| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语中注音完全正确的一项是（ ） A: 黄晕（hūn） 发髻（jì） 吝啬（lìn） 澄清（chén） B: 栖息（xī） 莅临（lì） 屋檐（yán） 仿膳（shàn） C: 酝酿（niàng） 窠巢（kē） 瘫痪（tān） 静谧（mì） D: 高邈（mào） 棱镜（léng） 碣石（jié） 应和（hé） |
| 2、 | 下列说法不正确的一项是 （ ） A: 曹刿与鲁庄公的对话，表现了曹刿的远见卓识和很高的军事指挥才能。B: 曹刿与同乡人的对话，表明“请见”的原因。 C: “齐师伐我”中的“伐”是攻打的意思。 D: 鲁庄公和曹刿都认为“衣食所安，弗敢专也，必以分人”是作战的先决条件。 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 这份试卷中第一小题他花了10分钟的时间才完成，真是小题大做。B: 篮球比赛输了，不要怨天尤人 ， 而要吸取教训，加紧训练，提高技艺。 C: 经过大家的努力，我们终于登峰造极 ， 在山顶欣赏到了美好的景色。 D: 黄山的石、雾、松是大自然的造化，无不巧夺天工 ， 令人赞叹不已。 |
| 4、 | 下列句中加着重号的词语使用不正确的一项是( ) A: 抗日战争纪念馆的展览仍在继续，参观者络绎不绝。 B: 幽静的古镇里，一群穿着各色旗袍的美人随着音乐轻歌曼舞。 C: 这款旱冰鞋的宣传做得很好，结果穿了一次就开胶了，真是名副其实。 D: 哈尔滨冰雪季刚到，全国游客便纷至沓来。 |
| 5、 | 下列词语中加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 殷红（yān） 校补（jiào） 军帖（tiě） 鲜为人知（xiān） B: 污秽（suì） 钥匙（shī） 硕果（shuò） 鞠躬尽瘁（jǖ） C: 可汗（hàn） 惩罚（chéng） 哺育（bǔ） 锲而不舍（qì） D: 气氛（fēn） 相称（chèn） 亘古（gèn） 深恶痛疾（wù） |
| 6、 | 下面各组词语中划线字的注音，全都正确的一项是（ ） A: 铁砧（zhān） 人烟辏（còu）集 奄（yǎn）奄一息 B: 累（lěi）世 魑（chī）魅魍魉 嘁嘁喳喳（chā） C: 羯（jié）鼓 说媒拉纤（qiān） 打折（shé）了腿 D: 楠（nán）木 恹（yān）恹欲睡 谆（dūn）谆教导 |
| 7、 | 下面各组词语中划线字的注音，完全正确的一项是（ ） A: 绽开（zhàn） 脸颊（xiá） 一丝不苟（gǒu） B: 开拓（tuò） 犀利（xī） 梦寐以求（mèi） C: 胆怯（què） 贪婪（lán） 莫衷一是（zhōng） D: 挑衅（xìn） 宽恕（shù） 鲜为人知（xiān） |
| 8、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《散步》描写了一家三代人散步时，出现矛盾，终归于和谐的平常小事。这个故事，是对中华传统美德中“孝敬”“慈爱”观念的形象诠释。 B: 《秋天的怀念》是史铁生怀念已故母亲的一篇散文，启发读者要坚强的面对生活。 C: 《金色花》与《荷叶·母亲》都是以表达对母亲的爱恋为主题的散文诗，前者借助金色花的形象来抒发母亲和孩子之间真挚的爱；后者以花映人，抒发女儿对慈母的眷眷依恋之情。 D: 《世说新语》的作者刘义庆是明朝人。 |
| 9、 | 下面关于《红星照耀中国》相关文段的阅读批注，不正确的一项是（ ） 自从担任全军统帅以后，他与战士们同甘共苦，生活和穿着都跟普通士兵一样。A．早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦，很少生病。他们说，B．他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。他乒乓球打得很好，篮球打个没够。C．军队里任何一个战士都可以直接向总司令“告状”——而且也常常这样做。朱德向弟兄们讲话往往脱下他的帽子。在长征途中，D．他把马让给走累了的同志骑，自己却大多时候步行，似乎不知疲倦。 A: 统帅都常赤脚走路，哪个战士还会抱怨生活与战斗的条件艰苦呢？ B: 他视战士为弟兄，善于交流，跟他们打成一片，这句读来有画面感。 C: 他对战士的宽容与庇护，读来跃然纸上。 D: 他如此爱护部下，部下一定也爱戴他，怪不得他带的队伍战斗力强。 |
| 10、 | 依次填入下面文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 人生难免会寂寞。但寂寞的滋味却不尽相同。陶渊明“采菊东篱下”的寂寞是 的，苏轼“人有悲欢离合”的寂寞是 的，柳宗元“独钓寒江雪”的寂寞是 的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是 的……；唯有直面寂寞。才能品出别样人生。 A: 孤傲 洒脱 浪漫 豁达B: 洒脱 浪漫 豁达 孤傲 C: 浪漫 豁达 孤傲 洒脱 D: 洒脱 豁达 孤傲 浪漫 |
| 阅读诗歌，完成以下问题。 朝天子·咏喇叭 王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。 ( 1 )前人在评价这首曲子时，认为这首曲子极富艺术魅力，你同意这一说法吗?为什么?( 2 )这支曲子在语言上有何特色? ( 3 )曲子通过白描式的手法，揭示了怎样的主题? |
| 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻①复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让②之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布③，唯傅修期耳。” 【注释】①寻：不久。②让：责备。③露布：文书。 ( 1 )解释下列加下划线的字在文中的意思。①但当涉猎________ ②即更刮目相待________ ③ 请于洪仲________ ④唯傅修期耳________ ( 2 )把下列句子翻译为现代汉语。①蒙辞以军中多务。 ②有友人与之书而不能答 ( 3 )吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？( 4 )对【甲】文章的内容理解不正确的是（ ） A: 文章中孙权现身说法来劝诫吕蒙读书，通过鲁肃和吕蒙的谈话体现了吕蒙读书效果显著。 B: “吴下阿蒙”、“刮目相待”、“开卷有益”等成语就出自本文。 C: “大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时狂妄自大的语气，为自己的进步深感自信，更有一种书中多阅历，胸中有沟壑的自大。 D: 孙权教给吕蒙的读书方法是“但当涉猎，见往事耳”。 |
数字时代，传统文化如何保护传承
封寿炎
“中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？
在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论【注】，机遇与挑战并存。
在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。
但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。（甲）
在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。（乙）
但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。（丙）
因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
【注】悖论：逻辑学名词。如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。
( 1 )有人认为文中的“木乃伊”是形容来不及保护而失传的传统文化，对不对，为什么？第一重悖论：________
第二重悖论：________
( 3 )下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处？请简述理由。例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。
应该放在________处，因为：________
( 4 )请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象产生的原因做简要分析。【链接材料】中国诗词大会》自播出以来好评如潮。在娱乐至上的今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？“中国人诗心不死！”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。”
我记忆中的老舍先生
季羡林
①我从高中时代起，就读老舍先生的著作，《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，我都读过。到了大学以后，以及离开大学以后，只要他有新作出版，我一定先睹为快。最初，由于水平的限制，他的著作我不敢说全都理解。可是我总觉得，他同别的作家不一样。他没有许多作家那种忸怩作态让人读了感到浑身难受的非常别扭的文体，一种新鲜活泼的力量跳动在字里行间。总之，老舍先生是我毕生最喜爱的作家之一，我对他怀有崇高的敬意。
②但是，我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。三十年代初，我离开了高中，到清华大学来念书。当时老舍先生正在济南齐鲁大学教书。济南是我的老家，每年暑假我都回去。李长之是济南人，他是我的唯一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。
③我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是，我却清晰地记得五十年代初期召开的一次汉语规范化会议时的情景。当时语言学界的知名人士，以及曲艺界的名人，都被邀请参加，其中有侯宝林、马增芬姊妹等。老舍先生、叶圣陶先生、罗常培先生、吕叔湘先生、黎锦熙先生等都参加了。这是中华人民共和国成立后语言学界的第一次盛会。当时还没有达到会议成灾的程度，因此大家的兴致都很高，会上的气氛也十分亲切融洽。
④有一天中午，老舍先生忽然建议，要请大家吃一顿地道的北京饭。大家都知道，老舍先生是地道的北京人，他讲的地道的北京饭一定会是非常地道的，都欣然答应。老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。有人戏称他为“北京土地”。结交的朋友，三教九流都有？他能一个人坐在大酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的“下等人”，开怀畅饮，亲密无问，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二人。这样一位老北京想请大家吃北京饭，大家的兴致哪能不高涨起来呢？商议的结果是到西四砂锅居去吃白煮肉，当然是老舍先生做东。他同饭馆的经理一直到小伙计都是好朋友，因此饭菜极佳，服务周到。大家尽兴地饱餐了一顿。虽然是一顿简单的饭，然而却令人毕生难忘。当时参加宴会今天还健在的叶老、吕先生大概还都记得这一顿饭吧。
⑤还有一件小事，也必须在这里挺一提。，忘记了是哪一年了，反正我还住在城里翠花胡同没有搬到城外。有一天，我到东安市场北门对门的一家著名的理发馆里去理发，猛然瞥见老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白乎乎的一团肥皂泡沫，正让理发师刮脸。这不是谈话的好时机，只寒暄了几句，就什么也不说了。等我坐在椅子上时，从镜子里看到他跟我打招呼，告别，看到他的身影走出门去。我理完发要付钱时，理发师说，老舍先生已经替我付过了。这样芝麻绿豆的小事殊不足以见老舍先生的精神；但是，难道也不足以见他这种细心体贴人的心情吗？
⑥老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不着我来细加评论，我也没有那个能力。我现在写的都是一些小事。然而小中见大，于琐细中见精神，于平凡中见伟大，豹窥一斑，鼎尝一脔，不也能反映出老舍先生的整个人格吗？
（有删改）
( 1 )本文记叙了作者与老舍先生交往的哪几件事情？写作
梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引你走到黎明。
只要有梦想，自卑的丑小鸭不懈奋斗， 终于变成一只美丽的白天鹅；只要有梦想，“神九”载人飞船
叩问天宫，我们的太空强 国梦在飞舞。只要有梦想，就会有努力的方向，就会有前行的力量，就会有奋斗的勇气。只要有梦想，就会有美丽中国，幸福生活，美好人生，生命奇迹……
请以“只要有梦想”为题写一篇文章。
要求：①文体自选(诗歌除外)；②不少于600宇；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
