| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中加下划线成语的使用，不正确的一句是（ ） A: 绵阳是西南地区一座迷人的城市，深厚的文化底蕴，领先的现代科技，既各显其美，又相得益彰。 B: 在观众震耳欲聋的助威声中，苏炳添首当其冲 ， 率先跑过终点，夺得2017年国际田联百米大战冠军。 C: 面对朝鲜不断升级的核挑衅，美国国会有人公开表示，通过战争解决朝鲜核问题才是一劳永逸的办法。 D: 在机场附近操控遥控飞行器，不仅影响飞机的正常起降，甚至可能导致机毁人亡，这绝不是危言耸听。 |
| 2、 | 下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人，宋代文学家，是“唐宋八大家”之一，《记承天寺夜游》是他贬官黄州时所作。 B: 我国古代用干支和皇帝的年号纪年。如“元丰六年十月十二日夜”中的“元丰”和“自康乐以来”中的“康乐”，都是用皇帝的年号表示时间。 C: 《水经注》是北魏地理学家郦道元所撰，此书记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国的地理名著。 D: 律诗是近体诗的一种，通常规定每首八句，每两句成一联，计四联，为首联、颔联、颈联、尾联。一般说来，律诗的颔联和颈联的上下句应是对仗句。 |
| 3、 | 依次填入下列文段横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 故乡的小溪如同一块温润的和田玉，________，不疾不徐，午后的阳光照耀在溪面上，________。小溪中央有几块巨大的溪石，________。我们这群孩子自动分成两伙儿，一溪石为界，或是进行激烈的泼水战斗，________。我们玩到兴头处，总是忘却了时间。 ①或是比赛哪伙儿捉鱼得多 ②安安静静地流淌 ③溪石底部被经年流淌的溪水冲刷得圆润可爱 ④泛起点点璀璨的光芒 A: ①③②④ B: ④②①③ C: ②④③① D: ③④①② |
| 4、 | 下列句中加点词语使用恰当的一项是（ ） A: 听别人随声附和几句，他就真的以为自己代表了真理。 B: 两位阔别多年的老朋友意外在异国他乡萍水相逢 ， 又是握手又是拥抱，别提多高兴了。 C: 青青的山，绿绿的水，栩栩如生 ， 令人流连忘返。 D: 雨下的很大，淅淅沥沥的。 |
| 5、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 挟卷（jiá） 云翳（yì） 浩瀚（hàn） 渺小（miǎo） B: 荫庇（yìn） 佝偻（ɡōu） 踝骨（huái） 馈赠（kuì） C: 袅袅（niǎo） 沙砾（nì） 愤懑（mèn） 瞭望（liǎo） D: 孱弱（cán） 臆测（yì） 沉湎（miǎn） 枭鸟（xiāo） |
| 6、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①目前纸箱价格上涨，物流企业又面临环保压力。在这种背景下，“共享快递盒”大行其道就成为一种必然了。 ②它成本低，又环保，对解决过度包装、快递垃圾等问题，提供了一种新思路。 ③“双 11”期间，一种新玩意——“共享快递盒”成功引起了人们的注意。 ④根据官方数据，一个这样的快递盒成本为25元，预计可使用1000次以上，单次成本仅为0.025元。 ⑤“共享快递盒”，其实说白了就是循环使用的快递箱。 A: ①③⑤②④B: ③⑤②④① C: ③②①⑤④ D: ⑤②③④① |
| 7、 | 选出注音全对的一项（ ） A: 尴尬（gà） 带挚（qì） 嗔怪（chēn） 揣摩（chuāi） B: 伺机（sì） 辕门（yuán） 避讳（huì） 窥望（kuī ） C: 絮语（xù） 佯装（yáng） 绰刀（chuō） 行事（háng） D: 腼腆（diǎn） 桑梓（zǐ） 画缯（zēng） 鳏夫（guān） |
| 8、 | 下列语句中，没有语病的一项是（ ） A: 2020年春季由于受到“疫情”影响的原因暂不能按时开学，各地中小学纷纷采取钉钉网络授课的形式，使学生们延课不延学。 B: 2月 6日被老舅上传到快手的抗疫战歌《出征》，几天来迅速获得超 300 万次以上的播放和数万点赞。 C: 疫情下的两会存在特殊性，很多记者不能进入现场，他们将通过 5G 网络进行线上方式的“云直播”。 D: 在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 游弋 弛骋 形销骨立 李代桃僵 B: 惊骇 腐蚀 鸠占雀巢 俯拾即是 C: 灰烬 泥泞 不知所措 喜怒哀乐 D: 濡养 矗立 羊肠小道 可望而不可及 |
| 10、 | 下列各组词语的字形及划线字的注音有错误的一项是( ) A: 陈词滥（làn）调 杀戮（lù）B: 晶莹剔（tī）透 蹒（pán ）跚 C: 赅（hài）人听闻 粗犷（kuàng） D: 重峦（luán）叠嶂 龟（jūn）裂 |
赏析（《春望》杜甫），回答问题。 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，其中“感时”一语承上，“________”一语启下。抒发了诗人感时伤世的情怀。( 2 )“白头搔更短，浑欲不胜簪”属于那种描写，抒发了诗人怎样的情感？ |
阅读下面的文言文，回答问题。 上①谓房玄龄曰：“官②在得人，不在员多。”命玄龄并省③，留文武总六百四十三员。 上日：“为朕养民者，唯在都督、刺史④，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜⑤陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻⑥。 选自（《资治通鉴·贞观治道》） 【注释】①上：这里指唐太宗李世民。②官：任命官员。③并省：合并，裁减。④都督、刺史：均为官名。⑤黜(chu)：降职或罢免。⑥以名闻：把他们的名字告诉我。 ( 1 )下列加下划线字解释不相同的一项是 （ ）A: 朕常疏其名于屏风／疏条交映，有时见日B: 以备黜陟／陟罚臧否，不宜异同 C: 县令尤为亲民／亲贤臣，远小人 D: 各举堪南真令者／选贤与(举)能 ( 2 )下列虚词解释错误的一项是（ ）A: 坐卧观之(它们，代屏风上的官员名字) B: 皆注于名下(在) C: 为朕养民者(替) D: 以备黜陟(用) ( 3 )翻译下面句子。 官在得人，不在员多。 |
要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪等等。这些回答都不坏。不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
（选自《周国平文选》，略有删改）
( 1 )第三段中的“彻头彻尾”指的是什么？学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》）
( 1 )简要分析第①段在文中的作用？ 我们的生活从来就不缺少美：“最美奶奶”陈贤妹，“最美妈妈”吴菊萍，“最美教师”张丽莉，“最美司机”吴斌……平凡的人物，用爱心、理想、信念甚至生命铸就道德丰碑，感动人心，成就“最美”。请以“最美”为题，记叙发生在你生活中的故事。
要求：不少于600字。
