| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点字中没有词类活用现象的一项是（ ）。 A: 食之不能尽其才 B: 山不在高，有仙则名 C: 渔人甚异之 D: 从小丘西行百二十步 |
| 2、 | 下面句中划线词语使用恰当的是（ ） A: 离开水的鱼儿，嘴巴一张一翕的，像是在诉说自己的不幸。 B: 在新的形势下，我们更应当不断学习，见异思迁 ， 积极进取。 C: 绿茵场上，足球健儿们精神矍铄 ， 斗志昂扬，精湛的球技倾倒了数万球迷。 D: 这位画家的山水画有深厚的功底，他临摹的《乡居野趣》几乎和真迹雷同。 |
| 3、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 鲁迅在《朝花夕拾》中以饱含深情的笔触刻画了一个个鲜活的人物形象，如《从百草园到三味书屋》中方正、质朴、博学的寿镜吾老先生，《阿长与<山海经>》中愚昧无知却又纯朴善良的阿长。 B: 李汝珍《镜花缘》一书在好玩的故事之中，寄托着作者的社会理想。小说借写海外奇风异俗，提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制度，揭露社会丑态，在我们古典小说中独树一帜。 C: 《金色花》写联想之事，以儿童的视角表达对母亲的依恋；《荷叶•母亲》写想象之事，以荷叶比喻母亲，赞颂伟大的母爱。 D: 《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》，《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，《杞人忧天》选自《列子》。 |
| 4、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 阴霾（mái） 璀璨 海市蜃楼（shèn） 世外桃园B: 虫豸（chì） 羁绊 相形见绌（chù） 名符其实 C: 惬意（qiè） 妥贴 日薄西山（báo） 鳞次栉比 D: 骊歌（lí） 瓦砾 龙吟凤哕（huì） 文采藻饰 |
| 5、 | 将下列五句话填在横线上，顺序最恰当的一项是（ ） ①我们认为，阅读由于其自身的无功利性和纯粹性，具有一种与生俱来的公益性。 ②通过阅读能够帮助受助者获取资讯、增长知识、舒缓情绪，从而促进受助者自我调节、克服困难、摆脱困境、实现自我，这也是一种慈善。 ③阅读是信息获取的最便捷、最有效的手段，是知识积累的最直接、最主要的途径，是心灵抚慰的最快速、最深层的方式。 ④因此，推广阅读，就是推行慈善，阅读推广应该成为公益慈善的基本模式。 ⑤由此可见，阅读推广是实现公益慈善的有效途径，也是公益慈善活动一种的新的生发点和探索。 A: ③①④②⑤B: ①④②⑤③ C: ③②①④⑤ D: ①②④③⑤ |
| 6、 | 下列说法无误的一项是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，该集中共收录其十二篇作品，完整记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路。B: 《孙权劝学》、《伤仲永》、《木兰诗》的作者分别是司马光、王安石和郭茂倩。 C: 安徒生、普希金、都德、莫泊桑分别是丹麦童话家、俄国诗人、德国作家、法国作家。 D: 《土地的誓言》创作于1931年九一八事变时期，作者为端木蕻良。 |
| 7、 | 对《邹忌讽齐王纳谏》内容分析有误的一项是（ ） A: 这篇课文记述了邹忌以自己家庭、客人间的事情和切身感受为喻，讽劝齐王纳谏除弊的故事。B: 文章对邹忌的赞赏流于笔端，为我们刻画了一个忧国忧民又善于进谏的人物形象。 C: 文中邹忌妻子对其提问的回答，表现了她对邹忌由衷的喜爱，而其妾则因地位低下，与主人间无多少真情可言，回答得谨慎而勉强。 D: 全文的结尾用“虽欲言，无可进者”一句，说明齐威王已完全纠正了受蒙蔽的错误，使齐国政治清明，无蔽可言。 |
| 8、 | 对语法知识分析正确的一项是（ ） A: “美丽”“操守”都是形容词，“满眼烟云”是偏正短语。 B: “爱是人生之源”这个句子中的“人生之源”作谓语。 C: “一个人的心中如果没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。”是递进复句。 D: 句子“你都会对这个世界充满无限的神往和迷恋。”有语病，修改方法是把“神往”和“迷恋”互换位置。 |
| 9、 | 某学校的一位老师，接到一份请他参加学术讨论会的通知，但他因病不能出席。如果他给大会秘书处写信说明情况，比较得体的一句话是（ ） A: 我因病不能参加这次大会，失去了一次学习良机，对此，深感内疚。B: 我因病无法前去参加大会，失去了一次与同行切磋学问的良机，对此深感遗憾。 C: 我因病不能到会，失去了一次学习的绝好机会，对此深感不幸。 D: 我因病无法参加这次会议，辜负了你们的美意，对此深感惭愧。 |
| 10、 | 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。____，________，________，________。 ①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上。 ②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了。 ③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳。 ④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了。 A: ③①④②B: ①②③④ C: ①③④② D: ③④①② |
| 阅读下面这首诗，完成后面小题。 山行 （清）姚范 百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜①。 山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。 【注】①蘼芜（míwú）：香草名。 ( 1 )“绿”用得新奇生动，请作简要分析。( 2 )这首诗主要采用了什么写法？表达了诗人怎样的思想感情？ |
阅读下面文言文，回答问题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ①蹴尔而与之 ________ ②所识穷乏者得我与 ________ ③是亦不可以已乎 ________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ( 3 )下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A: 为了把道理说得深入浅出，作者以“鱼”比喻“正义”，以“熊掌”比喻“生命”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”。B: 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两方面论证了中心论点。 C: “非独贤者有是心”中的“是心”是指“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”。 D: 第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 |
人工智能
2018年乌镇世界互联网大会上，百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说，互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代，过去20年人类社会走在互联网时代，但是未来30～50年应该是人们进入人工智能的时代。
什么是“人工智能”？
对于人工智能，不同时代有着不同的理解。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
人工智能来了
如今，人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城，等资讯网站，会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用，其中包括，医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后，人工智能成为家电业的新风口，长虹发布两款CHiQ智能电视新品，主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。
但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？
人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。
面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。
( 1 )结合文章内容，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。①但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。（被人工智能“异化”指的是什么？）
②人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。（“未雨绸缪”指的是什么？）
( 3 )有些人担心高速发展的人工智能时代，会不会导致机器人操控社会，人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法？请结合文章的内容和你的认识谈一下。旧土
佚 名
①父亲把一堵旧墙拆了，和成泥巴，打成土坯，砌房子，抹墙皮。旧墙的土看上去很老了，老得有点儿像姜黄色了，老人们说是唐朝的，甚至说是秦朝的，反正很久远留下来的墙，这墙的土跟地里的不一样，太陈旧了。
②我担心老成这样子的旧土，打成土坯，砌成房子，抹成墙皮，用不了多长时间，墙就会像枯木一样，渐渐松散、倒掉。我劝父亲不要用这样的泥土砌墙、盖房，父亲一点儿也没理我的话，不但把那堵很长的大墙拆了，而且还把墙底下的土也挖出来和成了泥。我对父亲的做法很生气，埋怨父亲，你用这么陈旧的泥土盖房子，心里到底有没有儿孙？父亲说，泥土有什么老不老的，泥土从来不会老。再老的泥土，见了水，和成泥，就是新泥；打成土坯，土坯就是新的；砌成墙，墙就是新的；盖成房子，房子就是新的，放心住吧……果然，这老墙的土，和成泥很耐用，打成土坯很硬实，砌成墙很敦实，抹上墙很细腻。
③父亲的选择是对的，用旧土和泥巴砌成的墙，比地里挖的新土有黏度，耐风、耐雨、耐晒，三十多年过去了，房子结结实实，院墙稳稳当当。父亲在这里住了二十多年，离去十多年了。如今他的子孙住着，墙皮旧了，墙体还是好好的，粉刷了几次，还如新房似的。
④由此，我对旧土有了新的认识，我感到泥土是一种神奇、有生命而永远不死的物质。
⑤一块荒芜千万年的土地，看上去静静地沉睡在那里，甚至不长一草一木，你以为它早已死去，其实不然，如若浇上一瓢水，这喝了水的土，不管是黄土、红土、黑土，立刻就会变得灵动起来，像睡醒了似的，黄土就会变得更黄，红土变得更红，黑土变得更黑——泥土活了。
⑥这喝了水，被水唤醒了的旧土，你不动它，恍若永远在水中，它是醒着的；你若动它，它便会越来越有灵性。一旦被捏、揉、搅、捶、打过，泥就全醒了，倘若捏揉、搅、捶、打的时间更长，泥就会越鲜亮、越精神、越黏，甚至会灵气十足。这时候的泥好似有了筋有了骨，有了柔软轻盈的生命，打成土坯也好，烧成砖瓦陶瓷也好，就看你想让它成为什么，它就会让它的生命绽放出千姿百态的形状。
⑦一片毫无生机的土地，能给你的触动是枯涩的，你想象不出来这片寂寞的旧土，会长出什么来。它会长出金黄色的庄稼、香甜的苹果、参天的大树，变成碧波荡漾的林海吗？不需要你投入满地黄金，不需要你苦苦膜拜，只要你给它水，让它喝足了醒来，你撒下的种子，就会长出你要的东西。黄土高原荒凉，是泥土讨厌那个地方吗？江南绿树成荫，是泥土偏爱那个地方吗？不论是黄土还是红土，等待的不是荒芜，是唤醒它的水。旧土永远在等待种子和雨水。
⑧那村边一望无际的田野，是什么时候成为耕田的？地下挖出了秦朝的砖，汉朝的瓦，还有唐朝的锄头，那说明这片地耕种了几千年了。几千年来每年都春播秋收，它滋养了村里祖祖辈辈的人，有那些牲口。耕种它的人，几千年来从这地里“冒”出来，死了又被埋到这片地下。地被耕来耕去，人有生生死死，这地几千年来有可能一年也没有闲过，会老了吗？我捧起这老田里的泥土，湿润润的，黑油油的，孕育的小麦正在抽芽，哪像耕耘了几千年的土地，简直像年轻的母亲，正在哺育着孩子。我坚信，只要给它水的滋养，给它足够的肥料，这田地的旧土，永远是年轻的，永远也不会老去。
⑨每一捧旧土，都不可小看。每一捧旧土，无不经受了数亿年的风霜雪雨；无不经受了数不清的践踏和摧残；无不见证、饱尝和承载了死的悲惨、血泪与世间残酷。被屠刀，被烈火，甚至被炮弹蹂躏过的泥土，喝过雨水，照样会活，照样会新，像新的泥土一样。这就是旧土。旧土承载了世间万物，承受了天地间风雨雷电的摧残，承受了人和动物的一切暴行，包含和消融了发生在大地上的所有污垢、丑陋和罪恶。尽管它是负重和苦难的，但旧土不旧，旧土在一滴水的滋润下，依然是生机勃勃的精灵。
⑩我膜拜大地，敬仰旧土。
(选自《意林》，有删改)
( 1 )第②段中“我对父亲的做法很生气，埋怨父亲”，“我”为什么埋怨父亲？作文
从小到大，作为学生，上课已不计其数：有在学校，老师给你上的课；有在家庭，父母给你上的课，有在社会，陌生人给的上的课。也许你已不记得每堂课的内容，但总有那么几堂课由于这样或那样的原因，让你记忆犹新。请以“ 的一课”为题写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③要有自己的体验和感悟，不得抄袭；④不少于400字；⑤文中不能出现真实的校名和人名。
的一课
