| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 有人说：“这是一本会让你哭的书。”，有人说：“这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒起来的一座坟。”的是下列哪本书？（ ） A: 《妞妞-一个父亲的札记》 B: 《傅雷家书》 C: 《苦难不在人间》 D: 《风土与山河》 |
| 2、 | 下列分析，表述错误的一项是（ ） A: “热烈粗犷”和“表扬鼓励”是并列短语，“更加坚强”和“完全相信”是偏正短语，“老师讲课”和“大家唱歌”是主谓短语。 B: 人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（该句句子主干是：战斗执行命令） C: 新冠肺炎疫情发生以来，我们学会了如何正确佩戴口罩？如何正确洗手？如何在聚餐时正确使用公筷……（句中“？”应改为“，”） D: 我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里。（该句中加点词都是形容词） |
| 3、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（ ） B: 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听 ， 这是家庭沟通中特别需要注意的地方。 C: 几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，常年漂泊在外的愁绪荡然无存了。 D: 杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦 ， 钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。 |
| 4、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 震撼 惺忪 中西合璧 心驰神往 B: 酬谢 竣工 无暇顾及 故弄玄虚 C: 风靡 澄碧 重峦叠嶂 陈词滥调 D: 恻隐 苍桑 言简意赅 闲情逸志 |
| 5、 | 阅读《聪明人和傻子和奴才》，对课文内容的理解不正确的一项是（ ） A: 虽然篇幅短小，但本文的寓意深刻。全文没有一处指责批判，却处处透露着辛辣的讽刺意味。B: 本文三类人具有典型代表意义。“奴才”是指长期接受封建思想而养成奴性思想的一类人，“聪明人”是指那些在民众中具有大智慧的一类人，“傻子”是指那些真正敢想敢干的一类人。 C: 本文通篇使用对话，人物语言富有个性，生动形象地体现了不同人物的身份，地位和思想。 D: 文中塑造了奴才，聪明人，傻子三种人物形象，鞭挞了奴才甘心为主子卖命的奴性思维，嘲讽聪明人的圆滑世故，赞扬傻子踏实肯干的品质。 |
| 6、 | 下列都是我国古典文学四大名著中的标题，其中出自《三国演义》的一项是（ ） A: 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 B: 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 C: 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 D: 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异心 |
| 7、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 诀别 晦暗 气充斗牛 苦心孤诣B: 烦躁 藉贯 变幻多姿 相形见绌 C: 馈赠 饶恕 骇人听闻 穷困缭倒 D: 赃款 凌驾 无与伦比 诚惶诚恐 |
| 8、 | 下列各组划线词的意思相同的一项是（ ） A: 公亦以此自矜 以我酌油知之 B: 吾射不亦精乎 汝亦知射乎 C: 睨之久而不去 我以日始出时去人近 D: 公亦以此自矜 自钱孔入，而钱不湿 |
| 9、 | 下列词语句子中划线的成语运用不正确一项是（ ） A: 不言而喻 ， 在创造的宇宙中，爱因斯坦、莎士比亚、贝多芬都是灿烂的明星。 B: 你别危言耸听 ， 他的病情我知道，实际上并不十分严重。 C: 见义勇为小英雄一出报告厅，立刻被采访的记者们围得水泄不通。 D: 这份试卷的第一小题他花了十分钟时间才完成，真是小题大做。 |
| 10、 | “立春过后，大地渐渐地从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”这段文字运用的表达方式和修辞方法是（ ） A: 说明 拟人 比喻 B: 叙述 拟人 比喻 C: 描写 对偶 拟人 D: 抒情 比喻 拟人 |
| 阅读艾青诗作《伞》，回答下面问题。 早晨，我问伞 你喜欢太阳晒 还是喜欢雨淋 伞笑了，它说 我考虑的不是这些 我追问它 你考虑些什么 伞说 我想的是______ 雨天，不让大家衣服淋湿 晴天，我是大家头上的云 问题：从写作方法来看，你认为这首诗有什么特点？表达了作者怎样的情感？ |
| 阅读下面两篇文言文的选文,完成小题 （甲）桃花源记(陶渊明) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,帡怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。 （乙）大道之行也(《礼记》) 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 ( 1 )下列字词解释有误的一项是( )A: 才通人 才:只,仅仅 B: 欣然规往 规:打算,计划 C: 选贤与能 与:同“举”,推举 D: 女有归 归:回来 ( 2 )对下列句子的翻译,有误的一项是( ) A: 复前行,欲穷其林。 译文:他继续往前走,想要走到林子的尽头。 B: 乃不知有汉,无论魏晋。 译文:他们竟然不知道有汉朝,无论怎样说都不知道有魏、晋两朝。 C: 故人不独亲其亲。 译文:所以人们不单奉养自己的父母。 D: 盗窃乱贼而不作。 译文:盗窃、造反和害人的事情不发生。 ( 3 )下列对两篇选文的理解,不正确的一项是( ) A: 表达方式不同。甲文主要以朴实无华的叙述写桃花源的发现、景象和居民的生活,故事性强;乙文用严密的议论阐述“大同”社会的纲领、基本特征及和平安定的局面,逻辑性强。 B: 文章主旨基本相同。甲文作者借渔人在桃花源所见所闻的故事表达自己的社会理想——没有战争,没有苛政;乙文作者通过论述“大同”构想出一个理想的社会——没有阶级剥削和压迫,人人平等。 C: 甲文的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌;乙文的“大同”是根据“世外桃源”的理想总结出来的。 D: 甲乙两文语言各具特色。甲文言简意丰,如“皆叹惋”三个字可以让人充分感受到,渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比,差异多么巨大;乙文多运用对偶句,如“选贤与能,讲信修睦”“不独亲其亲,不独子其子”“男有分,女有归”等,简洁凝练。 |
阅读下文，回答相关问题
刷鞋匠的绝招
曾颖
公共汽车的门开了，一大群赶着上班的人和挑着担子背着包袱的外地小商贩蜂拥着挤上车来，投币声和刷卡声滴滴嗒嗒响成一片。毫无感情色彩的电子人机械地重复着：本车为无人售票车，请自觉刷卡或投币……
该上的上完了，关车门。司机冲一个小个子乡下人喊：请自觉投币！
小个子的乡下人理了理肩上挎的小木箱，把手中的木凳往地上一放，坐下，很反感地盯了一眼司机，想说什么，但忍住了。从他衣服上闪闪发光的黑色油痕和他随身携带的板凳和木箱我们看得出，他是一个刷鞋匠。
司机并没因他的反感而放过他，嘴里又说了一声：大家没有投币刷卡的，请投币刷卡。嘴里说是大家，但眼睛只盯着刷鞋匠。刷鞋匠有些不自在了，他扬起头对司机说：“我投了的。”
“投了怎么没听见响呢？”
“是纸币！”
“哼，纸币，这些乡下人……”
司机冷笑着摇摇头，开始发动车子，准备出发。
这时，出乎他预料的一幕出现了，那个看起来一巴掌打不出三个屁的小个子乡下男人突然跳起来说，乡下人怎么了？乡下人就该被你怀疑？乡下人给钱坐车还要看你的白眼？
司机出乎预料的遭到反击,有点懵了，他把车熄了火，扯下手套，回过头来准备认真地和刷鞋匠吵一架。他说，乡下人怎么了？乡下人了不起？乡下人坐车可以不给钱？看你们那伙子人，上七八个人，投一两个硬币，还有五毛甚至一毛的。我还冤枉你们不成？
刷鞋匠说，别人买不买票我不知道，我投了币买了票，你就不能冤枉我！
车上赶着上班的人们开始鼓噪，司机觉得吵下去没意思，就转身准备继续开车，嘴里却有些不甘地说，你投没投，只有天知道了！
说罢，戴上手套，吹起口哨，准备开车。他的表情激怒了刷鞋匠，刷鞋匠蹭地钻到驾驶台前，一把抢下车钥匙，大叫着，天知道，今天就要让天知道，把钱箱打开，验钱！
司机仿佛是遭到小鸡突然袭击的老鹰，一下子没回过神来。待他反应过来之后，马上恢复了鹰的本色，从工具箱中取出一把铁扳手说，钥匙拿来！要不，老子把你当抢劫犯给收拾了。
刷鞋匠两眼血红地瞪着他说，你今天就是打死我，也要把这事搞清楚！
很快，接到报警的110来了，警察对刷鞋匠说：就算你买了票的，别闹了，行不？
刷鞋匠梗着脖子说：不行！得开箱！
司机扳手握得紧紧的，但当着警察的面又不敢有所作为。急着上班的人都坐别的车去了，只剩下几个不太急的人在车上看热闹。我也在车上，我要看看这件事的最后结果。警察没办法，就对司机说，你就把钱箱打开吧！遇上这犟人了，你还真没办法。
司机说，钱箱贴了封条的，只有公司的财务人员能打开。
警察给公司打了电话，半小时过后，公司一个经理和财务人员赶来了。经理说，这不是瞎胡闹吗？这么一箱钱，你就能认出你那一块？刷鞋匠从口袋里扯出一个牛皮纸做的钱包，里面整整齐齐地排着几张一元面额的钞票。他说，你查，里面保准有一张钱像这些钱一样，左上角有一小块黑胶布。
经理从钱箱里果然找出了一张左上角贴着一小块黑胶布的钱，说，对，是有这么一块。好了，我宣布你是投了币的。
刷鞋匠梗着的脖子一下子软了，他得意地冲司机一扬头说：“听着，是……投……了……的！”声音中竟带有几分哽咽。
车继续开。我蹭到刷鞋匠旁边坐下，问他，你咋想出这招的。刷鞋匠说，如果你遭怀疑地挨白眼的次数和我一样多的话，你也会想出来的。
你这可是毁损人民币啊！是违法行为！
不碍事，能抠掉，一抠就掉！
刷鞋匠一面说着，一面很认真地抠下一块，给我做示范。
节选自《南方周末》（本文有删改）
争吵的雅俗
陈鲁民
①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。
②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。
③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹，恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。
④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。
⑤不光是学生争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。
⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。
⑦当年，丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：“一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。”如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。
⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。
（选自《杂文月刊》，略有改动）
( 1 )全文围绕哪句话展开论述？①人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论。（对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解？）
②过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。（“过于”一词能否删去？为什么？）
( 4 )当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时势风气？请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（写出三点）【链接材料】
①2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起了一场关于汉字文化传承的讨论。节目开播以后迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。
②台北市花巨资塑孔子像，著名作家龙应台在《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣传孔子思想，复兴中华文化的。
请以“七年级，我多了一份______”为题，写一篇有真情实感的记叙文。
提示与要求：①在横线上填写恰当的词语，使题目完整。②考虑到内容的充实，文章要求600字左右。③不得抄袭，不得套作，不得用本试卷中的阅读材料作为写作内容。④文中不得出现真实的校名、人名、地名等，如出现请用XX代替。
