| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 【病句诊所】下面四个句子来自同学们的作文，没有语病的一项是( ) A: 小区管理人员说：“防疫期间，建议家长禁止孩子不去人群聚集的地方。” B: 地摊经济放开以来，我们小区窝在家里的人数比起放开以前减少了一倍。 C: 通过“停课不停学”网络学习，培养了我们自觉参与、主动思考的学习习惯。 D: “直播带货”是目前非常红火的一种网上销售形式，令许多年轻人跃跃欲试。 |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 嶙峋（xǔn） 炫目（xuàn） 啜泣（zhùi） 纳罕（hǎn）B: 小憩（qì） 骚扰（ráo） 如茵（yān） 踱步（dú） C: 糟蹋（tà） 栅栏（shān） 堕落（dúo） 穹窿（qíng） D: 酝酿（niàng） 无垠（yín） 匿笑（nì） 提（dī）防 |
| 3、 | 下面诗句没有运用典故的一项是（ ） A: 怀旧空吟闻笛赋 B: 忽复乘舟梦日边 C: 到乡翻似烂柯人 D: 拔剑四顾心茫然 |
| 4、 | 下列词语中划线字的读音，有错的一项是（ ） A: 虬（qiú）枝 楠（nán）木 坦荡如砥（dǐ） B: 淅沥（lì） 蕈（xùn）菌 揠（yà）苗助长 C: 斛（hú）树 泾（jìng）流 惴（zhuì）惴不安 D: 腠（còu）理 婵（chán）娟 当（dàng）其租入 |
| 5、 | 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A: 面对朋友的误会，他百口莫辩 ， 只能无可奈何地摇摇头。 B: 我们是一个大家庭，最讨厌的就是有人在这里成群结队影响团结！ C: 他尽管坐拥金山，却为富不仁。 D: 张凡做事勤勤恳恳，任劳任怨 ， 是大家喜爱的生活委员。 |
| 6、 | 下列对诗歌理解有误的一项是（ ） A: “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。 B: “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 C: “一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。 D: “半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。 |
| 7、 | 下面情境下，语言表达最准确、最得体的一项是（ ） （情境）临近中考了，你投入到了紧张的复习之中，有时情绪难免焦虑。可是隔壁邻居有个三四岁的小男孩每天晚上都会吵闹至深夜。你想提醒小孩的母亲管教一下自己的孩子，照顾照顾你的感受，你会说： A: 阿姨，您得管教管教孩子啊，天天都吵闹到深夜，我实在受不了了。 B: 阿姨，我都快考试了，求您考虑一下邻居的感受，管教一下孩子行吗？ C: 阿姨，我快考试了，希望您家孩子能考虑考虑我的感受。 D: 阿姨，我快考试了，拜托您转告您家我的小兄弟照顾照顾他焦虑的仁兄，晚上小点声玩耍好吗？ |
| 8、 | 对《天净沙·秋思》的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 这首小令，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。 B: “小桥流水”风景幽美，而“人家”安居其间，显得非常安逸、悠闲，读来令人倍感亲切，可仔细想去，却更增添了“断肠人”的愁绪。 C: “古道西风瘦马”一句中的“古道”“西风”是最有特征性的景物，给人以萧条、寂寞、悲凉的感觉。 D: “断肠人在天涯”一句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。此句烘托了“离人”思念家乡和亲人的情感。 |
| 9、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: “白丁”“布衣”都指平民；“岱宗”“岳父”都指泰山；“四书五经”的“经”指《诗经》《金经》《三字经》等。B: 《伟大的悲剧》写了英国探险家斯科特一行五人在探索南极的归途中悲壮覆没的故事，主要表现了他们的失败之悲、死亡之悲。 C: 《爱莲说》《孙权劝学》《河中石兽》是按写作年代先后排列的。都德、普希金、端木蕻良分别是法国小说家、俄国诗人、日本作家。 D: 《乐府诗集》是一部由北宋郭茂倩编写的乐府歌辞总集。《陋室铭》的“铭”原是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 |
| 10、 | 下列几则公益广告，从主观情感和客观效果看，用得不够得体的一项是（ ） A: 把美丽留给大家共同分享吧！——寄语折花者 B: 别对我动手动脚！——树木寄语 C: 我的形象全在你的举手投足之间！——墙壁寄语 D: 抽烟有害身体健康！——香烟寄语 |
阅读下面这首古诗，完成小题 辋川闲居赠裴秀才迪① 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 注：①这首诗是诗人与裴迪相酬为乐之作 ②接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。这里诗人把沉醉狂歌的裴迪与接舆相比 ( 1 )诗歌一，三联为我们勾画出了一副怎样的画面？( 2 )诗歌尾联运用了两个典故，表达了作者怎样的思想感情 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 杨烈妇者，李侃妻也。建中末，李希烈陷汴，谋袭陈州。侃为项城令，希烈分兵数千略定诸县，侃以城小贼锐，欲去。妇曰：“寇至当守，力不足，则死焉。君而逃，尚谁守？”侃曰：“兵少财乏，若何？”妇曰：“县不守，则地，贼地也，仓廪府库皆其积也，百姓皆其战士也，于国家何有？请重赏募死士，尚可济。”侃乃召吏民入廷中曰：“令诚若主也，然满岁则去，非如吏民生此土也，坟墓存焉，宜相与死守，忍失身北面奉贼乎？”众泣，许诺。乃徇曰：“以瓦石击贼者，赏千钱；以刀矢杀贼者，万钱。得数百人。侃率以乘城，妇身自㸑①以享众。报贼曰：“项城父老义不下贼，得吾城不足为威，宜亟去；徒失利，无益也。”贼大笑。侃中流矢，还家，妇责曰：“君不在，人谁肯固？死于外，犹愈于床也。”侃遽登城。会贼将中矢死，遂引去，县卒完。诏迁侃太平令。 【注】①：㸑（cuàn），烧火做饭 ( 1 )下列各句朗读停顿不恰当的一项是（ ）A: 燕雀安知鸿鹄/之志哉 B: 两狼之并驱/如故 C: 侃/为项城令 D: 非如/吏民生此土也 ( 2 )下列对文章内容理解有错误的一项是（ ） A: 李侃面对“城小贼锐”的形势，本想逃走，后来在妻子的劝勉下带领众人奋勇抗敌。 B: 李侃的妻子深明大义，她鼓励李侃以忠义为重，恪尽职守，并为守城出谋划策。 C: 李侃号召官员百姓拿起武器奋勇杀敌，与城池共存亡，得到大家的响应。 D: 李侃身先士卒，亲自登城督战，他的妻子发动全城妇女烧火做饭，搞赏官兵。 ( 3 )解释下列句子中划线的词。 ①坟墓存焉 焉：________ ②项城父老义不下贼 义：________ ③人谁肯固 固：________ ④侃遽登城 遽：________ ( 4 )翻译下列句子。①宜相与死守，忍失身北面奉贼乎？ ②会贼将中矢死，遂引去，县卒完。 |
秋天，带着落叶出门远行
又是一年秋浓时。天空清淡疏阔，天地间浓绿变浅变黄。秋风秋雨秋凉秋悲，崎岖蜿蜒的山路上，歪歪斜斜地走着背着行囊远离故土的乡村游子。
已经不知是第几次离开故土到远方去，默默收拾着行装，心绪一片黯然神伤。折叠起密密缝织的线衣，就是在心灵最深处收藏起慈母的疼爱和游子的思念；整理好一摞摞飘着墨香的书籍，就是在雪白的纸页上写下远方。远方是什么？是美好，是希望，是未来，还是一片烟雨茫茫？谁能告诉我这棵失根的兰花？
早晨，在偌大空旷的院子里，在五彩炫艳的落英中，捡拾起一瓣枯干的花朵，小心翼翼地夹着书页中，也就把春天的温馨、夏天的炽烈、秋日的清爽、冬日的絮暖全都珍藏在心扉。四季相续，日升日落，晨露夜月，那虚枉的希望又在何方？
夜半听雨，淅淅沥沥，漫无际涯的愁悲浸入心头，一波一波在脑海中荡漾。青春沿着后山的斜坡，一点点静静地爬上山梁，抚摸着柔嫩的小草和粉红的花朵，扑打着翩翩起舞的含笑的蝴蝶。童年是山间的小溪，是林中的云雾，是空中的蜻蜓，是静幽的夜月，是一望无际的童话，是满书满眼的传说。
人生并不全是童真和幼稚，当残破卷了边页的日历发黄，当万籁俱寂的深夜传来了几声并不押韵的狗吠，当晨起的脚步惊醒辗转反侧的余梦，当西沉的夜月迎着寒冽的北风滴落无数泪滴，倏忽间惊醒了青涩的羞怯的内心，躁动的情绪漫过山头，越过熟知的老屋，沿着村东杨柳依依、青草满地的田园小路，一直延伸向远方。从那时起，山青不在，绿水断流，童年的欢笑淡如云烟，愁绪像后山的青草不断地漫延，触手可及的熟悉变得陌生。我知道，青春的心梦已属于远方。无数的期待在一个清冷的凌晨伴随残月踏着霜露整装待发，顾不得眷眷的叮咛，忽略满含热泪的无奈而热切的目光，我头也不回地迈出青春的脚步，向着远方进发。
沿着城市的边缘，陌生地杂入熙熙攘攘的人群。惊讶于摩天大厦的奇险，感慨于柏油马路的开阔，繁华和喧嚣迷蒙着我单纯而幼稚的双眼。我拼命地想融入这个城市，融入到晨起的溜狗和舞剑，融入到开车上班的岁月，融入到烟雾缭绕矜持而又虚浮的酒筵……可是在夜深人静之时，我忽而感到万分莫名的心虚和陌生，这儿没有青青的山坡，没有欢快的牧羊，没有清辙的溪流，没有翠竹松林，没有烟雨孤舟蓑笠翁，甚而没有一声鸟鸣！
生活是疲累和劳倦的，那些诗意被挤在秋梦的角角落落。出门远行，这是一条无法更改的定律，为了生计，为了日子，为了数不清的希冀和期盼。前方的路注定迷蒙茫然，前行的脚步注定歪歪扭扭，但，我们还是要出发。
再次出发。在晨鸡啼鸣之时，带着一片新近飘落的秋叶，满怀期望地走进朦朦胧胧的大雾，朝着远方，前行……
( 1 )请尝试着对文题“秋天，带着落叶出门远行”进行赏析。青春沿着后山的斜坡，一点点静静的爬上山梁，抚摸着柔嫩的小草和粉红的花朵，扑打着翩翩起舞的含笑的蝴蝶。（赏析修辞手法）
( 4 )文章结尾，作者顿感前方道路的“迷蒙茫然”却又毅然前行，这表达出作者怎样的思想感情？千年敦煌“活”起来
当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？
浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含“时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
（选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者）
( 1 )“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。展区：时光如是世相人心
甲：张骞出使西域图 乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）
【链接材料】
【甲】张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。
【乙】《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。
请以“尝试一下”为题目写一篇文章。
要求：①文体自选(诗歌除外)。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
