| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加线成语使用不恰当的一项是（ ） B: 听到班主任的脚步声，喧闹的教室里顿时变得鸦雀无声。 C: 那些门和窗尽量工细绝不庸俗，虽然简朴却别有用心。 D: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离一个人并不遥远。 |
| 2、 | 为划线的词选择正确的义项。 ( 1 )发闾左適戍渔阳九百人（ ） A: 出发 B: 送出 C: 被任用 D: 征发 ( 2 )天下苦秦久矣（ ） A: 痛苦 B: 为……所苦 C: 难受 D: 使……痛苦 |
| 3、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 酬和（hè） 沉湎（mián） 龙吟凤哕（huì） 吹毛求疵（chī） B: 炽痛（zhì） 缄默（jiān） 咫尺天涯（zhǐ） 花团锦簇（zú） C: 顷刻（（qǐng） 陨落（yǔn） 长吁短叹（yū） 怒不可遏（è） D: 狡黠（xiá） 狩猎（shòu） 遍稽群籍（jī） 汗流浃背（jiā） |
| 4、 | 下列画线词语中使用不当的一项是 （ ） A: 2014年南京青奥会即将拉开序幕，这不仅是青少年展示运动才能的一次盛会，也是南京向世界展示城市形象的一个舞台。B: 我校几位草根教师合作拍摄的电视片《水竹》,荣获南京市第五届中小学校园电视节目特等奖。 C: 近期香港新鲜牛肉价格上涨速度令人叹为观止 ， 部分香港市民感叹吃新鲜牛肉已是一件奢侈的事。 D: 小说《海底两万里》中献身科学、英勇顽强的尼摩船长这一形象，深深地打动了全班同学。 |
| 5、 | 下列各项中分析有误的一项是（ ） ①杨绛先生把读书看成拜师访友，这种没有任何功利的读书，优雅而闲适。②如果我们真的能够像杨绛先生那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。③“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。④颜真卿告诉我们，读书要趁早，读书不能等。⑤那么，我们读什么书呢？⑥要多读经典。⑦读经典，可以大大节省甄别时间，方便快捷地登堂入室，增加阅读效率和质量。 A: “拜师访友”是并列短语，“如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读经典就纯粹是一件风雅乐事了”是条件复句。 B: 第③句中的句号应该放在引号里面。 C: 第⑦句中，“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平，用在此处很恰当。 D: 第⑦句有语病，可以把“增加”改为“提高”。 |
| 6、 | 阅读下面的诗词，选出鉴赏有误的一项（ ） 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ A: “为篱下黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。以自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的内心烦闷与彷徨。 B: “苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”一句中，“强派”写出了作者的无奈，而“殊未屑”则又表明作者对贵妇人的生活并不留恋，相反加以蔑视。 C: “身不得，男儿列；心却比，男儿烈”将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致，运用短句，节奏沉缓。 D: 这首词基调高昂，语言刚健清新，通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命的复杂矛盾心情，真切感人。 |
| 7、 | 下列句子加下划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭。 B: 为了让舰载战斗机上舰，面对国外的技术封锁，多少科学家殚精竭虑 ， 青丝变白发。 C: 那是一所名副其实的“小学”，非常简陋，除了两排瓦房教室，便一无所有。 D: 带上你的相机，在雪后如仙境般的庐山浮光掠影 ， 真是一种美好的享受。 |
| 8、 | 下列文学常识说法有误的一项是( ) A: 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅写的一篇怀念保姆的文章。文章通过对阿长的一些琐事的回忆，表达了作者对她的怀念。文章选自小说集《呐喊》。 B: 《台阶》一文把“台阶”作为线索，来反映父亲为了建造高台阶的新屋而付出了艰苦代价。 C: 《驿路梨花》以梨花为喻，在寻找小茅屋主人的过程中，讴歌了年青一代的优秀品质。“驿路梨花处处开”一语双关，主要为了歌颂雷锋精神到处发扬光大。 D: 《最苦与最乐》作者是梁启超，号饮冰室主人，中国近代思想家，戊戌变法领袖之一。 |
| 9、 | 下列名句出处对应都正确的一项是（ ） ①方今天下，舍我其谁。 ②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。 ④九层之台，起于累土。 A: 孔子 孟子 老子 庄子B: 孟子 孔子 老子 庄子 C: 孟子 孔子 庄子 老子 D: 孔子 孟子 庄子 老子 |
| 10、 | 下面句子中有语病的一项是（ ） ①连日来，天津市滨海新区荣获“第六届全国文明城区”称号的喜讯在滨城大地回响。②这是一次践行“以人民为中心”发展思想的文明创建活动。③在创建过程中，新区深入开展“美丽和谐家园，你我共同缔造”的基层治理。④通过此次创建活动，滨海新区探索出一条文明城区高质量建设之路。 A: 第①句 B: 第②句 C: 第③句 D: 第④句 |
| 阅读诗歌，回答问题 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ( 1 )请用生动的语言描绘画面：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。( 2 )三，四句表达了诗人怎样的思想感情？ |
阅读下文，回答相关问题 张文诩，河东人也。父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。有书数千卷，教训子侄，皆以明经自达。文诩博览文籍，特精《三礼》，其《周易》《诗》《书》及《春秋三传》，并皆通习。每好郑玄注解，以为通博，其诸儒异说，亦皆详究焉。 A: 醒能述以文者 B: 得而腊之以为饵 C: 属予作文以记之 D: 固以怪之矣 ( 2 )下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A: 张文诩的父亲为人清正，家中藏书颇丰，喜欢读书并教育自己的子侄辈，使他们最终都因为明晓经书而通达。 B: 张文诩博览文籍，隋文帝招揽天下名儒硕学之士 时，房晖远、张仲让、孔笼等人都极力延请张文诩担任太学博士。 C: 张文诩淡泊名利，志不在仕，州郡频频举荐他，他都没有赴命。 D: 张文诩博学多闻，不慕名 利，善解人意，处处为他人着想，并常常以自己的德行来感化教育别人，深受同乡爱戴。 ( 3 )解释下列句子中加线的词。 ①以清正闻 闻： ②恒执弟子之礼 执： ③固辞焉 固： ④文诩遽遣之 遣： ( 4 )翻译句子。 ①尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之，盗因感悟，弃麦而谢。 ②其掩人之短，皆此类也。 |
阅读下面的记叙文，回答后面题目。
五猖会
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
阅读下文，回答相关问题。
枯竹
①我在北风呼呼的野外，遇见了它——一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡……悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连——我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟……
⑥它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。”它是王维，“ 。”它是苏轼，“ 。”它是郑板桥，“ 。”
⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
⑧…………
请以“我渴望_______”为题目写一篇文章。与大家交流，让大家进一步了解你。
要求：①先将题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）。③书写注意工整、规范。④不少于500字。
