| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 3月12日是中国的植树节，人们纷纷来到田野山间开展植树护绿活动。B: 一个人是否拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。 C: 我们要向读者讲述的是一则人民子弟兵将百姓冷暖装在心上。 D: 出现这类情况的主要原因是有些人法制观念淡薄所造成的。 |
| 2、 | 下列句中没有反义词的一项是（ ） A: 耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。B: 只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。 C: 上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。 D: 向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。 |
| 3、 | 阅读文言文 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》） 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” （《论语·八佾》） 对上面两则《论语》，理解不正确的一项是（ ） A: 从两则中可以看出孔子的两位弟子在学习过程中善于提问。B: 从两则中可以看出孔子的两位弟子都具有举一反三的能力。 C: 两则都表现出孔子认为学《诗》比学礼更重要。 D: 两则都表现出了孔子对弟子的肯定与鼓励。 |
| 4、 | 下面对《游山西村》的赏析，不恰当的一项是（ ） 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 A: 首联以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰年殷勤待客的情谊。B: 颔联写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。 C: 颈联由自然入人事，写农人欢天喜地地庆贺“春社”。 D: 尾联直抒胸臆，一个忧国忧民、关心人民疾苦的诗人形象跃然纸上。 |
| 5、 | 下列各项对文章的理解不恰当的一项是（ ） A: 本文按照对事物观察的顺序进行说明，对蝉的生活习性进行了详细介绍。 B: 本文在介绍蝉时，将其人格化，赋予它人的情感和行为，使文章读来亲切有趣。 C: 第一部分介绍了蝉的地穴和它从幼虫到成虫的生长过程，第二部分介绍了从幼虫到产卵的过程。 D: 本文虽是说明文，但作者在字里行间里表达了对蝉的赞美、同情，极具感染力。 |
| 6、 | 下面从文段中抽出的句子，原来的顺序被打乱了，照文意排列，句序正确的一项是（ ) 儒家与道家是中国哲学的两大支柱。 庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。 ①儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。 ②儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。 ③道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。 ④道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。 ⑤从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。 ⑥在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。 A: ⑥①④②③⑤B: ①②④③⑤⑥ C: ⑥②①④⑤③ D: ⑥①②④③⑤ |
| 7、 | 下列句子中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 《孙子兵法》和《孙膑兵法》是两部截然不同的兵法著作。 B: 王班长虽然其貌不扬，举止拘谨，甚至被几个调皮鬼背地称为“王潇洒”，但是他不仅做事干净利落，而且对于不良行为深恶痛绝 ， 敢作敢为，因此深受全班同学的拥戴。 C: 有些市民对自行车搭人之类的事情是不以为然的，他们认为：这样方便了自己，也没有妨碍别人。 D: 凭借着锲而不舍的精神，贝多芬在失聪的情况下，创作出了著名的《命运交响曲》。 |
| 8、 | 下列加下划线的字注音有误的一项是( ) A: 肥硕瓜果(shuò) 撒下(sǎ) 满载(zài)B: 伐木丁丁(zhēnɡ) 梦寐(mèi) 栖息(qī) C: 溪水清冽(liè) 镰刀(lián) 寥廓(liáo) D: 归泊小桨(bó) 乌桕(jiù) 枯涸(ɡù) |
| 9、 | 请选出下列句子排序正确的一项（ ） ①秋天来了。 ②空中是很冷的，云块沉重地载着冰雹和雪花，低低地悬着。 ③树林里的叶子变成了黄色和棕色。 ④乌鸦站在篱笆上，冻得只管“呱——呱”地叫。 ⑤风卷起它们，把它们带到空中飞舞。 ⑥是的，你只要想想这情景，就会觉得冷了。 A: ⑥④③⑤②①B: ①③⑤②④⑥ C: ①②③④⑤⑥ D: ⑥③⑤②④① |
| 10、 | 下列分析不正确的一项是（ ） 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 A: 这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。首联以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀。B: 颔联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。颈联写拂晓行船的情景，对仗中隐含伤感和悲观。 C: 尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 D: 全诗用笔自然，写景鲜明，情感真切，情景交融，风格壮美，极富韵致，历来广为传诵。 |
阅读文字，回答问题。 |
那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆！”众军道：“我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！杨志道：“你理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！” ( 2 )试分析卖酒的汉子所说的“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来！”一句话的用意。 ( 3 )如果将第一段中划横线句“松林里头歇下担桶，坐地乘凉”改为“松林里头歇下担桶，高声吆喝，张罗买卖”，将可能出现什么样的情形，请谈谈你的看法。 |
阅读下文，完成下列各题。
人工智能2.0
①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快心态料人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。”
②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密的融入人类生活；通过人机会和混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。“因此，我们将这样的人工智能成为AI2.0。
③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢？”
④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研，已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性的创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控相结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。
⑤对于人类最关心的话题之一﹣﹣AI2.0对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。
⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病力，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇和分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。
⑦另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。
⑧潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”增强智能。如果一个学生能轻而易举的记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生怎么样的改变。
⑨AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景：
⑩当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过AI程序就能知道你和他的印象如何。
⑪在医院里，AI分析X光片的水准，比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的到期检查，甚至你上不知晓的情况下采取防治措施。
⑫一场彻头彻尾的人工智能革命，真切的出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔•赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”， 社会被少数精英阶层掌控。
⑬于是一个关于AI的终极恐惧，进入人类的集体思想﹣﹣AI会控制人类吗？
（节选自《读者》有删减）
( 1 )在潘云鹤的构想中，30年后的AI2.0将在哪些方面展示他的能力？( 2 )第④段中划线词“到那个时候”能否删去？为什么？( 3 )第⑥段中画线句子使用了什么说明方法？有什么作用？( 4 )结合文章内容，说说你认为会AI控制人类吗？为什么？阅读下文，回答问题。
孩子施舍的天堂
张丽钧
看过一幅儿童画：一个鱼缸，里面游动着六条漂亮的大尾巴金鱼；在鱼缸的四周，围着六只眼睛发亮的小猫。我心里一笑，想：六比六，还省得争抢打架。但是等等，看那幅儿童画下面歪歪扭扭的题字，居然是：“太美了，舍不得吃！”我的心禁不住温柔地一动，为自己精神的庸俗而愧怍。
一日，走在熙熙攘攘的大街上，一个坐在妈妈自行车后座上小椅子里的孩子突然喊道；“谁，找，你！”我和那位妈妈一同看那广告牌，广告牌上那位目光深沉的先生，正对着我们凝望。我无声地笑了。那个孩子得不到妈妈的回应，拽了一下妈妈的衣服，继续不依不饶地指着广告牌说：“妈妈，你看呀，谁，找，你！”那位妈妈似乎明白了什么，猛地回头捂住了孩子的嘴。我再次抬头看时，也终于明白了孩子所谓的“谁找你”，原来是“雅戈尔”的误读。我很为那小气地捂住孩子嘴的妈妈遗憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丢你的脸，虽说他没有读对一个字，但他那大声读出三个半边字的热情与勇气不是很可贵吗？
一个幼儿教师讲过这样一个故事：下雪了，人们都穿上了棉衣。一个孩子跑到老师跟前很认真地问：“老师，天太冷了，院子里的雕像没有衣服穿多可怜啊！我们给他穿件棉衣，好吗？”老师只是一笑，并没有在意。过了一会，又有一个孩子提出了同样的建议。于是，老师决定带着孩子们举行一场为雕像穿棉衣的仪式。我想，随着时光的推移，孩子会长成大人，孩子自己穿过的棉衣将永远存留在他们的记忆中，冬天里一块石头所获得的刻骨的温暖，将使那日后在有形与无形的风雪中穿行的心感到美好与安慰。
在这个物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。“成熟”折磨着我们。我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。法国伟大的人道主义者阿尔贝特·史怀泽先生说：“我本能地防止自己成为人们通常所理解的‘成熟的人’。因为，与成熟相伴的往往是如此不和谐的词：贫乏、屈服、迟钝、顺从命运的理性化……”在“早熟”成为全球性流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣是上帝送给人类的最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。
①在乘凉的时候，我看见院里的一个女孩将吃下的葡萄核埋在花盒里，想种出葡萄来。几天后，女孩的花盒里居然长出嫩嫩的葡萄藤来（直接种葡萄核是长不出葡萄的），女孩开心极了。实际上葡萄是女孩的父亲瞒着女儿插下去的。（根据刘柳的《萌芽》缩写）
②一个小男孩拿着一美元到处买上帝，一位老人问他买上帝干吗？他告诉老人，父母去世了，叔叔抚养他，但叔叔摔伤了，医生说只有上帝能救他。老人卖给了小男孩一瓶“上帝之吻”饮料。并告诉小男孩，你叔叔喝了这瓶饮料就没事了。后来老人花重金请世界顶尖医学专家治好了男孩叔叔的伤。 （根据翻译作品《上帝之吻》缩写）
《父亲的油菜花》一文中，这位军旅作家经过高中三年的苦读，终于成就了自己的军校梦。成长中，你也一定有过为实现自己的目标而不懈努力的经历。走在成长的路上，奏响青春的旋律，定是一首奋斗的歌，一支快乐的曲，一段追寻梦想的乐章……
请以“ ，我的青春旋律”为题目，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②内容具体，有真情实感；③文体不限（诗歌、戏剧除外）；④不少于600字；⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
