| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法表述不正确的一项( ) A: 新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景和结语。其中，标题、导语、主体是最主要的三个部分。B: 铭，起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式的整齐，常用排比、对偶句。 C: 说，是古代一种既可以说明、记叙事实，也可以发表议论的文体，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 D: 说明文的主要表达方式是说明，描写和议论等表达方式在说明文中不会出现。 |
| 2、 | 下列语段中，画线句子有语病的一项是（ ） （A）如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：（B）眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。（C）但我觉得，人们在有某种难言的失重感的同时，也会获得大面积爆炸性信息。（D）之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读是一种有重量的精神运动。 A: AB: B C: C D: D |
| 3、 | 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 一道又一道菜从小谢厨师的手中送出，就像精美的艺术品。老顾客们安静地、细细地品尝着， 。 B: 就像鉴赏珍宝 C: 他们就像咀嚼山珍海味 D: 他们就像品味专家 |
| 4、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是( ) ①当爬上山顶，发现自己是孤独的。 ②如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。 ③山顶，除了梦想，也是荒芜的。 ④可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。 ⑤人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。 ⑥就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。 A: ①③②⑤④⑥ B: ⑤①③⑥④② C: ⑤⑥④①③② D: ③②⑤①④⑥ |
| 5、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 刹那（chà） 订正（dīng） 茅塞顿开（sài） B: 贮藏（chǔ） 倾斜（qīng） 轩然大波（pō） C: 解剖（pōu） 酝酿（niàng） 爱憎分明（zēng） D: 符合（fú） 乘客（chèng） 自给自足（gěi） |
| 6、 | 下列表述正确的一项是（ ） A: 鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《社戏》都是脍炙人口的散文名篇。 B: 我国古典名著中很多文学形象除名字外还有别称或别号，如：林黛玉——潇湘妃子，卢俊义——玉麒麟，庞统——凤雏，孙悟空——弼马温。 C: 夏洛蒂·勃朗特是“勃朗特三姊妹”中最著名的一位。她的代表作《简·爱》以第三人称进行故事的叙述。 D: 古时男子18岁称弱冠，这时行冠礼，即束发戴帽，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。 |
| 7、 | 下列句中，划线词语使用不恰当的一项是 （ ） A: 弗雷先生苦心孤诣 ， 一部家书，拳拳爱子之心溢于言表B: 面对穷凶极的歹徒，他面不改色，镇定自若，真是本色当行啊！ C: 元宵以后，节日的气氛渐渐淡了下来，周而复始 ， 人们又开始了一年的劳作。 D: 这场足球赛精彩纷呈，比赛双方均使出了浑身解数 ， 比分最终还是停留在1:1． |
| 8、 | 依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是（ ） ①周围一片________，我趴岩石上，神情______，害怕和疲劳已经让我麻木。 ②我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸_____的臂弯里。 A: 安静 恍惚 强壮B: 寂静 恍惚 强壮 C: 安静 模糊 强大 D: 寂静 模糊 强大 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 油光可鉴 匿名 搏识 蓬勃B: 拖泥带水 驰聘 睥睨 咆哮 C: 海誓山盟 稽首 皓月 胆怯 D: 盛气棱人 翱翔 真谛 馈赠 |
| 10、 | 下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 许多科幻书对地球的前景都抱着一种悲观的态度，这并非杞人忧天 ， 如果我们不注意保护环境，科幻就会成为可怕的现实。 B: 如果能掌握科学的学习方法，就能收到事倍功半的效果。 C: 向老师提问题，还有什么不好意思呢？中学生就该不耻下问 ， 好学上进。 D: 当我们赶到比赛场时，我们队已输得不亦乐乎。 |
| 《黄鹤楼》一诗中最能概括作者感情的是哪一个字？在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在尾联中是如何表达这种感情的。 |
| 阅读下面的文字，完成以下题目。 【甲】是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，持扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (《北冥有鱼》节选） 【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是使俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲成乡党⑤故旧耶？念之！念之！“风兴夜寐，无忝尔⑥所生！”在此一行，千万努力。 （朱亲《与长子受之》） 【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩（gǔ）：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥无忝（tiǎn)：不要辱没。乔，辱。 ( 1 )解释下列句子中画线的词语。①志怪者也________ ②转扶摇而上者九万里________ ③不然 ， 则徒劳费________ ④夙兴夜寐 ________ ( 2 )下列句子中，画线词的意义或用法不相同的一项是（ ）A: ①南冥者天池也 ②莲，花之君子者也（《爱莲说》） B: ①生物之以息相吹也 ②以其境过清（《小石潭记》） C: ①则徒劳费 ②蝉则千转不穷（《与朱元思书》） D: ①念之！念之 ②当求之于上流（《河中石兽》） ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。 ①是鸟也，海运则将徙于南冥。 ②能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。 ( 4 )【甲】文的“大鹏”形象对中国文化产生了广泛影响，你会由此联想到李清照《渔家做》中的哪句话?( 5 )【乙】文父亲“然今遣汝”的原因有几点?其中最主要的是哪一点（用文中原句回答）？ |
我的母亲
①母亲生在农家，勤俭诚实。为我们的衣食，母亲要给大家洗衣服，缝补衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大盆。她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花
②从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今我还保存着。
③有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
④母亲活到老，穷到老，辛苦到老。可是，母亲并不软弱。那时有多少变乱啊！有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时倏，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
⑤当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的国苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。当我由师范毕业，被派为小学校的校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。新年到了，正赶上倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生说：“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。
⑥生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的；我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！
（作者老舍有删改）
( 1 )请简要概括文中写了母亲哪些事。①母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。
②唉！还说什么呢？心痛！心痛！
( 4 )“我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”母亲给我怎样的生命的教育？中国的茶道精髓
①茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
②“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适己”的随意性；迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的标志之一。和谐——中国茶文化不朽的灵魂。
③“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重；即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情谊。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。
④在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。
⑤“静”是中国茶道的精髓，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必由之路。
⑥感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”
⑦中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。（有节选）
嘿，是否已觉得读不出经典小说里更多的东西了?那么，何不改变角度呢?将叙述的视角换一换，可以体察不同人物的内心奥秘；将观察的角度换一换，就会跳出思维的桎梏；将思考的角度换一换，你将更能触及生命的真相和本质。
请用“改变角度”的思维方式，在以下任务中选择其一，完成写作。
任务一 对一篇小说（或小说片段）进行叙述视角的转化，改写小说。
任务二 选取小说中的一位人物，为TA写一篇小传。力求客观真实、实事求是。
任务三 通过多个角度的思考，辩证地看待一位小说人物，写一篇人物评论。
（写作要求）
①题目自拟。②不少于600字。③不得套写、抄袭本卷中内容，不得透露个人信息。
（写作提示）
①叙述视角是指叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。
②传记是记述人物生平事迹的作品，凡涉及的时间、地点、人物、事件、资料都必须准确，尤其注重用典型事件表现人物特点。但传记并不等于枯燥的生平简介，作者可以发挥想象，填补事实的空隙，生动传神地表现人物。
③人物可以从以下小说（选篇）中选用：《水浒传》 《三国演义》 《故乡》 《我的叔叔于勒》 《孤独之旅》 《智取生辰纲》
《范进中举》 《三顾茅庐》 《刘姥姥进大观园》。
