题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
得 分 |
1、 | 下列句中加下划线的词语使用不恰当的一项是( ) B: 庆祝“六一”的晚会上,俩小朋友模仿的小品让我们都忍俊不禁地开怀大笑。 C: 烈日当空,公园里的花儿耷拉着脑袋,一副无精打采的样子。 D: 我正在跟密特里·密特里奇谈木柴的事,忽然,这贱畜生无缘无故就咬了我的手指头一口。 |
2、 | 依次填入下列各句划线处的词语,最恰当的一组是( ) ①然而遗憾的是,在日本有那么一些人总是千方百计地歪曲历史,________日本军国主义者的侵华行径,________沙文主义情绪,伤害中国人民的感情。 ②阅读和欣赏散文,________要细心领会作者对人生或自己的感悟,________要认真分析作者用以表达这种感悟的形式。 A: 粉饰 煽动 既 又 B: 修饰 煽动 不但 而 C: 粉饰 鼓动 既 又 D: 修饰 挑动 即使 也 |
3、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 由于粮食丰收,库存充足,使中国有信心应对可能到来的全球性粮食危机。 B: “演员‘限薪令’”终于落地,这有助于社会引导青少年树立正确的人生。 C: “全国优秀共产党员”“全国优秀县委书记”廖俊波的家乡是南平市浦城县人。 D: 中国医疗专家组以科学严谨的态度协助塞尔维亚抗击疫情,顺利完成援助任务。 |
4、 | 下列文学常识表述正确的一项是( ) A: 在我国古代文学史上,有许多名家常被人并称。例:“李杜”即李白与杜甫,“韩柳”即韩愈与柳宗元,“苏辛”即苏轼与辛弃疾。 B: “古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦两汉的散文,韩愈大力提倡这种文体,以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风,他的《师说》、《劝学》、《杂说》之四(《马说》)、《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。 C: “新乐府运动”是指唐代中期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,白居易主张用新题材创作乐曲和诗,用新乐府描写民生疾苦,反映社会现实,白居易的新乐府五十首(包括《卖炭翁》)和元稹的《悯农》(二首)都是新乐府运动中的优秀作品。 D: 青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“六一”居士、东坡居士、白石道人、湖海散人依次是指李白、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔、施耐庵。 |
5、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 橙清 盔甲 不求甚解 B: 决别 热忱 哄堂大笑 C: 荫蔽 蜷伏 油然而生 D: 宿儒 碣石 百草风茂 |
6、 | 选出下列划线字注音完全正确的一项( ) A: 骄奢(shē) 隐匿(nì) 风骚(shāo) 通宵达旦(xiāo)B: 沉吟(yín) 商酌(zhuó) 腻烦(fán) 根深蒂固(dì) C: 栈桥(jiàn) 修身(xiū) 辐射(fú) 媚上欺下(mèi) D: 怡悦(yuè) 窒息(zhì) 玄虚(xuán) 顶礼膜拜(mé) |
7、 | 下列各组中划线字含义相同的一项是() A: 自三峡七百里 自非亭午夜分B: 仿佛若有光 猛浪若奔 C: 仅有“敌船”为火所焚 海涌银为郭 D: 是日更定 湖中焉得更有此人 |
8、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是( ) A: 热忱(chén) 骊(lí)歌 肆(sì)虐 针砭(biān)时弊 B: 渲(xuān)染 藐(miǎo)视 旖(yǐ)旎 参差(cī)不齐 C: 重荷(hè) 翘(qiào)首 莅(lì)临 咄(duō)咄逼人 D: 矜(jīn)持 偌(ruó)大 峥(zhēnɡ)嵘 束(sù)手无策 |
9、 | 这段文字中的“它”是指( ) “它常常寄居在蚯蚓的地道里,如果你走到泥滩边,蹲下身子细细搜索,不难发现这样的地道。它并不利用地道的全部作自己的居所,因为地道的深处往往又阴暗又潮湿,而且不适合排泄废物,有时还会遭受昆虫的暗袭。所以它用靠近地面七八寸长的那段作自己的居所。” ——《昆虫记》 A: 蟾螂 B: 被管虫 C: 樵叶蜂 D: 蝶蜂 |
10、 | 下列说法不正确的一项是 ( ) A: 《说和做——记闻一多先生言行片段》的作者臧克家,代表作有诗集《烙印》等。 B: 《土地的誓言》作者是端木蕻良,原名曹京平,作家,代表作有小说《科尔沁旗草原》,“七七事变”后,大批东北青年流亡到关内。本文抒发了他们对国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷恋之情,具有强烈的爱国色彩。 C: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是由北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史。 D: 《黄河颂》是光未然创作的组诗《黄河大合唱》中的第二乐章,后来经冼星海谱曲后,响彻中华大地。歌颂了中华民族的伟大而又坚强的精神 。 |
阅读下面古诗,完成第下面小题。 秋夜寄丘二十二员外 怀君属秋夜,散步咏凉天。 空山松子落,幽人应未眠。 【注释】①丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。②属:正值,适逢,恰好。③幽人:幽居隐逸的人,悠闲的人,此处指丘员外。 ( 1 )下列词语都能准确表现季节特征的一项是( )A: 秋夜 散步 未眠 B: 秋夜 凉天 松子落 C: 凉天 空山 幽人 D: 秋夜 松子落 未眠 ( 2 )下列对诗歌内容理解不准确的一项是( ) A: 这是一首怀人诗,前两句写作者自己,后两句写所怀之人。 B: 前两句是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。 C: “空”“落”两字是对邱丹隐居之处临平山的静态描写,描绘出山的幽静。 D: “幽人应未眠”是诗人的想象,诗人由自己因怀人而徘徊不寐,推想对方应该也未眠。 |
阅读下面的文言文,完成后面小题。 孙权劝学 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 ( 1 )下列句子中划线词的解释不正确的一项是( )A: 治经为博士邪(为:成,当) B: 但当涉猎(但:然而,却) C: 蒙乃始就学(乃:于是,就) D: 鲁肃过寻阳(过:经过) ( 2 )下列划线的词意思完全相同的一项( ) A: 见往事耳/大兄何见事之晚乎 B: 大惊曰/大兄何见事之晚乎 C: 卿今当涂掌事/卿今者才略 D: 蒙乃始就学/家祭无忘告乃翁 ( 3 )下列句子朗读停顿不正确的一项( ) A: 蒙辞|以军中多务 B: 孤岂欲卿|治经|为博士邪 C: 自以为|大有所益 D: 及|鲁肃过寻阳,与蒙|论议 ( 4 )下列各项表述错误的一项( ) A: 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的中国第一步编年体通史。 B: 本文通过写吕蒙在孙权的劝说下就学,才略很快就有了惊人的长进的故事,强调了读书学习对增长才干的重要作用。 C: 本文详写“劝学”“就学”,而略写“议论”。 D: 作者正面描写“劝学”经过,“议论”之后用鲁肃的惊叹,侧面表现吕蒙才略的长进。 |
阅读下面的文字,回答问题
壶口的黄河
肖铁
①在中国看水,看中国的水,最好到黄河。九寨淘的水显得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的装饰物。也许,中国的水应该是黄色的,和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了这儿,才成了真正的黄河!
②车行山谷中,远远便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
③天渐渐成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
④等真正站在她的旁边,昕有的人都惊呆了。地竞陷下一层,天也高了一尺,山谷形似壶嘴,水若浊酒,倾泻而下,一仰难尽的气势,充溢胸口,d跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥漫着的皆是黄色的漩涡,像是从河里蒸腾地上升,又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,散发在天上。脑子里一片空白,什么也不敢想,只看着山被水层层劈开,天也被这股黄流斩断。水从天而降,拍打在谷底,响遏在云里。
⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候,水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼;下游也会清些,因为地势渐平,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染上了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的余热,当然还有陕北的信天游溶在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。
⑥黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了,像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个硕天立地的人活了。活了便要说话,那浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭,第一声就不同凡响。注视着从上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状志下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑,真正的快感,真正的淋漓尽致。看久了,o也会溶进那飞溅的黄色水流里。
⑦抬起头,极目四望,北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣睢在那里;下游,水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命的终结抑或是升华的地方了,便也o平气和。只有在这里,给予黄河的天地竞仅仅小到一个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一个直角,再往后便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还。看看空中的水汽,听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决o.跃过去,一跃就是五千年,或七十万年,或是一百七十万年,肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的成阳,就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水,还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
⑨路德雏希①为尼罗河作传,也该有人为黄河作传的,那应是中国人的自传!
(选自《散文选刊》,有改动)
【注】①埃米尔•路德维希(1881~1948).德国著名传记作家,著有《地中海传》《尼罗河传》等
我的母亲
丰子恺
①母亲生前没有摄取坐像的照片,但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上,不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液,把我母亲的坐像晒出来吧:
②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。
③老屋的西北角里的八仙椅子,是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月,母亲空下来总是坐在这把椅子上,这是很不舒服的一个座位。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢?因为这位子在我家中最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上,又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外,便顾不到座位的安稳不安稳,便利不便利,卫生不卫生,和清静不清静了。
④我四岁时,父亲中了举人,同年祖母逝世,父亲丁艰在家,郁郁不乐,以诗酒自娱,不管家事,丁艰终而科举废,父亲就从此隐遁。这期间家事店事,内外都归母亲一个兼理。我从书堂出来,照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边,向她讨点东西吃。母亲口角上表出亲爱的笑容,伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”,拿起饼饵给我吃;同时眼睛里发出严肃的光辉,给我几句勉励。
⑤我九岁的时候,父亲遗下了母亲和我们姐弟六人,薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上,同母亲谈家事;店伙们常来坐在外面的椅子上,同母亲谈店事;父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上,同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家,又照例走向西北角椅子边,同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到,使得母亲招架不住,于是她用眼睛的严肃的光辉来命令,警戒,或交涉;同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉,抚爱,或应酬。当时的我看惯了这种光景,以为母亲是天生成坐在这只椅子上的,而且天生成有四班人向她缠绕不清的。
⑥我十七岁离开母亲,到远方求学。临行的时候,母亲眼睛里发出严肃的光辉,诫我待人接物求学立身的大道;口角上表出慈爱的笑容,关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费,她给我置备行李,她给我制一罐猪油炒米粉,放在我的网篮里;她给我做一个小线板,上面插两只引线放在我的箱子里,然后送我出门。放假归来的时候,我一进店门,就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家,口角上表了慈爱的笑容,她探问我的学业,眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶,烧些我所爱吃的菜蔬给我吃,灯下她详询我的学校生活,加以勉励,教训,或责备。
⑦我廿二岁毕业后,赴远方服务,不克依居母亲膝下,唯假期归省。每次归家,依然看见母亲坐在西北角里的椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表现出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我,又像良师一般教训我。
⑧我三十岁时,弃职归家,读书著述奉母,母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
⑨我三十三岁时,母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上,从此不再有我母亲坐着了。然而每逢看见这只椅子的时候,脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发了严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲,同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我,我从呱呱坠地的时候直到三十三岁,不,直到现在。陶渊明诗云:“昔闻长者言,掩耳每不喜。”我也犯这个毛病;我曾经全部接受了母亲的慈爱,但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像,对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢,对于她眼睛里的严肃的光辉,觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
( 1 )回忆性散文具有通过典型事例刻画人物的特点。选文《我的母亲》中,丰子恺借助多件平凡小事,表现母亲生活的艰辛不易。请依据文章内容,完成下面表格。
典型事例 |
母亲形象 |
母亲常坐在八仙椅子上同店伙计谈事。 |
③________ |
①________ |
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②________ |
我家老屋西北角里的八仙椅子上,从此不再有我母亲坐着了。
( 3 )在期末复习时,小文发现八上第二、四单元都涉及到散文,且类型多样。于是,她以思维导图的形式对这块内容进行整理。请你帮小文完成下面的思维导图。与同学们分享完情真意切的文字,小语与小文就《我的母亲》与《美丽的颜色》两文的真实性特点展开了讨论:
小语:《我的母亲》中,丰子恺记述了自己从小到母亲逝世这段时间里与母亲的一些生活琐事。内容真实,情感真挚。
小文:如你所述,回忆性散文强调内容真实;而传记更是要符合历史事实,所谓“给史家做材料”。那么,这是否意味着这两种文体就不允许任何想象呢?
小语:并非如此,回忆性散文可以在情感真实的基础上,传记在事件真实的基础上,可进行适当的细节想象,更好地揭示人物思想与性格,表达作者的情感。