| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线词语使用不恰当的一项是( ) B: 回想此前和此后截然不同的生活,我不能不感慨万分。 C: 母亲小心翼翼地起床做饭,心里欣喜地想:让儿子多睡一会儿,不要惊醒他。 D: 我们要坚持“学以致用”,反对“不求甚解”,着力解决“不学习”的问题。 |
| 2、 | 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） ①除了你，②你是荷叶，我是红莲，③心中的雨点来了，④母亲啊！⑤谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ A: ⑤②③①④ B: ④②③①⑤ C: ⑤①③②④ D: ①②④⑤③ |
| 3、 | 下列各句中加横线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 日本政府理直气壮地决定购买钓鱼岛，妄想将钓鱼岛“收归国有”，这些举动极大伤害了中国人民的感情。B: 不少学问渊博的人，不知融会贯通 ， 终身跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”。 C: 看到她的照片，我便想起了当年我们一起同窗共读。 D: 该如何处理这些问题呢？大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。 |
| 4、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 伫立（zhù） 腼腆（diǎn） 风驰电掣（chè）B: 诘责（jié） 磐石（pán） 即物起兴（xīng） C: 幽咽（yè） 狡黠（xiá） 戛然而止（jiá） D: 蓦然（mù） 鞭笞（chī） 秋波澹澹（dàn） |
| 5、 | 有位美国老妇人来游仙女山，途中不慎被荆棘划破了裤脚，游兴大减，不肯继续登山，机灵的女导游笑着对她说了一句话，这句话使得老妇人开怀大笑。高兴地继续跟导游登山观景了。根据当时的情景和女导游的身份，你认为她说的是下面的哪句话（ ） A: 我们仙女山就是这样，荆棘多，但只要你小心点，不就不划破了吗？ B: 您看我们仙女山的荆棘多么热情好客，拉住您的裤子，不想让您走呢！ C: 我们仙女山的荆棘多么热情好客，它拉住您的裤子，就是不让您走。 D: 我们仙女山的荆棘就是这样，它不想让谁走，就划谁的裤子，您最好别走。 |
| 6、 | 下列各项中加横线字注音有误的一项是（ ） B: 焦灼（zhuó） 稽首（qǐ） 酷肖（xiào） 吹毛求疵（cī） C: 绮丽（qǐ） 炽痛（chì） 蓬蒿（hāo） 气冲斗牛（dǒu） D: 蘸（zhàn）水 涟漪（yī） 阻遏（è） 长吁（xū）短叹 |
| 7、 | 下列句子对名著的理解不正确的一项是（ ） A: 《水浒传》表达了人们对平等与人人互爱的理想社会的向往，正因如此，美国女作家赛珍珠在将它翻译为英文时就定名为“四海之内皆兄弟”。 B: 《隆中对》节选自西汉陈寿所著的《三国志》，记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。 C: 《敬业与乐业》中“业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一种有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。可以说，这里“业”并不局限于狭义的职业。 D: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国﹑对儿子的深厚的爱。因此，这部书被誉为苦心孤诣的教子篇。 |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 面对爸爸的耐心教导，小娟唯唯连声 ， 心里暗下决心：一定要勤奋学习。 B: 村民集中居住区内有医院、幼儿园、便民服务站等，现在的乡村已经今非昔比。 C: 港珠澳大桥将香港、珠海、澳门三地融会贯通 ， 成为促进三地繁荣稳定的“金桥”。 D: 男子委托家人取件遭拒，不由分说拳打快递员，最终被拘留，为自己冲动的行为付出了代价。 |
| 9、 | 下列句子中加下划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 一根竹签，一撮麦芽糖，轻轻一吹，便化出惟妙惟肖的糖人；笔走龙蛇、翰墨飘香，一个个“福”字跃然纸上……春节将至，大街小巷充盈着浓浓的年味。 B: 罗曼·罗兰所著的《名人传》为了向世人展示三位大师的一生，作者没有拘泥于对传主的生平做琐碎的表述，而是着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 C: 理解小说的人物形象，必须从整体入手，要紧扣文体特点，联系人物生活的环境及作者的创作意图，任何断章取义的分析都是不可取的。 D: 科幻电影《流浪地球》以宏阔的背景、惊心动魄的情节、绚丽震撼的视听效果，让观众感觉焕然一新。 |
| 10、 | 下列句子表达有误的一项是（ ） A: 有没有良好的家风是能否建设文明家庭、构建和谐社会的关键之一。 B: 根据相关规划，到2020年全国高铁营运里程将达到约3万千米左右。 C: 贵阳市第一中学开展的经典诵读活动，极大地丰富了同学们的校园文化生活。 D: 一个国家的文化底蕴是否深厚，不仅在于它曾经拥有多少优秀文化，更在于它今天还能拥有多少优秀文化。 |
| 阅读艾青的《礁石》，联系《我爱这土地》，回答问题。 一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋…… 《礁石》和《我爱这土地》都运用了象征手法，“土地”象征______，“礁石”象征______。 |
| 阅读 与长子受之 盖汝好学，在家足可读书作文讲明义理①不待远离膝下②千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见④，故令汝一行。汝若到彼 （注释）①义理:指讲求经义、探究名理的学问。②膝下:借指父母。③汩(gu):搅乱，扰乱。④闻见:这里指相互探讨，增长见识。 ( 1 )下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A: 盖汝好学/盖大苏泛赤壁云 B: 千里从师/三人行，必有我师焉 C: 即是自不好学/是故谋闭而不兴 D: 力改故习/故曰:教学相长 ( 2 )请用三条“／”给文中画线的句子断句。 在家足可读书作文讲明义理不待远离膝下千里从师。 ( 3 )用自己的话说说朱熹让儿子离家千里从师的原因。 |
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①小时候，母亲接我放学回家，总是用一只手拎着全部的东西，另一只手牵着我。一次，天下着雨，母亲一只手举着伞，另一只手牵着我。当母亲掏出钥匙开门的时候，我才发现母亲的身上全部淋湿了。当时我并不明白，同在一把雨伞下，为什么偏偏母亲的身上淋湿了。我也弄不明白，母亲为什么总用一只手牵着我。
②直到我13岁那年秋天，有一次，我和小伙伴们淘气，爬到屋上树上掏鸟窝，不小心踩断了一根枯枝，一下子从树上跌下来，幸亏下面是一堆稻草，才没摔伤。我吓蒙了，被小伙伴们送回家时，还提心吊胆害怕被父母责骂。当时，母亲正在院子里剁猪草，她听说后一下子扔掉菜刀，冲到我跟前，紧紧抓住我的手关切地问：“你没事吧？”母亲满脸焦急，手粗糙极了，那种切近的肌肤之亲猛地让我感觉到母女之间那种浓浓的血缘亲情。
③结婚以后，和丈夫一块逛商店，买了一大包东西由丈夫拎着。回来的时候，在路口看到一个卖西瓜的小摊，问问价钱还挺合理，我想买。丈夫却说：“别买了吧，你看我都快拎不动了。”我说：“没关系，我来拎。”丈夫用左手拎着那个七八斤重的西瓜，我用右手拎着其他的东西。当两个人很自然地把空着的手拉在一起的时候，我才猛然意识到，我们让一只手承受全部的重量，原来是为了腾出另一只手来相牵相伴。
④前不久回家，我见到奶奶，奶奶年近80岁，身子骨不再硬朗，腿腰也有些不太灵便。见到我，奶奶非常高兴，我把她从炕上扶下来，牵着她的手到外面晒太阳。
⑤以前，总是奶奶牵着我的手，而现在，我却要扶助她了。想到这些，我猛地感觉到自己的手臂一下子沉重了许多。亲人们用他们的手做了我成长的拐杖，而我在日渐成熟之后，也该毫不犹豫地伸出自己的手，给我的奶奶、我的父母、我的丈夫，还有我那走路跌跌撞撞的孩子。我将牵着他们的手，扶助他们迈过一堆堆砖头瓦块，亲眼看见他们一步步地逐渐地走稳。
⑥不仅仅是我的亲人，在这个世界上，朋友、同学、同事，还有许多素不相识的人，都在走着各自的路，我期盼着他们走得沉稳，并且在他们疲倦的时候，我愿伸出我的一双虽有些柔弱但非常执著的手，给他们一点温馨的安抚。
( 1 )上文前四段里有两个句子都表达了作者的生活感悟，在这两句文字下面画上横线。（在原文中表示）阅读下面文章，完成题目。
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
（选自《半月选读》）
( 1 )“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是（ ）A: ①②段之间请以“清欢一刻”为题，写一篇600字左右的记叙文。
