| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对病句的修改，不正确的一项是（ ） A: 2016年10月19日3时31分，神舟十一号载人飞船与天宫二号空间实验室成功实现自动交会对接，这是自9月15日发射入轨以来，与神舟飞船开展的首次交会对接。（在“这是”后面加上“天宫二号”） B: 他一边领着客人参观校园，一边详细地介绍学校近二十年来在教育教学上取得的最新成绩。（将“近二十年来”调至“在教育教学上”之后） C: 在全球大学500强中，中国是共有北京大学、清华大学、复旦大学等27所上榜的大学。（删去“是”） D: 往年因为燃放烟花爆竹，大年初一广州白鹅潭附近的空气质量一般不达标，市民和游客从来没看到过蓝天。（将“从来没看到过蓝天”修改为“一般看不到”） |
| 2、 | 下列句子中成语运用不正确的一项是（ ） A: 登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，鳞次栉比。 B: 王医生只开了三帖中药,就让叔叔的病好转，真是妙手回春啊 C: 这件事必须当机立断,不宜首鼠两端 ， 犹疑不决。 D: 经过专家鉴定这个所谓宋代瓷瓶是假的，一文不名。 |
| 3、 | 下列文学常识表述不正确的一项是（ ） A: 《济南的冬天》作者老舍，原名舒庆春，被誉为“人民艺术家”。 B: 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》《诫子书》。 C: 泰戈尔是日本诗人、哲学家和民族主义者，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。 D: 《论语》是儒家的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 |
| 4、 | 选出对《昆虫记》《星星离我们有多远》《寂静的春天》相关内容表述错误的一项是（ ） A: 《昆虫记》写了不少昆虫的生活和习性，蟋蟀善于建造巢穴，螳螂凶猛可怕，甚至以同类为食。 B: 追求真理的道路不全是阳光明媚的，哥白尼提出“日心说”，被宗教判决为异端，被活活烧死。 C: 《寂静的春天》这本书揭露了美国农业、商业界为追逐利润而滥用农药的事实。 D: 科学家布拉德雷在一次泛舟河上时，注意到桅杆顶的旗帜并不是简单地顺风飘扬，由此找到了天龙座星星位置偏移的正确解释。生活中的万事万物，很多时候能启发我们。 |
| 5、 | 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A: 人声鼎沸 挺而走险 亦复如是 磐石 B: 锲而不舍 妇孺皆知 人迹罕至 讪笑 C: 心会神疑 来势汹汹 慷慨淋漓 确凿 D: 惹人注目 回环曲折 锋芒毕露 逼侠 |
| 6、 | 下列句子组成语段排序正确的一项是（ ） ①一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ②一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西。 ③阅读何以有这样的伟力？ ④前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。 ⑤另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。 A: ③⑤①②④ B: ③②⑤④① C: ②③①⑤④ D: ②③⑤④① |
| 7、 | 下列几则公益广告，从主观情感和客观效果看，用得不够得体的一项是（ ） A: 把美丽留给大家共同分享吧！——寄语折花者 B: 别对我动手动脚！——树木寄语 C: 我的形象全在你的举手投足之间！——墙壁寄语 D: 抽烟有害身体健康！——香烟寄语 |
| 8、 | 下列文学常识叙述有误的一项是（ ） A: 《阿长与〈山海经〉》选自小说集《呐喊》。是现代文学家、思想家、革命家鲁迅写的一篇怀念儿时保姆的文章。 B: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载从战国到五代到期间一千多年的史事。 C: 作家、翻译家杨绛在《老王》这篇文章中，通过回忆老王的窘迫的生活状况以及与老王交往的生活片段，凸现了孤苦寒微的老王纯朴、仁义、善良的品性，表达了作者对人性之美的讴歌，对不幸者的悲悯关怀，对自身的反省，以及对生命的慨叹。 D: 《卖油翁》的作者是北宋时期的政治家、文学家欧阳修，他是唐宋八大家之一。 |
| 9、 | 下列表述与原著不相符合的一项是（ ） A: 现代女作家冰心的诗集《繁星》《春水》的主题是对母爱、童心的自然的赞美。B: “梁山伯分金大买市”后，宋江、吴用接受朝廷招安，武松、林冲坚决反对。 C: 名著《麦田里的守望者》的作者是美国的著名作家J•D塞林格。 D: 孙悟空为保唐僧取经立下汗马功劳，被如来佛封为“斗战胜佛”。 |
| 10、 | 下列知识表述有误的一项是（ ） A: 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。古体诗不讲对仗，押韵较自由，如李白的《行路难》；近体诗则非常讲究格律，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》；新诗则一般不拘格式和韵律，多是自由诗，如艾青的《我爱这土地》。 B: 古代住宅旁边栽种桑树和梓树，后来人们就用“桑梓”指代家乡；“崇祯五年”中的“崇祯”是年号；“欧阳文忠公”中的“文忠”是谥号；“记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景，也可说明、抒情、议论。 C: 《战国策》是西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑而成的一部国别体史书，《唐雎不辱使命》《周亚夫军细柳》均出自这部史书。 D: “人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活（梁启超《敬业与乐业》）”这个句子是一个并列复句。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 长城谣 席慕蓉 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风
敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 ( 1 )这是一首借景抒情诗，诗人所借的景物是________、________，所抒发的感情是________、________。( 2 )第一节诗中，高度概括了长城的历史的句子是：________。 ( 3 )在第三节诗中，诗人提到“敕勒川”“阴山”“黄河”，有什么用意？ ( 4 )诗中的“你”指代什么？这样写有什么好处？ ( 5 )请从诗中任找一个富有表现力的词语进行赏析。 ( 6 )结合你学习《祖国啊，我亲爱的祖国》的收获，仿照下面的小诗，重新选择一种意象，再写一首表达你的情感。 故乡的海波呵！ 你那飞溅的浪花， 从前怎样一滴一滴地敲我的磐石， 现在也怎样一滴一滴地敲我的心弦。 |
阅读下面的文言文，完成后面小题。 养竹记 【唐】白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多 树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊•白氏长庆集》，略有删改） 【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。 A: 竹本固 固：牢固 B: 始于长安求假居处 求：探求 C: 不终日而毕 毕：完成 D: 以贻其后之居斯者 贻：留给 ( 2 )将下列句子翻译为现代汉语。 ①明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。 ②贤不能自异，唯用贤者异之。 ( 3 )作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。 |
让阅读成为我们的信仰
乐果
①人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。
②每一个人的内心都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是种实践，一种内在生命实际体验，更是精神的支持和动力。
③如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。
④人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。
⑤文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌，安慰着每一个骚动不安的灵魂。它们不说话，却无时无刻不与你的心灵对话；它们不思考，却无时无刻不再催促着你的思索。它们以自己的简单，成就着你的丰富；它们以自己的开放与接纳完善着你的精神世界，比黄金贵重的，永远是知识。而阅读，是获取知识的主要途径。
⑥在人类文明发展史上，每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文化、思想成果的经典之作，曾经影响了无数人的一生。伟大的思想能挣脱时光的束缚即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。那些已经被阅读了千年的经典，依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行。他们的言行，使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。
⑦真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。
⑧读书可以经世致用，也可以修身怡心。
⑨一个人，若手头、桌头、床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品赏，芳香盈口，所得的，都是生命的真意趣、大滋味。
⑩常读书的人，锦心绣口，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶浸染。所谓“是真名士自风流”，其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智，穿透岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成一种翩然风度，一种迷离气质，超凡脱俗，卓尔不群。把阅读作为生活的常态，是生命最美好的习惯。
⑪一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。
⑫阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思维境界的高低。四季都是读书时，让我们在书中相遇，让阅读成为我们共同的信仰。
（选自《博览》2015年第5期，有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，人家说我是权威，这样说也马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种“马太效应”，已经得到的他使劲地得到，多多益善，不能得到的他永远得不到。这个“马太效应”现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。我现在到了这个年龄6l岁，创造高峰已经过去，我55岁以上就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。世界上从来没有过55岁以上的计算机权威，只有55岁以上犯错误的一大堆（笑声，掌声）。
( 1 )用一句话概括选文的内容。从下面两个题目中任选一题写作。作文中不得出现真实的地名、校名、人名．不得使用试卷中的阅读材料作为作文素材。
题目一：与挚友相伴的日子，我们互励互助，共同成长；与父母相伴的日子，我们承欢膝下，享受亲情；与书籍相伴的日子，我们博览古今？通晓世事；与爱相伴的日子，我们学会关心，懂得感恩……请以“与 ▲ 相伴的日子”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，不少于600字。②不允许写诗歌，其他文体不限。
题目二：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。知识的丰富，习惯的养成，技能的提升，阅历的增长以及点滴的进步……都离不开天长日久的坚持与积累。
请以“积累”为话题写一篇文章。
要求：①题目自拟。②不少于600字。③不允许写诗歌，其他文体不限。
