| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加下划线的字，每组的读音完全相同的一项是（ ） A: 作揖／通缉 间隔／间不容发 B: 伫立／贮藏 肖像／惟妙惟肖 C: 纤维／忏悔 拾掇／拾级而上 D: 勾当／勾起 惊骇／言简意赅 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。 B: 在无边的旷野上，凛冽的天空下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… C: 苗族小男孩阿依今年八岁，正值豆蔻年华。在今年凯里国际芦笙节表演中，他一曲《苗岭飞歌》赢得了观众潮水般的掌声。 D: 要把我市建设成世界现代田园城市，环境保护是基础，我们应均衡利用和开发环境资源，合理划分城市生态功能分区，因地制宜地规划发展。 |
| 3、 | 对下列诗句的赏析不正确的一项是（ ） A: 假如我是一只鸟，／我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。赏析：诗人把“我”假设成一只“鸟”的形象，而且这“鸟”是饱受磨难的喉咙嘶哑的鸟，使读者被诗人的忧患意识所感染，这忧患意识来自对多灾多难的祖国博大深沉的爱。 B: 乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头。赏析：这是全诗的最高音，抒发了对母亲深沉的思念之情，这里母亲即故乡，故乡即母亲，矮矮的坟墓将我与母亲分开了，而且将我与故乡永远分开了。 C: 像恋人的柔发，婴孩手中乳。赏析：诗人用生动的比喻描绘出自己在解放区土地上找到安慰的感受，也唤起了读者对解放区倍感亲切的感受。 D: 我爱祖国，但用的是奇异的爱情！赏析：诗人把对祖国的感情比喻为爱情，这种感情是任何力量都压制不了的，也不是任何别的感情所能替代的。 |
| 4、 | 下列关于名著的表述有误的是（ ） A: 《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，在《狗猫鼠》一文中作对猫的憎恶，表达了对弱小者的同情和对守旧势力的痛恨。 B: 简·爱在父母去世后被寄养在舅父母家里。舅父舅母把她视作眼中钉，后来简·爱被送进了孤儿院。 C: 《骆驼祥子》讲述了一个普通人力车夫祥子的故事。通过祥子的变化，作者无情地批判了当时的社会——不让好人有出路。 D: 《西游记》是一部神魔小说，作者是明代小说家吴承恩。 |
| 5、 | 下列句子中运用的修辞手法判断有误的一项是（ ） A: 不管是躺着还是站着，我都得挨寒风的鞭打。（拟人） B: 那种纹路就跟强化玻璃被打碎后的那种小碎纹一样。（比喻） C: 我全身用力，肌肉紧张，整个人收缩得像一块铁。（比喻） D: 为什么两边没有同时出现裂纹呢？因为两边用了不同的材料。（设问） |
| 6、 | 选出下列划线字注音与书写完全正确的一项 ( ) B: 憔悴（qiáo） 馈赠（kuì） 尴尬（gà） 冥思暇想 C: 眷恋（juàn） 鞭挞（tà） 拮责（jié） 鹤立鸡群 D: 执拗(niù） 广袤(máo) 酷肖(xiāo) 不可名状 |
| 7、 | 下列句中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 邓稼先被张爱萍将军称为“两弹元勋”，是当之无愧的。 B: 据调查：在各种不文明行为中，市民对不遵守交通法规乱闯红灯的行为深恶痛绝。 C: “低头族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往对身边的世界不以为然。殊不知，无论移动终端中的虚拟世界多么精彩，却无法替代现实世界的真实美好。 D: 中华文明中以家谱、家礼、家规、家训、家祭为主要内容的家教传统举世罕见，已成为具有世界意义的文化遗产，但这一宝贵遗产在其发源地大陆已鲜为人知。 |
| 8、 | 选出下列语句中有两个错别字的一项（ ） A: 我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来。我躬敬地掬了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。 B: 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山琅润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 C: 我看出景德镇陶器研究所的设计人员和工人们，在这些小猫身上献出了自己最年轻的童心和最温柔的母性，它们是最美好的感情的结精。 D: 渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数荧火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。 |
| 9、 | 下列文化常识表述有误的一项是（） A: 我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年”；也有用干支来纪年，如“岁 在癸丑，暮春之初”。 B: 古人常用伯、仲、叔来表示兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如孙权在兄弟中排老二，故字仲谋。 C: 《论语》中称三十岁为“而立之年”，四十岁为“不惑之年”，五十岁为“花甲之年”，六十岁为“知天命之年”，七十岁为“古稀之年”。 D: 酒杯，在古代有很多称谓。如“觥筹交错”中的“觥”，“衔觞赋诗”中的“觞”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”都是“酒杯”的意思。 |
| 10、 | 下列词语中划线字的读音，完全正确的一项是（ ） A: 阔绰（chuò） 皲（jūn）裂 惴（zhuì）惴不安 B: 脱臼（jiù） 谩（màn）骂 锲（qì）而不舍 C: 谄（xiàn）媚 呵斥（chì） 妙手偶（ǒu）得 D: 狡黠（xiá） 虬（qiǔ）枝 光彩熠（yì）熠 |
| 阅读诗歌，回答问题 冬至日独游吉祥寺① 【宋】苏轼 井底微阳②回未回，萧萧寒雨湿枯荄③。 何人更似苏夫子，不是花时肯独来。 【注释】①吉祥寺：即后来的广福寺，寺中牡丹最盛。②微阳：指阳气始生。古有“冬至一阳生”的说法。③荄（gāi）：草根。 ( 1 )选出下列对诗歌内容理解有误的一项（ ）A: 首句，诗人用“回未回”写出冬至前后气候的变化。 B: 第二句，描写了淅淅沥沥的寒雨淋湿枯草，湿润了草根。 C: 此诗前两句写景，后两句抒情。 D: 此诗写了诗人冬至日游览吉祥寺赏花，别有一番情调。 ( 2 )“不是花时肯独来”中“独”字别有意味，请谈谈你的理解。 |
阅读下文，完成下列各题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 ③见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ( 1 )解释文中划线词语。
( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②率妻子邑人来此绝境。 ( 3 )阅读文章第②③两段，从两个方面概括桃花源的主要特点。( 4 )文末写刘子骥“欣然规往，未果”一事，目的是什么？ |
阅读下面一篇文章，完成文后题目。
学会转身
董建昌
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。
②事实上，在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。
③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和废纸时，明白了一切。他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。
④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。
⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。就在人们束手无策的时候，一个人想出了邮寄砖的办法，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。
⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。
⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？因为他们不懂得转身。
⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。
(选自《演讲与口才》，有改动)
心美，一切皆美
记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？
林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。
记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？
林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。
记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。
林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感爱。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。
记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？
林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。
记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？
林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。
( 1 )林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。①这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。
②人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。
( 3 )根据文意，请谈谈怎样做才能达到“真正的优雅”。作文。
惬意，是满意，是舒服，是一种愉悦的感受。一道难题的破解，一次意外的表扬，一份期待的礼貌，一个小小的发现……都会让你欣喜。一丝惬意心中来，心情好了，花会格外地艳，草会格外地绿，水会格外地清，阳光也会特别地温暖……
请以“一丝惬意心中来”为题，写一篇文章。
