| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识表述有误的一项是( ) A: 《风筝》选自《朝花夕拾》。作者是鲁迅，原名周树人，字豫才，我国著名文学家、思想家、革命家。B: 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。 C: 《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》，作者傅雷，我国当代翻译家，文艺评论家。 D: 刘禹锡，唐代文学家、哲学家，其名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。 |
| 2、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 阴晦（huì） 凄惨 人才济济（jǐ） 鹤立鸡群B: 鄙夷（bǐ） 戳穿 衣衫褴褛（lǚ） 萎糜不振 C: 昳丽（chì） 澄澈 歇斯底里（xiē） 气吞斗牛 D: 窸窣（sū） 犀利 惘然若失（mǎng） 与日剧增 |
| 3、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 有人曾把叛徒投降敌人，出卖革命说成是一念之差，以此来掩盖灵魂的鄙夷和丑恶。 B: 在社会主义中国，任何个人和组织都不得凌驾于法律之上。 C: 不认真吸取失败教训，往往就难免重蹈覆辙。 D: 大自然给我们许多启示：滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒…… |
| 4、 | 下列划线的成语使用不当的一项是 （ ） A: 妄自菲薄 ， 能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。B: 就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。 C: 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。 D: “为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。 |
| 5、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，唐朝诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。 C: “记”是古代的一种文体，可以继续描写，也可以事情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D: “唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 |
| 6、 | 下列句子中横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 2019珠海跨年晚会上，璀璨的灯光把珠海长隆海洋王国的上空辉映得无比绚丽。 B: 他的人生曾经那样辉煌，却因一念之差跌落谷底，令人唏嘘不已。 C: 这篇小说的主人公，描写得生动逼真，惟妙惟肖。 D: 美国政府在台湾问题上的危言危行 ， 势必受到全世界人民的唾弃。 |
| 7、 | 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A: 温故与知新并非并列的两件事，关键是要知新，强调了独立思考的必要性。 B: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”谈的是兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般的了解，“好之”则会有更大热情投入，而“乐之”才能全身心的置身其中。 C: “饭疏食……于我如浮云”一章是孔子的自我表白，将他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。表明孔子绝对排斥富贵，仁者、君子都不应该追求富贵。 D: 《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的书，以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 为了防止不再出现这样的问题，我班全体同学开会研究，制定出具体的改进措施。 B: 今年玩具制造厂经过技术革新，成本下降了一倍，而产值增长了10%. C: 《中国诗词大会》这一节目比特效药都好，把夜班后的疲劳，瞌睡赶到九霄云外去了。 D: 傅雷以其真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难,用一封封书信传递自己的惦念。 |
| 9、 | 对“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解有误的一项是（ ） A: 语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。 B: 言不达意，是人们主观刻意追求的结果，目的是为了让言更值得玩味。 C: 语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，是无法把意表达充分完整的。 D: 以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。 |
| 10、 | 标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是（ ） A: 苏轼 B: 王安石 C: 范中淹 D: 欧阳修 |
| 阅读《行路难》完成小题 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ( 1 )诗人在写行路难时，用“________”和“________”（各限填三个字）象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴意味。( 2 )“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”一句历来为人称道，请作简要赏析。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ( 1 )解释下列加下划线词语在句子中的意思。①谈笑有鸿儒（________） ②阅金经（________） ③有仙则名（________） ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？ ( 3 )下列表述有误的一项是（ ）A: “可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。 B: 本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。 C: 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 D: “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。 |
北京的雨燕去了哪儿
①“这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞，飞累了就睡在风里，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是死亡的时候。”《阿飞正传》中的这句台词哀戚动人，令人难忘。
②雨燕就是现实生活中最接近“无脚鸟”的一种。雨燕属的学名apus就来自希腊语的apous，意为“无脚的”。其实，它当然有脚，但四趾向前的特殊生理构造使其无法抓握，因此除了筑巢、生产、育雏以外，它的一生几乎都处在飞翔中。或许正是这种一生展翅不落地的特质，让它被如此命名。
③不同于“飞入寻常百姓家”的家燕，雨燕体形更大，羽毛呈黑褐色，胸腹部有白色细纵纹。它翅膀狭长，单翼的长度几乎相当于体长的两倍，飞在天上就像挂了两把镰刀。相比于飞行时尾巴总是剪刀状张着的家燕，雨燕的尾巴在飞行时总是收成一束，只有在需要调整方向时才打开。因此它飞得高，飞得远，速度还极快，每小时可达110公里，是鸟类中不折不扣的“飞行家”。
④隶属于雨燕目雨燕科的北京雨燕又有着更加特别的光环——它在北京首次被发现，由此得名。1870年，英国博物学家罗伯特·斯温侯在北京采集到第一只雨燕标本，将其命名为Apus apus pekinensis，即普通雨燕北京亚种。就像名字一样，北京雨燕生活在这座古老的城市，俯瞰着历史的沧桑变迁。
⑤为什么会是北京？这和这座城市的历史分不开。作为历朝历代的古老都城，北京有着其他小城市没有的高大建筑群，它们是最适宜雨燕筑巢的地方。每年3月底，雨燕飞抵这里，繁殖、育雏，再于当年8月初离开，前往南方过冬。在颐和园、雍和宫、天坛、前门等地的高大古建筑物上，它们筑巢繁衍。清晨日暮时分，大片雨燕倾巢而出，与飞檐翘角、雕梁画栋相映成趣，成为古老北京的标志景观。
⑥但近些年，北京雨燕仅剩几千只的新闻不时现诸报端。这种和北京城相伴相生的物种、北京奥运会吉祥物“妮妮”的原型越来越不常见了。北京市野生动物救护中心负责人介绍，北京雨燕的数量一直没有确定的说法，一方面，之前并没有进行过北京雨燕的整体数量调查；另一方面，调查手段、技术手段、时间段和观测地点的选择都会影响调查的结果，采取不同方式调查出的数据差异很大。
⑦比较常见的说法是随着北京城市化脚步的加快，很多古老建筑消失不见，北京雨燕找不到适宜的落脚地，因而数量越来越少。但北京市野生动物救护中心调查发现，北京雨燕在现代建筑中的分布也很多，只要楼体够高、有屋檐结构，雨燕就可以筑巢，它们正在适应城市的变迁。城市化的脚步不可逆，但改善影响雨燕生活环境的人为因素，比如人工绿化、悬挂巢穴、提供食物等，有助于其种群数量的增加。
⑧很多野生动物属于环境指示物种，比如青蛙的数量可以反映水体健康状况，雨燕也是如此。它以昆虫为主要食物，雨燕多说明昆虫多，昆虫多说明基础生物量多，物种多样性好。
⑨北京有四百八十种左右的鸟类，数量之多在全世界的首都中屈指可数。飞翔的生灵们是这座城市的重要成员，需要用心守护。2015年，中国观鸟会调查过，佩戴他们定位仪的13只北京雨燕一路飞到了南非越冬，又在次年三月循相似路线返回北京颐和园繁殖。迁徙路线单程距离约1．6万公里，全年迁徙距离约为3．8万公里，不愧“飞行家”名号。北京雨燕年年往返，不曾失约于古老都城的春天。
( 1 )文章第①段有什么作用？阅读下文，回答相关问题。
远去了，母亲放飞的手
从1950年到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。
物质上，母亲极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川莱，且不说她能独立做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称赞，就是她平日停歇时轮番制作的四川腊肠、腊肠肉等，也足以叫邻居们喷喷称奇。有人就对我发出警告：“你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊!”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念；人只有吃“正经饭”才行得正，吃零嘴意味道德开始滑落——当然很多年以后，我才能将所意会的，整理为这样的文句。
母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致认为对我的“娇惯”和“溺爱”。跟着还有令邻居们吃惊的事。那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然不稀奇，但我父亲其实只订了一份《人民日报》，其余的竞都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲：“你怎么那么舍得为儿子花钱啊!你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置!”母亲回答得很坦然：“他喜欢啊!这个爱好，尽着他吧!”
1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到“不幸的万幸”是，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我“依然如故”地那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没能有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校，而且，也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分的利用学校的阅览室和图书馆。
1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也跟着他去。我呢?父亲和母亲都丝毫没能犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给留下?如果说屋都留下大多，那么，为什么不至少为我留下一间呢?但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父亲迁离北京的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍的那张铺位，再没有可以称为家的地方了!我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。
1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套槽朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲写信要一床被套，这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：“被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……”睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了“学雷锋，做好事”，仿佛是“义务劳动”呢?现在我才憬悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，…自己的事要尽量自己独立解决’’。
母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但她所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍贵的宝藏……谁言寸草心，报得三春晖！
请从下面两题中任选一题作文。
题一：人应该有三个维度：长，就是要有一技之长，有某种技能，可以靠它谋生；宽，就是能够与人自然相处、愉快合作，并有包容之心；高，就是有自我人格的构建，有精神高度，有对生命的热爱，有参与社会和人类的情怀。请以“立体的人”为话题写一篇文章。
题二：在生活中，你肯定有所坚守：一直做着某些事，一直保持着某种习惯，一直秉持着某种信念……请以“我坚持 ”为题，写一篇文章。
要求：①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②若选题二，请先将题目补充完整。③文题自拟，立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。④字数不少于600字。⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。
