| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A: 这句话表面是一番好意，但总给人歇斯底里的感觉，让人听着不怎么舒服。 B: 此次旅游曲终幕落，我们虽已身在回程，但对喀纳斯湖那不可名状的美仍然心驰神往。 C: 那眼花缭乱的特写镜头，更是将场景的线条和色调表现得极其清晰真切。 D: 国家公祭日之长鸣警钟震耳欲聋 ， 那些装睡梦游的罪恶灵魂无处通形。 |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 星宿（sù） 干涸（gù） 骈进（pián） B: 怒不可遏（è） 脚踝（huái） 睿智（ruì） 扶掖（yè） C: 襁褓（qiáng） 陨落（yǔn） 恪尽职守（gè） 阴晦（huì） D: 聒噪（guā） 灵柩（jiù） 毗邻（pì） 枘凿（záo） |
| 3、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 人们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或________，或________，把他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的碎片，用它们是怎么拼凑不出一个完整的个性的。所以，知识分子首先要自教，在踩动中保持静观沉思，在________中做智者，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值。 A: 随遇而安 标新立异 凡夫俗子 B: 随波逐流 标新立异 芸芸众生 C: 随遇而安 异想天开 芸芸众生 D: 随波逐流 异想天开 凡夫俗子 |
| 4、 | 选词填空。 天山绵延几千里，不论高山、深谷，不论草原、森林，不论溪流、湖泊，处处有丰饶的物产，处处有________的美景。（ ） A: 美丽B: 奇丽 C: 艳丽 D: 绚丽 |
| 5、 | 下列句中，标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 面对发射导弹的威胁，人们不禁怀疑：朝鲜到底是在维护国家主权，还是扰乱地区和平？B: 社保、医保下限的不断提高，彰显了我国政府关心百姓疾苦、重视改善民生的决心。 C: 四月的瘦西湖万花园内，芍药、郁金香、牡丹、与海棠花次第开放，真是群芳争艳。 D: 美国苹果公司对待中国客户的态度，使其宣传的“世界各地执行同一标准”遭到质疑。 |
| 6、 | 下列关于课外名著的说法有误的一项是（ ） A: 《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，小说围绕唐僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 B: 《五猖会》中，我迫切地渴望去看迎神赛会，但父亲要求必须背会《鉴略》才能去，我很快便背下来了，欣然前往。 C: 苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，强忍病痛，在病榻上历时三年，终于完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。 D: 阿廖沙爱憎分明，见酒馆女老板辱骂外祖母，并朝外祖母扔胡萝卜，他一气之下，趁女老板爬下地窖时，盖上地窖盖并上了锁。 |
| 7、 | 下列关于文学名著有误的一项是（ ） A: 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的杰作，记录了他对昆虫的观察和回忆，共十卷。 B: “只听得罗刹女跌脚捶胸骂道：‘那泼猴变作你的模样，赚了我的宝贝，现出原身走了！气煞我也！’”罗刹女生气的原因，是孙悟空变作红孩儿，从她手上骗走了芭蕉扇。 C: 《红星照耀中国》充满了国际主义精神。加拿大医生白求恩不远万里来到中国，支持中国的革命事业，不幸的是在一次手术中因细菌感染而献出了生命。 D: 鲁迅善于通过眼睛来表现人物。写范爱农眼球白多黑少，“看人总像在渺视”；写孔乙己，“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提”。寥寥数笔，异曲同工，人物形象生动传神。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过学习《孔乙己》，使我深深地体会到封建社会的世态炎凉。 B: 《孔乙己》是一篇讨伐封建科举制度和封建教育的战斗檄文和强烈的呐喊。 C: 孔乙己这一鲜明的艺术形象让我们分明地看到这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下的一串长长的足迹。 D: 读完《孔乙己》，一位被封建科举制度深深毒害的清末下层知识分子的形象与音容笑貌浮现在我的眼前。 |
| 9、 | 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是 （ ） B: 国：国都。 C: 亲戚：内外亲属。 D: 畔：同“叛”，背叛。 |
| 10、 | 下列词语中划线字读音相同的一项是（ ） A: 匀称 对称 称职 称心如意 B: 着落 着重 着急 着手成春 C: 归省 反省 俭省 不省人事 D: 附和 和面 和谐 一唱百和 |
| 阅读下面的唐诗，然后回答问题。 行军九日思长安故园 （唐）岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 ( 1 )请解释诗歌中“行军”和“徬”的意思。( 2 )“遥怜故园菊，应傍战场开”表达出诗人怎样的情感？请分析。 |
| 阅读文言文，回答问题。 易子而教 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之父子之间不责善责善则离离则不祥莫大焉。” （选自《孟子·离娄章句上》） ( 1 )下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）A: 易子而教/学而不思则罔 B: 则反夷矣/则是无信 C: 势不行也/君子之行 D: 责善则离/择其善者而从之 ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 古 者 易 子 而 教 之 父 子 之 间 不 责 善 责 善 则 离 离 则 不 祥 莫 大 焉 ( 3 )请指出孟子在文中表述的教育思想。 |
海猿
矫健
我在小岛上，教孩子们自然地理。我热爱自然科学，常躺在沙滩上沉思冥想感觉着大自然的奥秘。
有一天，驻军战士挖水池，挖出些古人的东西。我的脑袋轰响：古人是怎么上小岛来的呢？坐机器船来都要六个小时！这里将有一个重大发现！可能人类有些秘密还没解决；这些秘密有可能在小岛上解决。
果然小岛的发现越来越多，很快震动了全国！
在这个时候，我心中老是有一种莫名其妙的冲动。我虽只读过几本通俗的科学小册子，但是总能隐约感受到最高深的学问。我在深夜躺在沙滩上，总听见有人叫我，轻轻的，我把耳朵埋在沙子里，听见呼声来自大海的深处。
科学家们严肃地工作着，使我崇拜又迷惑。他们说：岛上的古人距今七千年左右，小岛原来与大陆连成一片，海水上涨，小岛就远离了大陆。我心中空荡荡的，古人从大陆走来的结论，未免叫我失望。没有想象与神秘，我心底那一丝微妙的感知，却无法从中满足。后来来了一个老头，他一只眼睛大，一只眼睛小，模样有些古怪。他细细地考察了出土诸物，喃喃道：没找到，没找到，还是没找到……他昂起头，小的那只眼睛流露出失望和迷惘；而大的那只眼睛越过渔村山崖和礁石，向茫茫的大海投去灼灼的一瞥。
当面大家叫他“六一老”，恭恭敬敬，但他一转身就流露出隐微的讥笑。他的知识一定渊博，但他某种异想天开的念头使他们受不了。他对面前的古物有些漫不经心，他到底要寻找什么呢？我得跟上他。
一天，正喝着我熬的鱼汤的六一老忽然走出屋，仿佛有人叫他。月光下，他躺在沙滩上，像我常做的那样，耳朵埋在沙子里。我惊呆了！我挨到他身边，低声问：“您听见了吗？”他回答说：“什么？”
“有人叫我。”
“人？”
我说：“请您给我讲讲人吧。”
六一老的声音平静、缓慢，从埃及古猿到腊玛古猿到南方猿人再到智人。他一边说，一边用一根树枝在沙滩上画人类进化的图，他画出一棵树来。我望着这棵树，半天没言语。“您好像在找东西！您在苦寻什么呢？”许久，他缓缓地说道：“从腊玛古猿到南方猿人，有四百万年是人类发展史的空白。这时期全世界没有发现一块猿骨化石，好像古猿突然从地球上消失了！它们到哪儿去了呢？”
这时，我觉得他和我处境一样，既感到存在的巨大的奥秘，又无法将它抓住。他既要理智地思索，还要冥冥地感觉，把这两者结合为奇妙的想象力去勾画失去了的四百万年的人类生活。
“他们都不相信，我要找证据，可是一直找不到。但我知道，我知道它们闪到哪里去了！”
我激动地问：“到，到哪里去了？”六一老伸手一指：“大海！”
他说：由于某种原因，人无法在陆地上生存，迁移到大海里过类似鲸鱼的生活，人类至今还保留着许多海洋动物的特性。比如，陆地动物多食一点盐就会引起生理机能紊乱，但人对盐的适应性极强。还有，哺乳动物除了鲸类，人的潜水能力最强。猿人鼻孔朝天可能与浮出水面换气有关……
“海猿——”我叫起来，“海猿！”
“是啊，为什么不可能呢？一切生物来自大海，猿人为什么不能返回大海？冰川期等大灾难可能把猿人逼进大海，他们适应了大海，我认为在腊玛古猿和南方猿人之间，还有个海猿时代！”
六一老大眼小眼一起瞪圆，射出炯炯的目光，他语言洪亮激昂，包藏着火一样的热情。我闭上眼睛，我惊喜地看见：大灾难来临，惊慌的古猿们奔向大海，在温暖的海水里它们得以自由，和鲸鱼一起并驱巡回。我又听见有人叫我名字，声音仿佛从海底传来……
我想，我和六一老是同类，我和他一样常在冥冥中感觉着最高秘密，我们都相信真正的创造总是起源于那种莫名其妙的冲动和执着！
科学家们走了，再也没有听过六一老的消息，大约他仍瞪着一大一小的眼睛，徒劳地绕着大海奔波。
我还在小岛上教自然地理。那天，清晨我忽然想起六一老在沙滩上画的那棵树。我想，把它画下来讲课用，我急急地奔向海滩。
阳光下，海浪冲向沙滩，它们抹掉了那棵树。但_______________
我们都是水珠，大海是不乏水珠的。
（有删改）
( 1 )阅读小说，请仿照示例将以下情节补充完整。①开端：发现古物，“我”内心冲动。
②发展：________
③高潮：________
④结局：________
( 2 )请结合全文，说说六一老是个怎样的人？A．但我看见海浪在朝霞里跳跃，变幻出五颜六色的光彩，那么生机盎然、那么朝气蓬勃时，我不由得笑了。
B．但我看见海浪在晩霞里怒号，那深不可测蓝色让人透不过气了，压抑着你，让人绝望。我不由得忧郁了。
( 4 )有人说，小说中的“我”无足轻重，完全可以删去，你同意吗？请说明理由。阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
写作：
许多人都认为，家是一间房子或一个庭院。其实，房子只是家的载体，只有充溢着亲情、爱心、欢歌、笑语、包容……的房子，才是真正的家。
请以“家有 ”为题目写一遍文章。
要求：①把题目补充完整；②自选文体；③不少于550字；④文中不得出现真实的姓名和校名。
