| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 在当前物价温和上涨的形势下，价格调整要按照先易后难、先急后缓的秩序 ， 安排好出台改革的节奏，把握好价格改革的力度。B: 我们必须以对国家、对人民高度负责的态度，采取更加有力的措施，切实解决这些问题，决不辜负人民的期望。 C: 苗族女孩小阿依今年八岁，正值豆蔻年华。在今年凯里国际芦笙节表演中，她的一曲《苗岭飞歌》赢得了观众潮水班的掌声。 D: 最近几年，各种各样的电脑学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 旁骛 疲倦不堪 因地治宜 人声鼎沸B: 静密 惟妙惟肖 花团锦簇 鞠躬尽瘁 C: 绥靖 一代天骄 万象更新 重峦叠障 D: 瞥见 顶礼膜拜 芒刺在背 冥思遐想 |
| 3、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（） 我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。。 ①物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物 ②以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇） ③包括口头传说和表述，传统表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能，与上述传统文化表现形式相关的文化空间 ④文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产 ⑤非物质文化遗产则是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化表现形式 ⑥包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物 A: ①⑥②⑤③④ B: ④①⑥⑤③② C: ④①⑥②⑤③ D: ④⑤③①⑥② |
| 4、 | 画横线词语的感情色彩在句中没有发生变化的是（ ） A: 年轻人笑了：“我说有人嘛，还能骗您”。他狡黠地眨了眨细长的眼睛。B: 这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头！哈哈哈…得了，你干什么发抖呀？呜呜…呜呜…这坏蛋生气了…好一条小狗… C: 因为工作本身的兴趣，有时使一个人至于疯狂。 D: 这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而到花开时节，却更显得各种花明艳照眼。 |
| 5、 | 下列语句中标点符号使用正确的一项是（ ） A: “五经”包括《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。 B: 在“世界读书日”来临之际，冷江二中开展了《让阅读伴我成长》主题读书活动。 C: 是英雄造时事？还是时事造英雄？ D: 错误本身乃是“达到真理的一个必然环节”，这是很有见解的。 |
| 6、 | 下列句子中划线的“于”字与例句中的“于”字意义和用法不同的一项是（ ） 例句：公与之乘，战于长勺。 A: 骈死于槽枥之间（《马说》） B: 行者休于树（《醉翁亭记》） C: 万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） D: 苟全性命于乱世（《出师表》） |
| 7、 | 下列句子中加下划线词语的用法与其他三项不同的一项是（ ） A: 从小丘西行百二十步 B: 皆若空游无所依 C: 似与游者相乐 D: 其岸势犬牙差互 |
| 8、 | 下列对修辞手法及其作用分析不正确的一项是（ ） A: 气宇轩昂、容貌高雅的喜鹊，常伫立在最高的枝头，喳喳的鸣叫略带金属质感，又不失婉转，闻之让人心悦。（运用拟人的修辞手法，写出了喜鹊的气度不凡，表现了作者对喜鹊的喜爱、欣赏之情。） B: 我们用什么来丈量时间呢？是读完一本书还是刷完朋友圈？我们用什么来记录青春呢？是厚积薄发还是匆匆碌碌？（运用了反问的修辞手法，提醒“我们”要珍惜时间，用读书积累来让青春过得有意义。） C: 在浪漫中呼吸的巴黎、在历史中行走的罗马、在花园里游憩的新加坡，为我们提供了城市建设管理中的“他山之石”。（运用排比的修辞手法，写出了我们进行城市建设可供借鉴的多个角度。） D: 南充山水如画。如果说西山、凌云山、嘉陵江的风景如同一气呵成的写意山水画，那么北湖就是工笔细作的江南画风。（运用比喻的修辞手法，写出了南充的山水之美，同时又区分了“西山、凌云山、嘉陵江”与“北湖”风景的不同风格。） |
| 9、 | 下列诗句中朗读节奏划分有误的一项是（ ） A: 我是/你河边上/破旧的老水车 B: 照你/在历史的隧洞里/蜗行摸索 C: 我是/新刷出的/雪白的起跑线 D: 是“飞天”袖间/千百年来未落到/地面的花朵 |
| 10、 | 选出下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 酝酿（niàng） 确凿（záo） 迸射（bèng） 周道如砥（dǐ） B: 阴霾（mái） 家醅（pēi） 真谛（dì） 强聒不舍（guō） C: 瓦砾（lì） 拮据（jié） 蓬蒿（hāo） 千山万壑（hè） D: 栖息（qī） 翩然（piān） 喧嚷（xuān） 气吞斗牛（dòu） |
阅读下面古诗，完成后面题目。 |
阅读下面文言文语段，完成下面题目。 ①徒縻军 ②玮不答，使人候 ③玮又使人谕之 ④人气亦阑( 2 )下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是A: 整众而归/闻玮利牛羊而师不整 B: 其下忧之/吾以此取之 C: 乃止以待之/故为贪利以诱之 D: 不若弃之/若小憩，则足痹不能立 ( 3 )翻译文中画线的句子。 ①歇定可相驰矣。 ②比其复来，几行百里矣。( 4 )两军对峙时，曹玮让人告诉敌军“请休憩士马，少选决战”，对方面色“欣然”，请你琢磨一下：对方心里会怎么想？曹玮心里又是怎么想？ |
阅读理解。
青龙偃月刀
韩少功
何爹剃头几十年，是远近有名的剃头匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要900个脑袋，才够保证他基本的收入。
这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人?他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
“放心，放心!建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国?他也是我剃的。”
洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢?只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头?更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，成何体统?男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么?
我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。
“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢?”他振振有词地说，“剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，36种刀法也派不上用场。”
我领教过他的微型“青龙偃月刀”。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽。整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来“嗖嗖嗖”八面来风。气脉贯通和精血踊跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。
何师傅这刀，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度， 可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无须眼角余光的照看。
一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降吴。
三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段时间，三明爹好久没送脑袋来了，何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”
何爹含着泪说：“你放心，放心。”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
那一定是人生最后的极乐。（原载《山南水北》，作家出版社，有删改）
( 1 )下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）。A: 第一段中说“好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。跳出心灵的“井口”
刘元通
①人生需要参照。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。
②《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。
③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。
④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。
⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。
⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安适，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。
⑦智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。
⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。
（选自《人民日报》2018年7月2日）
( 1 )下列句子中的划线词语或短语不能体现议论文语言严密性特点的一项是（ ）请你选择一个角度，把在你心中留下印记的人、景或事件生动具体地描述下来。
