| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: “诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作。B: 唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 C: “乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体，如《木兰诗》。 D: 有些古文，其标题就表明了文章的体裁．如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的“铭”、“记”、“表”、“说”，都表明了该文的文体。 |
| 2、 | 有人说：“这是一本会让你哭的书。”，有人说：“这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒起来的一座坟。”的是下列哪本书？（ ） A: 《妞妞-一个父亲的札记》 B: 《傅雷家书》 C: 《苦难不在人间》 D: 《风土与山河》 |
| 3、 | 下列划线成语运用正确的一项是（ ） A: 不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止 ， 防不胜防。 B: 眼前的一切都被浓浓的大雾笼罩着，混沌一片，扑朔迷离 ， 什么都看不清。 C: 犯了错误，不要讳疾忌医 ， 应当虚心听取意见，认真检查，坚决改正。 D: 米开朗琪罗的壁画《末日的审判》，一画就是八年，真是妙手偶得。 |
| 4、 | 选出没有语病的一项是（ ） A: 在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。 B: 几年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。 C: 在休息室内许多老师昨天都同他热情地交谈。 D: 语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。 |
| 5、 | 与“何苦而不平”问句类型相同的一项是（ ） A: 且焉置土石？ B: 何陋之有？ C: 何以为计？ D: 指通豫南，达于汉阴，可乎？ |
| 6、 | 下列各句中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 毕业前夕，同学们欢聚一堂，载歌载舞，各展风采，尽情地享受天伦之乐。 B: 学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。 C: 对于中国出版界而言，组团参加国际书展是向世界推介图书的重要形式，但是萍水相逢的“展会情缘”往往不会有太多牵线成功的交易案例。 D: 不一会儿，妈妈就把脏乱不堪的房间收拾得干净整齐，简直是妙手回春。 |
| 7、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ） ①一个人说话的能力怎样训练？ ②我们总是羡慕那些口若悬河、即兴演讲的人，喜欢那些文采飞扬、出口成章的人。 ③我觉得最直接的途径就是朗读。 ④如果我们面对一篇现成的文字尚不能大声、流利地读出来，又怎么能即兴说出流利的话呢？ ⑤但是人的口才不是天生的，它是练出来的。 A: ②④⑤①③ B: ④②⑤①③ C: ②⑤①③④ D: ①③②⑤④ |
| 8、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①尽管许多流行读物装扮成经典，但它们最终会被时间的水流冲走，甚至不留下任何痕迹。 ②事故的教训需要汲取，引发事故的原因需要。 ③行动不会结出快乐的果实，但是没有行动，所有果实无法收获。 A: 试图 探索 也许 都B: 试图 探求 既然 也 C: 企图 探究 也许 都 D: 企图 探寻 既然 也 |
| 9、 | 下列词语书写有误的一组是( ) A: 招徕 烦躁 冥思遐想 颤巍巍 恪尽职守B: 荣膺 芳馨 吹毛求疵 文绉绉 红装素裹 C: 斑斓 要决 叱咤风云 蓝汪汪 暗然失色 D: 襁褓 狼藉 相形见绌 痒酥酥 心无旁骛 |
| 10、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 随着长沙地铁2号线的投入使用，使长沙人的未来与地铁密不可分。B: 电视节目《爸爸去哪儿》火了，孩子们的表现给观众留下了美好而深刻的印象。 C: 湖南省图书馆开通24小时自助服务，平均每天接待读者约200余人次。 D: 长沙市文明办开展与策划“我爱星城”的活动，得到市民很多的响应。 |
阅读杜甫的《春望》，回答后面问题。 B: 诗题中的“望”一方面是看到“国破山河在”的惨景，另一方面是对亲人团聚的守望和期待。 C: 这首诗的颔联借对花鸟的感觉，将诗人抑制不住的感伤之情表达得淋漓尽致。 D: 这首诗的颈联、尾联极力渲染诗人在战火连绵时期收到家书时的无比喜悦之情。 ( 2 )“城春草木深”中的“深”字很有表现力，历来为人称道，请说说它的表达作用。( 3 )诗人将眼前景和胸中情融为一体，谈谈这首诗抒发了诗人怎样的感情。 |
| 阅读下面文言文，完成各小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝面往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而タ阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )下列选项中加下划线字的意思都不相同的一项是（ ）A: 环滁皆山也 如鸣珮环 山环水抱 B: 望之蔚然而深秀者 佁然不动 不以为然 C: 朝而往，暮而归 吾谁与归 完璧归赵 D: 醒能述以文者 不以物喜 以德报怨 ( 2 )翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ） 【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 翻译：醉翁的意趣不在酒上，而在于山光水色之中啊。 理解：这句话紧承前文“醉翁”得名的由来，进一步说明自号“醉翁”的深意，表现了作者洒脱的胸襟，同时引出下文。 【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 翻译：醉了能够和大家一起欢乐，酒醒后能够写文章记述这事的，是太守啊。 理解：这句话不但点明了本文的主旨，也揭示了作者心中“醉”与“乐”的关系：“乐”是“醉”的表现，“醉”是“乐”的原因。 ( 3 )同为被贬期同的记游之作，《醉翁亭记》和《记游定惠院》所表现出的作者情怀有何不同？记游定惠院① 苏轼 黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉②其下矣。今年复与参寥禅师③及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。 既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李，遂夤缘⑥小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为“甚酥”，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪常之西。坐客徐君得之⑦将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。 注：①【定惠院】在黄州（今湖北黄冈）东南，苏轼被贬黄州时曾寓居此处。②【五醉】苏轼五次醉饮海棠树下。③【参寥禅师】苏轼友人。④【鬻（yù）】这里是“买”的意思。⑤【瀹（yuè）】浸渍。⑥【夤（yín）缘】顺着走。⑦【徐君得之】徐大正，字得之，苏轼友人。 |
驱遣我们的想象（节选）
叶圣陶
现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：
大漠孤烟直，长河落日圆。
大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟就不曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。
( 1 )请简要概括所选内容介绍的读书方法。阅读《阅读是有“重量”的》，完成下题。
①如今，网络阅读成为人们生活中重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。
②然而，我觉得“界面”代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
③之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
④上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》．记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。
⑤今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑥阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑦今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读，看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑧阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是“无用”的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧。
从下面两个文题中任选一题作文。
文题一：请以“那个让我尊敬的人”为题目，写一篇文章。
文题二：生命中什么是可贵的？
真挚的情感是可贵的：亲情、友情、师生情……
美好的品德是可贵的：善良、执着、勤劳……
幸福的点滴是可贵的：一个眼神、一个微笑、一句叮咛……
将题目“ 是可贵的”补充完整，写一篇文章。
要求：①文中不能出现真实的学校、姓名；②抒发真情实感，不得套写、抄袭：③字数在600字左右；④除诗歌、戏剧外，文体不限。
