| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句中划线词解释完全正确的一项是（ ） A: 不能名其一处也（说出） 长跪而谢之（感谢）B: 其一犬坐于前（像狗一样） 欲信大义于天下（通“伸”，伸张） C: 凄神寒骨（凄凉） 池非不深也（护城河） D: 去国怀乡（离开） 楚人怜之（可怜） |
| 2、 | 与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 （ ） A: 《陌上桑》 B: 《长歌行》 C: 《孔雀东南飞》 D: 《子夜歌》 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 理想的教育应该培养学生善于发现、善于探索的水平。B: 不努力学习，那怎么可能取得好成绩是可想而知的。 C: 我们不仅要在课堂上、在教科书中学语文，还要在课堂外、在生活中学语文。 D: 同学们写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 |
| 4、 | 下列划线的词语使用恰当的一项是 ( ） A: 舞台上女艺术家的演奏幽雅动听，观众在这经典乐曲里如痴如醉。B: 由于教师和家长缺乏有效地勾通 ， 两者关系紧张是当前普遍的现象。 C: 这些伪劣药品造成的危害骇人听闻 ， 药品市场非整顿不可。 D: 他以前住在山区，那儿的天气变换得快，常常是前一刻晴空万里，后一刻倾盆大雨，真可谓气象万千。 |
| 5、 | 有人拟了一副对联。上联取材于《西游记》，下联取材于《水浒传》，请你根据上联“降妖伏魔，孙行者扬威取经路”选择与之对应的最为恰当的下联( ) A: 惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊B: 路见不平，鲁提辖拳打镇关西 C: 报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙 D: 棋差一着，青面兽痛失生辰纲 |
| 6、 | 关于《论语》和《四书五经》下列说法不正确的是（ ） A: “四书”是指：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。B: “五经”是指：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 C: 《论语》属语录体散文，是孔子记录的他及弟子言行的书，共20篇。 D: “ 君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用不够规范的一项是（ ） A: 是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲？——我始终想不清楚。 B: “我的朋友们啊，”他说，“我——我——” C: 他，是口的巨人；他，是行的高标。 D: 土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！ |
| 8、 | 下列句中，说法有误的一项是（ ） A: “这朦胧的月光，实在照不了多远”和“月色便朦胧在水气里”句中的“朦胧”都是形容词。 B: 短语“尊师重教、赴汤蹈火、扬眉吐气、粉身碎骨”和“卧薪尝胆”结构完全相同。 C: “这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。”句中“这种魅力”作主语。 D: 兴，也叫起兴， 朱熹《诗集传》中解释：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《回延安》中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”就运用了“兴”的表现手法。 |
| 9、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 朱自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。著有《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。 B: 祈使句是在要求别人做什么或不做什么，如“禁止乱扔垃圾！”“我走了，到那边来信。” C: 说明文是客观说明事物的一种文体。它以时间顺序，空间顺序、逻辑顺序为说明顺序；有下定义、举例子、打比方、作比较、列数字等说明方法；语言表达力求严谨准确。 D: “我从放大镜里见过蝉卵的孵化。”在这个句子里，“我”作主语，“从放大镜里”是介宾短语作状语，“见”作谓语，“蝉卵”作宾语，“孵化”作补语。 |
| 10、 | 下列各项中没有语病的一项是( ) A: 我国首次在海上进行航天发射，填补了我国运载火箭海上发射的空白，为我国进入快速太空提供了新的发射方式。 B: 2019年6月3日，国务院新闻办宣布，庆祝中华人民共和国成立70周年活动标识的所有权属于国务院新闻办。 C: 中国是美国最大的国际学生生源国，约占在美留学生总人数的三分之一左右。 D: 一座大型冰川湖一夜之间突然干涸，通过对湖床进一步地勘察，使科学家认为裂缝是湖水巨大的压力造成的。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ( 1 )诗中的“闻折柳”是什么意思？( 2 )这首诗表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面文言文，根据要求回答问题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ( 1 )下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）A: 往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒 B: 是焉得为大丈夫乎/得志，与民由之 C: 丈夫之冠也/戒之曰 D: 一怒而诸侯惧/学而实习之 ( 2 )用现代汉语翻译下面句子 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 ( 3 )下面对文意理解表述有误的一项是（ ）A: 这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳，先破后立，有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。 B: “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。 C: 古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。 D: 本文很多语句应该通过重音读出语气，如：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。 ( 4 )说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 |
炊烟
张鹏程
炊烟，是乡村的灵魂。
②一方旷野，有了第一缕炊烟，才有了人家。几户人家，组成了村庄。有了村庄，炊烟成了别样移动的“森林”。乡村，正是有了这淡墨的点染才诗画同园，魅力无限。一片旷野，满目画意。几十户人家，是旷野上长出的香菇，缕缕炊烟，是香菇连连的哈欠。乡村可以被旷野掩埋，但是，炊烟是隐不住的，它像是一个顽皮的孩子，任你如何遮盖，它总有办法冒出头来。
③乡村最恬静、最温情的时候，便是炊烟飘起的那一刻。记忆中，黄昏中的炊烟是徐缓的、抒情的、淡然的。你无法想象，它们刚在烈火中涅槃，又奋争在漆黑的烟道，满身伤痛。一经破囱而出，它们便成了最美的绽放。满目灿笑，一心坦然。像昙花，像月辉，像一个贤良的淑女，不急不躁，端庄静美，举止有素。一片片炊烟徐徐地离开一户户农家，向着更远处飘去，最后融入天边。于是，它们成了一朵云，一座山，一片海……
④很久以前，它们还不是炊烟，它们也从不曾想过能成为炊烟。它们是一株株碧翠的生命，鲜活在野外，灿烂着沃土，恣肆了生命。鲜艳的花朵，引来了劳碌的蜜蜂；满身的翠绿，被鸟们衔去做巢；敞开的胸怀，接纳了大把的阳光。离开了那片土地，它们枯萎了，风干了。但是枯萎不等于死亡，风干也未必是消失。枯萎，是更鲜活的再生；风干，有了更空灵的飘逸。缕缕炊烟，是它们的魂魄，是它们的眷恋，是它们生命更精彩的绽放。万事万物，都是通过一缕炊烟得到了飞跃和升华。
⑤乡村的炊烟，是味觉的盛宴。张家的鲜鱼，李家的嫩鸡，王家的肥羊……小村所有的美味，都是通过炊烟酿成的，又都是通过炊烟会集和传播的。那美味，成了乡村别样的烈酒，醉人醉心醉生灵。不尽的美味，逗得那些鸟们站在枝头歌唱不止、那些家畜亢奋难安；夕阳更是红着脸，迟迟不肯归去。没有哪位厨艺大师，能烹出乡村炊烟中那鲜活饱满的味道。没有哪一种味道，能被炊烟渲染得那样淋漓尽致。
⑥点点炊烟，像小村人一样，相扶相搀，相容相爱。哪一天，整个村庄的炊烟都消失了，怕是随之而来的是荒凉，是死亡。日出日落，是炊烟极好的舞台。他们歌唱卑微，歌唱琐碎，歌唱平淡，歌唱幸福……各种牲畜，也不会错过这个舞台。长长的牛哞，挽留着夕阳；声声狗叫，驱赶着暮色；嘶嘶马鸣，呼唤着温馨……大鹅的叫声，一惊一乍；肥猪只能哼哼，也吟出满心的欢喜；老母鸡小声地叮咛小鸡仔，一首摇篮曲给孩子们一个酣酣的梦……炊烟，给动物们营造了一个诗意的舞台，生灵们的交响曲犹如天籁。
⑦如果说，黄昏中的炊烟，带了几分柔情，那么，晨曦中的炊烟则多了几分神秘。⑧炊烟，由寥落到稠密，见证着小村的壮大；由寡淡到浓香，彰显着小村的富足。
( 1 )本文围绕“炊烟”，写出了乡村美景。阅读②—⑥段，从文中找出相应段落的中心句。②有了第一缕炊烟，才有了人家。
③________
④缕缕炊烟，是它们的魂魄，是它们的眷恋，是它们生命更精彩的绽放。
⑤________
⑥日出日落，是炊烟极好的舞台。
( 2 )有人认为，本文主体部分描写的是炊烟，可是第④段却写植物的生命，第⑥段却写动物的表现，显得偏题。你认为呢？请说说你的理解。学生：本文重点是写黄昏的炊烟，为什么还要写“晨曦中的炊烟则多了几分神秘”？
张鹏程：________
( 4 )本文通过一系列精美的描写，具体展现炊烟的袅娜风姿，读来趣味盎然。请从第②段或第③段中任选一处描写抄下来，完成下面的读书卡片。读书卡片
题目：炊烟 作者：张鹏程
佳句摘录：________
赏析品味：________
( 5 )如何理解第⑧段的含义？现代文阅读，回答1-3题。
苗族银饰
韩宗树
①苗乡俗语说：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。当你行走在苗乡时，无论是在人头攒动的集市，还是在石板铺路的村寨，都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由五彩的花边和闪亮的银饰镶成的民族盛装映入你的眼帘，让你感受到苗族银饰悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰（特别是银饰）都会成为当地的亮点和人文景观。据有关史料记载，自秦汉以来，苗族的银饰文化得到一脉相承，在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释。苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项。一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物，而在正式出嫁时，如男方送不足一定银两则不能成婚。二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来馈赠也是常事。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。三是给老年人祝寿或送终都离不开银子或银饰物。总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”，成为苗族区别于其他民族的重要标志。
③由于苗族在国内外散居很广，其银饰的品种也纷繁多样，主要有银雀凤冠、银牌耳环、银项链、银手镯、银脚环等等。在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。图案则多为龙凤花鸟等动植物形象构成，造型生动，玲珑精美。
④从古迄今，苗族银饰的工艺水平从粗糙不断走向精美。这些令人叹为观止的民间艺术奇葩，都是由银饰工匠们手工制作的，工艺方法铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。制作流程大抵经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序。苗族银匠在锤砧劳作上是行家，在造型设计上也堪称高手，他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，并根据传统习惯、审美情趣，在细节、局部的刻画上推陈出新。经过银匠精心设计和加工，件件银饰各具其妙。其中最具民族特色，又充分体现银匠聪明才智的是“呆四连环套梅花戒指”。它比现代魔方环2巧妙，由四个连环组成，每个连环上有“L”形状物，平折成90度，其上饰有数朵梅花，每环交错套在一起，能分能合。此戒指若分开后，不熟悉之人难以复原，故名“呆四连环套”。
⑤苗族银饰丰富多彩，天成一韵，就像一首用白银写就的美丽诗篇，那么纯净，那么隽永，那么令人回味无穷，百读不厌。
( 1 )下列关于“苗族银饰”的解说，不正确的一项是（ ）A: 苗族银饰品种繁多、制作精美，是苗乡亮丽的人文景观。文中不得出现真实的人名、校名或地名。书写工整，不得抄袭。
