| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识的表述，不正确的是（ ） A: 《水浒》中绰号是人物性格或特征最为简明的符号，如不守清规戒律却疾恶如仇的鲁智深叫“花和尚”，景阳冈打死凶猛的老虎而名震天下的武松叫“打虎将”，敢于反抗却脾气火爆的李逵叫“黑旋风”。B: 《鲁滨逊漂流记》用第一人称的叙述方式，讲述了鲁滨逊流落荒岛的生活经历，语言浅显，叙事详尽，让读者感到真实可信。 C: 冰心受泰戈尔的影响极大，善于用简短而清丽的语言抒写内心的感受和思考，如诗集《繁星》《春水》，歌颂了母爱、童真和自然，同时也不乏对生活的思考和感悟，读来情韵悠长，别有趣味。 D: 《童年》是前苏联作家高尔基的自传体小说三部曲的第一部，小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。 |
| 2、 | 下列说法中，不正确的一项是（ ） A: “期日中。过中不至”交代了不守信用的是友人，而不是陈太丘。 B: “与儿女讲论文义”一句中，“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 C: 《咏雪》通过叙述家庭聚会中咏雪的始末，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智。 D: “尊君”是敬辞，尊称对方的父亲；“家君”是谦辞，谦称自己的父亲。 |
| 3、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们荣幸地莅临母校参加校庆活动。 B: 谁对时间越吝啬 ， 时间对谁越慷慨。 C: 试卷发下来，我一看见得了满分，真是喜出望外。 D: 不少的人对工作不负责任，拈轻怕重 ， 把重担子推给人家，自己挑轻的。 |
| 4、 | 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（ ） A: 50元 B: 100元 C: 200元 D: 400元 |
| 5、 | 下列句子中划线词语正确的一项是（ ） A: 运动会上，李涛以破校运会记录的成绩获得男子100米第一名，在校短跑队里，他是手屈一指的主力队员。B: 当代雷锋郭明义几十年来奉行“帮助别人，快乐自己”的宗旨，助人为乐的精神在他头脑中根深地固。 C: 暴雨过后，山洪暴发，惊涛骇浪像脱缰的野马奔腾咆哮。 D: 演唱会上，面对艺术家精湛的技艺，观众们用掌声和欢呼声把现场的气氛哄托得十分热烈。 |
| 6、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 水街以其独特的建筑风格吸引了众多游客，我们不得不叹服设计者的别具匠心。 B: 五丰村的村干部们因地制宜 ， 大力发展绿色生态农业，带领村民走上致富道路。 C: 南海公园景色宜人，树木花草鳞次栉比 ， 你不会想到几年前这里还是一片荒地。 D: 入冬以来，天气寒冷，盐淮高铁工地上的各项建设工作依然如火如荼地进行着。 |
| 7、 | 下列划线字的注音全都正确的一组是（ ） A: 晌午（shǎng） 黏性（zhān） 哺育（pǔ） 默契（qì） 踱来踱去（duó） B: 侮辱（wū） 骷髅（lóu） 污秽（huì） 亘古（gèng） 深恶痛绝（wù） C: 祈祷（qí） 取缔（tì） 奴隶（lì） 滞笨（zhì） 鞠躬尽瘁（cuì） D: 愧怍（zuò） 憎恶（zēng） 气氛（fēn） 惩罚（chéng） 潜心贯注（qián） |
| 8、 | 下列词语中加横线字注音完全正确的一项是（ ） B: 重荷（hé） 匿名（nì） 哺育（bǔ） C: 撺掇（cuān） 蓬蒿（hāo） 克扣（kē） D: 拆散（chāi） 嗥鸣（gāo） 观瞻（zhān） |
| 9、 | 选出每组加点字读音都不相同的一项（ ） A: 不辍/拾掇 炽热/炙热 锐不可当/当家作主 B: 歼灭/阡陌 懊悔/教诲 摒弃陋习/屏息敛声 C: 连翘/翘首 瞥见/撇嘴 苛捐杂税/镌刻精美 D: 脚踝/裸露 鬈发/蜷缩 殚精竭虑/肆无忌惮 |
| 10、 | 四位同学分别给老舍纪念馆打电话，预订参观门票。在电话中，工作人员告知纪念馆正在闭馆修缮，2018年2月1日正式对外开放。下面四位同学的答复，语言表达得体的一项是（ ） A: 那好吧，对外开馆后，我再来致电垂询，谢谢叔叔。 B: 谢谢您，打扰了，等修缮工程结束后，我再来光临。 C: 给您添麻烦了，以后我会在百忙之中再抽时间联系您。 D: 好的，开馆以后我再电话预约订票，谢谢叔叔。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿烈，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知青？青衫湿！ ( 1 )诗中“拭”“热”是什么意思？请选择一个回答。( 2 )词的上阕表达了词人怎样的思想感情？ |
| 阅读下文，完成小题 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )下列选项表述错误的一项是（ ）。A: “醉翁”、“六一居士”都是欧阳修的号。 B: 《生查子•元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。 C: “记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。 D: 宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于 “唐宋八大家” 之列。 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 酿泉为酒，泉香而酒洌 ( 3 )选文中游人的“乐”指：________ ；太守的“乐”指：________ 。 |
阅读下文，回答相关问题。
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革 命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《欲望三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
数字时代，传统文化如何保护传承
封寿炎
“中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？
在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论，机遇与挑战并存。
在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。
但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。（甲）
在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。（乙）
但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。（丙）
因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
（有删改）
( 1 )下列说法不符合文意，请指出并简述理由。①现在的年轻人不喜欢看戏是因为传统戏剧缺乏吸引力。
②文中用“木乃伊”形容来不及保护而失传的传统文化。
( 2 )文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论？请分点简要概括。例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。
( 4 )请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象做简要评述。【链接材料】《中国诗词大会》自播出以来好评如潮。在娱乐至上的今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？“中国人诗心不死！”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。”
作文（一）题目：说句心里话
作文（二）阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。
据史料记载，杨翥（zhù）为官时，居住在京城。一天，邻居家丢了一只鸡，怀疑是他家偷的，就指着杨姓骂，家人气愤地把这件事告诉了他，杨翥说；“城里又不是我一家姓杨”。他的另一家邻居院落很窄，下雨时污水总是流进杨家的院子，杨家深受水污潮湿之害，家人又告诉了他，杨翥劝家人道：“天晴的日子多。下雨的日子少”。
作文要求：（1）选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；（2）认真书写。力求工整、美观；（3）不少600字。
