| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，主要采用赋、比、兴手法，结构上多采用重章叠句的形式。 B: 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《北冥有鱼》和《虽有佳肴》都是他的作品。 C: 《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 D: 游记往往要通过交代行踪来记述游览经过，通过描写景物来抒发感受。《壶口瀑布》就是一篇游记。 |
| 2、 | 依次填入下面文段横线上的汉字，全都正确的一项是（ ） 党的十八大以来，以同志为核心的党中央坚持以人民利益为依归，切实改善民生，脱贫攻①___取得决定性成就，人民群众有了更多获得感、幸福感和安全感。只有充分尊重人民的首创精神，充分发挥人民的主②__作用，调动人民群众的积极性、创造性，才能真正③_聚起推动新时代中国特色社会主义伟大事业的磅礴伟力。 A: ①艰②题③会 B: ①坚②题③会 C: ①坚②体③汇 D: ①艰②体③汇 |
| 3、 | 下列加下划线字的注音无误的一项是（） A: 憔悴（qiáo）并蒂（tì）荫蔽（yìn）吝啬（lìng） B: 霎（shà）时贮蓄（chù）沐浴（mù）着落（zhuó） C: 侍弄（shì）分歧（qí）匿笑（nì）徘徊（huái） D: 莅临（lì）粼粼（lín）祷告（dǎo）姊妹（zhǐ） |
| 4、 | 下列词语中划线字注音正确的一项是（ ） A: 悖论（bèi） 镐头（gǎo） 重峦叠嶂（luán） B: 闪烁（suò） 翘首（qiáo） 肆无忌惮（sì） C: 栈桥（zhàn） 紊乱（wěn） 负隅顽抗（ǒu） D: 蜕变（tuì） 体恤（xù） 前仆后继（pú） |
| 5、 | 下面句子中划线的词语运用不当的一项是 （ ） A: 一个胸襟狭隘的人，一定是一个喜欢见风使舵 ， 时刻准备让自己心灵下跪的人。B: 从风格看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。 C: 计算机尽管是高科技工具，但拥有它并不意味着工作都可以事半功倍。 D: 同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。 |
| 6、 | 下列各句说法没有错误的一项是（ ） A: 矛盾的《白杨礼赞》是一篇写景抒情散文，作者借白杨树讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 B: 北魏思想家陶弘景的《答谢中书书》和地理学家郦道元的《三峡》都写到了山水之景，但两人在文中的情感及表达略有不同，前者陶醉愉悦之情直接抒发，后者热爱赞美之情暗含景中。 C: 律诗是近体诗的一种，有“五律”和“七律”之分，通常规定每首八句，每两句成一联，全诗通押平声韵。比如五律《使至塞上》，押“an”韵，颈联是“征蓬出汉塞，大漠孤烟直”。 D: 新闻按照体裁可以分为消息、新闻特写、通讯，有时可以根据文章主要的表达方式，进行判断，比如《“飞天”凌空》全篇以记叙为主，则归入通讯类新闻。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 优秀传统文化的丰厚典藏，为我们心灵的驰骋提供了广阔的牧场。B: 3月5日德令哈市文体广电局开展的书画捐赠活动，给“雷锋日”增加了一袭书香味。 C: 通过“教育现代化”的创建，使得不少学校的办学条件有了明显改善。 D: 能否彻底治理环境污染，留住碧水蓝天，关键在于有关部门严格执法。 |
| 8、 | 下列对名著内容的表达有错误的一项是（ ） A: 保尔离开哥哥阿尔青的家，不知不觉来到烈士公墓前，摘下帽子，悼念革命战友，思考生命的意义，决心为人类的解放事业而奉献自己的一切。B: 婚姻美满使托尔斯泰在十到十五年间尝到了多年没有和平与安宁，他在爱情的庇护下从容考虑完成了诗篇巨制《战争与和平》和《安娜•卡列尼娜》。 C: 刘四过寿日那天，车夫们在酒席上多次取笑祥子和虎妞的关系，祥子一忍再忍，终于忍无可忍，和他们打了一架，事后他有点后悔，觉得不应该这样。 D: 蓓姬在那洞里因迷路号啕大哭，汤姆安慰她，鼓励她，后来汤姆用风筝线探路，手脚并用地在通道里往前爬，终于看到一个亮点，爬出了山洞。 |
| 9、 | 【文化长廊】下列有关文学与文化常识的说法错误的一项是( ) A: “对这土地爱得深沉”的艾青，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多，他们都是中华民族的脊梁。 B: 以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以柳永、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C: 春节贴春联、拜年，清明节祭祖、禁食，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D: 中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 |
| 10、 | 关于《海底两万里》下列说法不正确的一项是（ ） A: 阿龙纳斯的仆人叫康塞尔。B: 小说如此动人，在于构思巧妙、情节惊险。 C: 小说是科学与幻想巧妙结合的成果。 D: 《海底两万里》中的潜艇叫鲸的触须。 |
| 参照示例，根据提示，赏析《越中览古》。 ( 2 )【实景赏析】________ |
阅读文言文，回答问题。 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） ①以头人抢地耳 ________ ②秦王怫然怒 ________ ③公亦尝闻天子之怒乎 ________ ④仓鹰击于殿上 ________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①大王尝闻布衣之怒乎？ ②安陵以五十里之地存者。徒以有先生也。 ( 3 )唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，引出哪些故事？( 4 )唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎怎样的精神？ |
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“情绪污染”也是病
所谓“情绪污染”，是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。其实，家庭中的“情绪污染”尤其值得注意。其明显特征，一是“患病的多”：因孩子生气，因家务生气，因性格不合生气，因在外面不顺心生气，回家拿老婆孩子生气等等。总之，鸡毛蒜皮的小事都可以生气。有人研究认为，家庭气氛如果长期压抑、沉闷，很容易使人神经系统紊乱，免疫能力下降，患病机率升高。正所谓“情绪致病”。现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发病的风险是正常人的2倍。因而发出了“生气等于自杀”的警告。
防止“情绪污染”，主要还是加强品格和心情修养。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢，加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少大腕、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。
作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。
此外，还有扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住．自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”
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保卫我们城市的传统
王 澍
回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是,发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中,地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”,非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。
城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
（选自《新华文摘》2007年第1—5期，有删改）
要求：①写出自己的真情实感。②除诗歌外，文体不限：600字左右。③文中不得出现真实的人名和班级。
