| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 黄晕（yùn） 菜畦（wā） 发髻（jì） 吝啬（sè） B: 酝酿（niàng） 澄清（chéng） 黄晕（yùn） 繁花嫩叶（nèn） C: 发髻（jì） 济南（jǐ） 竦峙（zhì） 秋风萧瑟（suǒ） D: 唱和（hé） 高邈（miǎo） 抖擞（sǒu） 粗犷（guǎng） |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是 A: 通过这些活动，使大家受到了极大的鼓舞。B: 是否选择低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。 C: “嫦娥三号”登月成功让我们距离月球资源的利用又近了一步。 D: 对于期末考试语文复习，我们要详细落实并制定一个复习计划。 |
| 3、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 新疆反动集团在分裂道路上一意孤行 ， 必然会失败。 B: 刚建成的三峡大坝真令人叹为观止。 C: 那石板没经石匠光面，就铺在家门口，多年来，风雨如晦 ， 人踩牛踏，终于光滑了些。 D: 虽然这些都很不微不足道 ， 但他做得很认真。 |
| 4、 | 下列有关课文内容和文学常识说法无误的一项是（ ） A: 《木兰诗》是北宋时期的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编写的《乐府诗集》。 B: 《邓稼先》一文作者杨振宁以中华几千年文化为背景，以一百多年来的民族情结、50 年的朋友 深情为基调，用饱含感情的语言介绍了一位卓越科学家、爱国者——邓稼先。 C: 《最后一课》，这篇散文的作者是法国作家都德。文章以普法战争为背景，以“我”的见闻感受 为线索。 D: 《孙权劝学》选自北宋司马光主持编纂的纪传体通史《资治通鉴》。文章写的是吕蒙在孙权去 说下“乃始就学”，其才略很快有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。 |
| 5、 | 划线字读音都正确的一项是（ ） A: 玉帛（bó） 未孚（fú） 夫战（fū） 旗靡（mí）B: 昳丽（yì） 朝服（zhāo） 窥镜（kuī） 间进（jiàn） C: 期年（qī） 万仞（rèn） 始龀（chèn） 惩戒（chéng） D: 穷匮（kuī） 智叟（sǒu） 一厝（cuō） 荇菜（xīng） |
| 6、 | 下列诗歌中提到的植物不属于花中四君子的是（ ） A: 空谷有佳人，倏然抱幽独。 B: 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。 C: 濂溪一赏后，君子德弥芳。 D: 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 |
| 7、 | 下列句子中加下划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 对祖国文学胡编乱造，是对祖先的亵渎。 B: 我的令尊大人已经七十多岁了，他每天坚持跑步，身体很健康。 C: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 D: 在他殚精竭虑地钻研下，制陶技术终于有了重大突破。 |
| 8、 | 依次填入下面一段话中横线处的标点，恰当的一项是（ ） 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹①________民间技艺、民俗活动等，是宝贵的文化遗产②________自2006年起，将每年6月的第二个星期六定为我国的③________文化和自然遗产日④________。 A: 、 。 “ ” B: ， ， 《 》 C: 、 ， “ ” D: ， 。 《 》 |
| 9、 | 选出下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 分歧 瘫痪 憔悴 不可抗拒 B: 酝酿 嘈杂 欹斜 形影不离 C: 仗义 徘徊 海鸥 美不盛收 D: 惭愧 辉煌 辛辣 蛛丝马迹 |
| 10、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是（ ） A: 《醉翁亭记》《出师表》《捕蛇者说》《陋室铭》中的“记”、“表”、说”、“铭”都是古代文体的名称,其中“表”是奏议的一种。B: 都德和莫泊桑都是法国的著名文学家，他们都有著名短篇小说被翻译成中文。 C: 唐代文学家柳宗元的山水游记《小石潭记》，文章按游览的顺序生动地描写出小石潭环境的幽美和静谧，全文抒发了作者寄情山水的欢乐之情。 D: 《二十四孝图》选自鲁迅惟一的一本回忆性散文集《朝花夕拾》，文章重点描写了自己在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 江乡故人偶集客舍 （唐）戴叔伦 天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻凝①梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 【注】①翻：义同“反”。 ( 1 )这是一首写与故人相逢会聚的诗。标题中“________”一字点明这次相聚实出意外，诗中“________”一词暗示了相聚地点是在京城长安。( 2 )有人认为这首诗伤感多于惊喜，你赞同吗？请任选一联，简要分析。 |
阅读文言文，回答后面小题。 【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 【注】子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （节选自《列子·汤问》） 【乙】王子猷①、子敬②俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了③不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。 （节选自《晋书·王徽之传》，有改动） 【注】①王子猷：即王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。②子敬：即王献之，字子敬，王羲之的第七个儿子。③了：完全。 ①志在登高山 ________ ②泰山之阴 ________ ③弦既不调 ________ ④月余亦卒 ________ ( 2 )用现代汉语翻译下列语句。①伯牙所念，钟子期必得之 ②子敬素好琴 ( 3 )甲文中钟子期死后，伯牙痛而摔琴，乙文中子敬死后，子猷也将琴掷于地，请你结合文段谈谈为什么。 |
月光下的探访
李汉荣
①今夜风轻露白，月明星稀，宇宙清澈，月光下的南山显得格外端庄妩媚。斜坡上若有白瀑流泻，那是月辉在茂密的青草上汇聚摇曳，安静，又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这是层出不穷的天上雪啊!
②我爬上斜坡，来到南山顶，是一片平地，青草、野花、荆棘、石头都被整理成一派柔和，蝈蝈弹奏着我熟悉的那种单弦吉他，弹了几万年了吧。这时候曲调好像特别孤单忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。我还听见不知名的虫子在唧唧夜话，说的是生存的焦虑，饥饿的体验，死亡的恐惧，还是月光下的快乐旅行？在人之外，还有多少生命在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记。我真想向它们问候，看看它们的衣食住行，既然有了这相遇的缘分，我应该对它们提供一点力所能及的帮助，它们那么小，那么脆弱，在这庞大而深不可测的宇宙里生存是怎样的冒险，是多么不容易啊。然而，常识提醒我，我的探访很可能令它们恐惧，最大的帮助就是不打扰它们。慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子的，这么一想我心里的牵挂和怜悯就释然了。
③我继续前行。我看见几只蝴蝶仍在月光里夜航，这小小的宇宙飞船，也在无限地做着短促的飞行，在力所能及的范围内探索存在的底细，花的底细。此刻它们是在研究月光与露水相遇，能否勾兑出宇宙中最可口的绿色饮料？
④我来到山顶西侧的边缘，一片树林寂静地守着月色。偶尔传来一声鸟的啼叫，好像只叫了半声，也许忽然想起了作息纪律，怕影响大家的睡眠，就把另外半声叹息咽了回去——我惊叹这小小生灵的伟大自律精神。我想它的灵魂里一定深藏着我们不能知晓的智慧。想想吧，它们在天空上见过多大的世面啊。它们俯瞰过，超越过多么多么多的事物，它们肯定从大自然的灵魂里获得了某种神秘的灵性。我走进林子，看见一棵橡树上挂着一个鸟巢。我踮起脚尖，发现这是一个空巢，几根树枝一些树叶就是全部的建筑材料，它该是这个世界最简单的居所了，然而就是它庇护了注定要飞上天空的羽毛；那云端里倾洒的歌声，也是在这里反复排练。而此时它空着，空着的鸟巢盛满宁静的月光，这使它看上去更像是一个微型的天堂。
⑤如果人真有来生，我期望我来生是一只太阳雀鸟或知更鸟，几粒草籽、几滴露水就是一顿最好的午餐。然后我用大量的时间飞翔和歌唱。我的内脏与灵魂都朴素干净，飞上天空，不弄脏一片云彩，掠过大地，不伤害一片草叶。飞累了，天黑了，我就回到我树上的窝——我简单的卧室兼书房——因为在夜深的时候，我也要读书，读这神秘的寂静和仁慈的月光。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任。是其余一切责任。的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得。灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
( 1 )文章第②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括第②④段的分论点。第②段：________。
第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段：________。
( 2 )第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。要求：①把题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③不少于500字；④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
