，按规矩办事等划线的词语。B: 介词用在名次和代词前，组成介宾短语，起修饰和补充作用。例如我在家，因地制宜等划线的词语。 C: 三调芭蕉扇时，在众神佛的帮助下，孙悟空调得芭蕉扇，灭了火焰山的火，师徒继续西行取经。 D: 西游记中孙悟空第一次被招安，因为龙王和冥君状告孙悟空大闹龙宫地府。玉帝本意派将降服，太白金星进言招安。结果是授孙悟空弼马温，管理御马。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 扶贫攻坚活动深入人心，基本彻底解决了贫困家庭日常生活、子女教育、疾病就医、文化娱乐等一系列问题。 B: 同志说：“绿水青山就是金山银山”，这句话告诉我们提升国民生活质量的关键是能否重视生态建设，能否从根本上解决我们的人居环境日益恶化的问题。 C: 精准扶贫不但要给予物质和经济上的帮助，而且要给予方法和技能上的指导。 D: 丁细牙痛胶囊的主要成分是由丁香叶、细辛组成的，因此毒副作用比较小。 |
| 7、 | 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( ) A: 新闻稿通常包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分，其中背景和结语是必要部分。 B: 《藤野先生》选自《朝花夕拾》，主要讲述作者在日本留学时与藤野先生之间的故事。 C: 佃农指旧时农村中自己不占有土地，以租种土地为生的农民。 D: 郦道元所著《水经注》是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 |
| 8、 | 下列语段中，依次填入标点符号正确一项是（ ） 读诗要体味诗歌的情感。“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感①如艾青的《大堰河②我的保姆》，更像是分行书写的散文。诗人的情感至真至醇③酣畅淋漓。可以说④抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。 A: ①”。 ②， ③， ④： B: ①”。 ②—— ③、 ④， C: ①。” ②， ③、 ④： D: ①。” ②—— ③， ④， |
| 9、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的作者法国作家雨果，文中饱含着深厚的人道主义精神，忿怒第谴责了侵略者掠夺圆明园的行径。B: 《桃花源记》一文中虚构了“世外桃源”这个故事，鲜明地反映了当时的社会现实，作者是我国东晋时期的著名诗人陶渊明。 C: 鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《风筝》《社戏》和《背影》都是脍炙人口的散文名篇，值得我们反复阅读。 D: 《人民解放军百万大军横渡长江》是一篇新闻，它的主体部分着重报道了人民解放军渡江的战斗情况 |
| 10、 | 《骆驼祥子》中的“骆驼祥子”的外号在什么时候起的？（ ） B: 偷骆驼之前 C: 进城拉洋车之后 D: 买了第一辆车之后 |
阅读下面一首古诗，完成下列小题。 送人之松江 宋·俞桂 西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。 要记此时分袂处，暮烟微雨过松江。 ( 1 )诗歌中所写送别的季节是________。( 2 )诗歌第一句主要运用了什么表达方式？请简要赏析其作用。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】任末年十四，负笈从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存谓之行尸走肉耳！” （选自《任末勤学》） ( 1 )用“/”给文中画线句子断句。（段一处）不 学 者 虽 存 谓 之 行 尸 走 肉 耳 ( 2 )解释下列划线字的意思。①录毕，走送之________ ②又患无硕师名人与游________ ③或依林木之下________ ④常以净衣易之________ ( 3 )翻译两文中画线的句子。①以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ②夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。 ( 4 )甲乙两文都是些勤学的，宋濂与任末的遭遇有哪些不同之处？请简要概括。( 5 )你认为任末的学习方法有哪些值得借鉴的地方？ |
船家
蔡楠
①在白洋淀，陈福友绝对是捕鱼的老手，到九十岁了还在捕鱼。
②早年间，白洋淀是水泽之国，淀水汪洋浩渺，滋养得鱼肥蟹壮。水势大的时候，不适合撒网捕鱼，陈福友就下卡捕鱼。他跟着父亲将船划过纵横交错的港汊沟壕，来到一片茂密的芦苇荡，然后开始下卡。下卡是件很有意思的事情。在浸过猪血的长长的线上，拴上类似于牙签状的小竹片，把它弯成U形，在口上套上用芦苇秆做成的套，中间塞上饵食。鱼是一种贪吃的东西，把饵吞下的同时，竹签就紧紧地撑住了鱼的嘴，想再吐出来已经不可能了。父亲摇船，福友下卡，卡线在他的小手中一抖一抖地跳跃着，他就看到了今后的抖动的美好生活。
③可是后来，日本人占领了白洋淀。陈福友就不下卡了，改用鱼钩捕鱼。福友小小年纪不用小钩，却喜大钩。大钩治鱼，多在有水溜的宽阔水面。鱼常喜在水中逆流游动，当触到鱼钩时，便被挂住，挂住的鱼越挣扎，越深，直到动不了为止。那年夏天，有一艘日军的快艇载着五个鬼子，开到陈福友下钩的地方来洗澡。他偷偷地潜水过去，将一串大钩，围绕着洗澡的鬼子们悄悄下好，然后爬上汽艇，将枪支和衣物敛到自己的船上，开到了抗日雁翎队的驻地。等到雁翎队员赶来的时候，五个鬼子已经血肉模糊了。
④水浅鱼多的季节，陈福友就用花罩捕鱼。1963年白洋淀发大水，水都淹了村子，房子有的也被泡塌了。全村人都被安置在村子里最高的采蒲台上，等待救援的直升机来扔大饼。有时候，直升机扔不准，将大饼和饼干扔到了水里，都泡得成了面糊糊。陈福友觉得这面糊糊真不如他逮的鱼好吃。他就拽着自制的大罩，腰间系着鱼篓，凫水来到未被淹没的苇地里罩鱼。苇地里水浅，他光着膀子在苇地里蹬水，还一边叫喊着。鱼受了惊吓向水底躲避，触及河底，浑水上翻，陈福友用力将大罩按了下去，鱼就成了罩中之鳖了。鱼送到了一村灾民的手上，就等于把村民的性命从龙王的手上夺了回来。陈福友的大罩捕鱼就一直持续到大水退去。
⑤后来，有专家说地球变暖，天旱少雨，白洋淀上游九条河的水位像花一样枯萎。白洋淀没了水，干了。甭说鱼了，就连那一望无际的芦苇和袅袅婷婷的莲花都无影无踪了。陈福友将船反扣在千里堤上，裸了背坐在船上晒太阳。老伴儿胡小仙走过来，递给他一支烟说，你看你，背上都晒得起鱼鳞了，我怎么越看你越像一条鱼呢！
⑥陈福友说，我是鱼，可我是条行走在岸上的鱼。
⑦胡小仙笑了，这种鱼我可是头次见过。
⑧可咱不在岸上晒成鱼干行吗？胡小仙又说，咱走，咱去渤海湾捕鱼行吗？村里置办了几条轮船，嚷嚷着让人报名呢！咱去不？
⑨不去。
⑩为哈？
⑪我要在大淀里掘坑寻水，我不离开白洋淀。
⑫陈福友开始了在白洋淀掘坑寻水的漫长之旅。他的铁锹用烂了三百六十把，他把白洋淀九十九个湖泊掘了个遍，终于他掘出了一条白洋淀通往黄河的水路。
⑬在陈福友掘淀寻水的日子里，世界发生了巨大改变。水乡修了桥，水乡修了柏油路，水乡建了工厂，水乡建了高层建筑，捕鱼的事情人们逐渐淡忘了。
⑭可陈福友又回到了水里，回到了淀上。
⑮已经有了儿子的儿子对陈福友说，你这把年纪了，就别去捕鱼了，歇了吧！
⑯陈福友说，我不能歇，歇了会死的！
⑰那我给你买个机器船吧，省力气。
⑱不用，机器船有污染，老船家还是使老船好！
⑲陈福友告别了儿子，告别了岸。把那条千里堤上的木船修补好，刷了漆，船顶上支起了塑料布，船上准备好了小米灶、锅碗盆、柴米油盐等，然后带着胡小仙，披上蓑衣，振臂摇桨，小船像一条梭子鱼一样蹦进了大淀。
⑳老头子，你这劲头怎么看也不像是九十岁的船家呀！胡小仙说。
㉑你这豪气也不像八十四岁的船家婆呀！陈福友说。
㉒这样说着，船就飞过了一片苇地。苇尖上独立的一只红嘴水鸥就飞离芦苇，鸣叫着，逐船而来。
（摘编自《安徽文学》2018年第12期）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）①“他的铁锹用烂了三百六十把，他把白洋淀九十九个湖泊掘了个遍 ， 终于他掘出了一条白洋淀通往黄河的水路”句子中，划线词有什么含义？请简要分析。
②“可陈福友又回到了水里，回到了淀上”句子中，划线词有什么作用？请简要分析。
( 4 )第⑥段中，为什么陈福友说自己是“行走在岸上的鱼”？请简要分析。你做的鞍子在说话
艾平
你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。
你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。
我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。
当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。
有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。
记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。
只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……
到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。
我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下——他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……
你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。
（摘编自《文汇报》）
( 1 )给下面词语中划线字注音。________ | ________ | ________ | ________ |
铁砧子 | 琢磨 | 熠熠闪光 | 无垠 |
当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。
( 4 )文章第二自然段“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。
《傅雷家书》中的这段话，给你怎样的联想和思考？
要求：①文体自选；②不少于 600字；③不得套写、抄袭；④不得透露个人信息。
（写作建议）你可以叙述身边的故事，也可以进行文学创作；可以就自己的理解，发表观点，结合生活或阅读的积累展开论述。
