2021年广州培英中学中考语文模拟考试试卷

做父亲

丰子恺

①楼窗下的弄里远远地传来一片声音，“咿哟，咿哟”渐近渐响起来。

②一个孩子从作业簿中抬起头来，睁大眼睛倾听一会，“小鸡!小鸡!”叫了起来。四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。

③我刚扶起他们所带倒的凳子，拾起桌子上滚下去的铅笔，听见大门口一片呐喊:“买小鸡!买小鸡!”其中又混着哭声。连忙下楼一看，原来元草因为落伍而狂奔，在庭中跌了一跤，跌痛了膝盖不能再跑，恐怕小鸡被哥哥姐姐们买完了轮不着他，所以激烈地哭着。我扶了他走出大门口，他且跳且喊:“买小鸡!买小鸡!”泪珠跟了他的一跳一跳而从脸上滴到地上。

④孩子们见我出来，转身包围了我。“买小鸡!买小鸡!”由命令变成了请愿，喊得比以前更响了。他们仿佛想把这些声音蓄入我的身体中，希望由我的口上开出来。独有元草直接拉住了担子的绳而狂喊。

⑤我全无养小鸡的兴趣;而且想起了以后的种种麻烦，觉得可怕。但乡居寂寥，强迫一群孩子在看惯的几间屋子里隐居这一个星期日，似也有些残忍。我就招呼挑担的，叫他把小鸡给我们看看。

⑥他停下担子，揭开前面的一茏。“咿哟，咿哟”的声音忽然放大。但见一个细网的下面，蠕动着无数可爱的小鸡，好像许多活的雪球。五六个孩子蹲集在笼子的四周，一齐倾情地叫着“好来!好来!”许多小手伸入笼中，指向一只纯白的小鸡，有的几乎要隔网捉住它。挑担的忙把盖子无情地盖上，许多“咿哟，咿哟”的雪球和一群“好来，好来”的孩子，便隔着咫尺天涯了。孩子们怅望笼子的盖，依附在我的身边，有的伸手摸我的口袋。我就向挑担的人说话:

⑦“小鸡卖几钱一只?”“一块洋钱四只。”“这样小的，要卖二角半钱一只?可以便宜些么?”“便宜勿得，二角半钱最少了。”

⑧他说完，挑起担子就走。大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而连叫“要买!要买!”挑担的越走得快，他们喊得越响。我摇手止住孩子们的喊声，再向挑担的问:

⑨“一角半钱一只卖不卖?给你六角钱买四只吧!”“没有还价!”

⑩他并不停步，但略微旋转头来说了这一句话，就赶紧向前面跑。“咿哟，咿哟”的声音渐渐地远起来了。

⑪元草的喊声就变成哭声。大的孩子锁着眉头不绝地探望挑担者的背影，又注视我的脸色。我用手掩住了元草的口，再向挑担人远远地招呼:

⑫“二角大洋一只，卖了吧!”“没有还价!”

⑬他说过便昂然前行，悠长地叫出一声“卖--小--鸡!--”其背影便在弄口的转角上消失了。我这里只留着一个嚎啕大哭的孩子。

⑭我硬拉了哭着的孩子回进门来。别的孩子也懒洋洋地跟了进来。庭中柳树正在春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在新巢上低徊软语。我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊!

⑮关上大门，我一面为元草揩拭眼泪，一面对孩子们说:“你们大家说‘好来!好来!’‘要买!要买!’那人便不肯让价了!”

⑯小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着;大的孩子听了我的话若有所思。我继续抚慰他们:“我们等一会再来买罢，隔壁大妈会喊我们的。但你们下次……”

⑰我不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢?

①四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。（从修辞角度）

②大的孩子锁着眉头不绝地探望挑担者的背影，又注视我的脸色。（从描写角度）

（材料一）

2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议通过决议，将中国世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会认为:位于长江三角洲的良渚古城遗址展现了新石器时代晚期一个以稻作农业为支撑、存在社会分化、具有统一信仰的早期区域性国家形态。它由四个部分组成:瑶山遗址区、谷口高坝区、平原低坝区和城址区。该遗址通过呈现的大型土质建筑、城市规划、水利系统、不同墓葬形式，体现出社会等级制度，成为早期城市文明的杰出范例。

良渚古城遗址，作为中国首次向世界展现的长江流域的大河文明，与黄河流城、辽河流域等系列的中国早期文明共同展现了中华文明“多元一体”的发展特征，填补了人类文明史上的重要空白；同时，良渚古城遗址作为距今5000年的早期国家和城市文明实例，还将中国乃至东亚的文明进程提早了1000多年。

（材料二）

良渚古城遗址在空间布局上呈现出以莫角山为中心的向心式三重空间形式，凸显出一种非常强烈的规划设计意图。作为宫殿区的莫角山轮廓是十分规整的矩形，内堿的封闭式轮廓几近圆形，外城的不连贯轮廓也多呈向心的弧线段。结合考古工作在城区不同台地上的遗存发现，基本上可以明确这是一种人为规划的，以宫殿区、内城与外城组成的一套“都城”规划形制(如下图所示）

这种城市空间格局在其后5000年的中华文明发展史上渐成主流。宫殿区、内城、外城的格局类似后世都城中宫城、皇城、外郭的三重结构体系，这是中国最早的三重城市格局，具有重要的开创意义。虽然这三种都城空间要素在不同历史阶段受到实用功能或地形选址的影响，布局形制有所变化，但作为国家的都城，在城市空间规划上始终保留了这三种基本要素，并伴随着唐宋文化在东亚地区的传播，明显影响了东北亚地区都城规划。

（材料三）

良渚文化对黄河流域产生大的影响，是其进入晚期以后。大约距今4500年，在晋南临汾盆地出现陶寺文化，其琮、璧、钺、V字形石刀等玉、石器，都明显具备良渚文化因素。以陶寺文化为基点，琮、壁等玉器北向影响到老虎山文化，西向影响到甘肃、青海、宁夏地区的齐家文化，为这些粗犷的北-西北方文化平添了许多温润之气。良渚文化的玉器传统，还通过陶寺文化、龙山文化等传承到更晚的二里头文化，以至于商、周文化。良渚文化对早期中华文明形成和发展作出了巨大贡献。

（链接材料）

中国向心式三重空间布局的都城规划传统发展示意图

按要求作文。

人生如登山。或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择的通向山顶的那条路。

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇600字至800字的文章。

【注意】①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。