| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《屈原(节选)》以“借古讽今，古为今用”的手法，批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的斗争。 B: 《天下第一楼(节选)》被誉为当代浪漫主义经典，歌颂了实干主义精神，批判了游手好闲的败家子习气。 C: 《枣儿》全剧运用了象征的艺术表现手法。在剧中，“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。 D: 《儒林外史》将讽刺的锋芒寄寓在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备，入木三分。 |
| 2、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 笼统（lǒnɡ） 轻俘 循序渐进（xún） 自命不凡 B: 逾时（yú） 教训 终南捷径（jié） 谦虚谨慎 C: 请帖（tiē） 妄人 辄欣欣然（zhé） 通俗易懂 D: 累世（lěi） 殷盛 搦管临朱（ruò） 举一反三 |
| 3、 | 下列成语使用不当的一项是（ ） A: 趋炎附势的小人，历来被人们所不齿。B: 林则徐为人刚直不阿 ， 以民族大义为重，一直被人们所传颂。 C: 成绩差的同学，不应该妄自菲薄 ， 甘居下游，应奋起直追。 D: 义愤填膺不应该是共产党员该做的，该想该做的是礼尚往来。 |
| 4、 | 下列各句中，划线成语使用正确的一项是（ ） A: 这个毒枭被缉毒警察当场击毙，终于落得个马革裹尸的下场。 B: 它们的叶子和花都不一样，各有各的鲜为人知的秘密，可惜很多人不知道。 C: 班长是个非常负责任的人，他每天切切察察 ， 班上发生的每件事他都清楚。 D: 当初他对奶奶的病不以为然 ， 结果那次竟成了永别。 |
| 5、 | 下列词语的书写有误的一项是（ ） A: 腐蚀 劫难 嘱咐 海枯石烂 B: 两栖 稀疏 磅礴 草长莺飞 C: 瞄准 萌发 油漠 大彻大悟 D: 争讼 燎原 思慕 目空一切 |
| 6、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A: 黄晕(yùn) 澄(chéng)清 酝酿(niàng) 贮(zhù)蓄 B: 矫(jiǎo)健 苔藓(xiǎn) 胳膊(bó) 抖擞(sǒu) C: 画屏(píng) 塞(sài)外 水藻(zǎo) 着(zháo)落 D: 捕(bǔ)捉 胸襟(jīn) 肌肤(fū) 狼藉(jí) |
| 7、 | 在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是（ ） ________。________。________。________。朝人读诗，是兰亭集会、曲水流筋。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。 ①世易时移，诗心不改 ②千秋万岁名，寂寞身后事 ③天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的 ④每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承 A: ③②①④ B: ②③①④ C: ①④②③ D: ②①④③ |
| 8、 | 下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ） A: 枯涸（hé） 蜷曲（quán） 拈轻怕重（niān） B: 收敛（liǎn） 滑稽（qǐ） 神采奕奕（yì） C: 匿笑（ruò） 坍塌（tān） 头晕目眩（xuàn） D: 蹒跚（pán） 感慨（kài） 踉踉跄跄（liàng） |
| 9、 | 依次填入空缺处的句子最恰当的一项是（ ） 这里的瀑布变幻多姿。有时像一阵风， ；有时如漫天大雨， ；有时又如三两个隐者， …… ①尽情地沐浴山峦草木 ②在岩壑间自由流转呼唤 ③在深密的丛林里浅吟轻蹈 B: ①③② C: ②①③ D: ①②③ |
| 10、 | 怀素是唐代著名的草书大家，代表作有《自叙帖》，局部图如下。对此作品评价有误的一项是( )
B: 整篇横无行、纵无列，不讲章法。 C: 字形大小参差错落，上下字一气贯通。 D: 点画间或字与字之间多牵丝连带，潇洒飘逸。 |
| 阅读下文，回答问题 渔家傲 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ( 1 )下列选项中对这首词理解不恰当的一项是（ ）A: “塞下秋来风景异”中的“异”字，写出了边塞秋天的景物与江南一带不同。 B: “千嶂里，长烟落日孤城闭”中的“千嶂”是指很多像屏障一样并列的山峰。 C: “浊酒一杯家万里”形象地写出了成守边关将士的思乡之情。 D: “羌管悠悠霜满地”写出了边关虽寒冷’但有羌管鸣奏，生活并不艰苦。 ( 2 )“人不寐，将军白发征夫泪”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都是范仲淹诗文中的名句，你更喜欢哪一句？为什么？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙） 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” ( 1 )解释词语。①故患有所不辟也 患：________②纵子有赐，不我骄也 骄：________ ( 2 )翻译下列句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②先生非求于人，人则献之，奚为不受？ ( 3 )请你从（甲）（乙）两文中提炼一个为人处世的基本原则。 |
阅读下面的文言文，完成题。
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服。世长稽首曰： “自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约，今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所宏益。
注：①畋：打猎②倾宫、鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台，纣王所修的台，这里指披香殿的台。
萧红：一个漂泊的灵魂
1936年11月19日，萧红在给萧军的信里写：“窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯，坐下来沉默一些时候，就在这沉默中，忽然像有警钟似的来到我的心上：‘这不就是我的黄金时代吗？它是那么自由。’”
那个时候，萧红身在日本，正试图用出走来逃离与萧军的情感困局，同时也想给自己找一个安静的写作空间。漂泊了那么久，她将写作奉为宗教，在导师鲁迅的提携下自由地创作，终于可以停下来感叹一句：“自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，是在笼子里过的。”
仅仅是在笼子里的平安，她也是又爱又怕的。写信的一个月前，鲁迅逝世了，震惊和悲恸过后，萧红好像隐隐找到了一种悲痛化出来的力量，这是她微小的坚强。事实上，这平安确实是短暂的，不久后，萧红就不得不提前回国，踏上了更加颠沛流离的悲剧之路。如今去回望萧红对“黄金时代”的感叹，实在是饱含凄凉的。
文学与人生，是萧红的两条交叉线。这两重世界曾经合二为一，但最终渐行渐远、无法弥合：她在文学中找到了个人价值和心灵自由，像“大鹏金翅鸟一样飞翔”，而在人生际遇上则颠沛流离，终于“跌入奴隶的死所”。在她身后，作为一个作家，一个有着女性和穷人双重视角的女作家，萧红是游离于主流文学而被长期忽略的。而作为一个女人，她与不同男人之间漂泊的感情经历为人长久窥视。
漂泊将近百年过后，萧红才在中国文学史上找到自己应有的地位。除了她小说般戏剧性的爱情，还不可忽视她深处的大时代背景。动荡的时代，匮乏的物质反而造就了那个时代精神的亢奋和对信仰的执着，也造就了一个群体性文学上的
“黄金时代”，而萧红作为其中一个女性个体，她追求的是不同寻常的道路。
萧红的一生都在漂泊，从一个地方到另一个地方，从一个男人到另一个男人。如果从她1933年逃婚出走故乡呼兰算起，到她1942年客死香港为止，短短几年间，她的轨迹遍布各地，从北国到粤港，从西北到日本。她原本可以停下来，但她依然选择了漂泊。我们辗转走访这些站点，不禁感佩萧红在短短几年的颠沛流离中的高产，她留下100多万字的作品，其中包括两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》、一部讽刺喜剧《马伯乐》，这在和平年代尚且不易，何况是战乱年代了。
萧红出生于辛亥革命爆发的1911年，死于抗战烽火中的1942年，正值一个风起云涌的大时代。放在大时代背景下去观察萧红，她在当时的女性群体，甚至是女作家群体中也是触目的。作为女性，萧红自己也说：“这是一个盛产娜拉的时代。”在“五四”后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，也因此形成极具个人特色的自由风格。如果说一开始的娜拉式的逃婚离家还是被动的，后来离开萧军、选择端木蕻良并与之南下香港，更是在爱情和民族双重危机下的主动选择。她的漂泊似乎也从被动的行为转为一种主动的习惯。尤其在当时主流文化阵营纷纷奔赴延安的时代洪流中，萧红公开提出“作家不属于某个阶级，作家是属于人类的”，她选择了自由写作，家国想象中的“左翼女作家”标签因此对她并不适宜。萧红研究开创者、汉学家葛浩文评价：“萧红呈现在读者面前的，并不是一种理想化的、充满爱国热情的浪漫的战争图景，而是它对日常生活中真实的人们身上产生的孤独的、极端的个人化的影响。从此萧红长期游离于主流文学视野之外。”
萧红曾对好友聂绀弩说：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。……不错，我要飞。但同时觉得……我要掉下来。”现实中，她的确为这份情感和生活方式的再选择，在兵荒马乱中付出了生命的代价，至今仍备受争议，这怎么是黄金时代呢？许鞍华在电影《黄金时代》里借萧红之口回答：“我不能选择怎么生怎么死，但我能选择怎么爱怎么活，这就是我的黄金时代。”这样来看，每个人都可能有自己的黄金时代。
（选自《三联生活周刊》，有删改）
【相关链接】
萧红和萧军虽然都被列为左翼作家，但实际上至少萧红没有那种明显的红色热情，且对政治十分冷漠。后来舒群曾劝她去延安，被她拒绝了，唯一的理由是她害怕再过斗争的生活，她需要安慰，需要家庭，需要温暖，她不知道往哪一个方向找，最后她找到了端木蕻良。她一旦告别了斗争，就告别了那个时代，因此她的黄金时代呈现出与众不同的味道。
（摘自李菁《萧红：逃不出的命运》）
“百度百科”相关注释：
萧红(1911-1942)，原名张乃莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”
之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
1942年1月22日，萧红因肺结核和恶性气管扩张去世于香港。
作文：
有一首小诗写道：只要春天还在，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；只要生命还在，纵使身陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来。
请以“只要 还在”为题，写一篇文章。
要求：①表达真情实感。②除诗歌外，文体不限。不少于550字。③文中不得出现真实的地名、校名和人名。④卷面整洁，书写工整。
