| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列不属于徐志摩的诗作的一项是（ ） A: 《再别康桥》 B: 《难得》 C: 《沙扬娜拉》 D: 《死水》 |
| 2、 | 下列词语中加横线词注音完全正确的一项是（ ） A: 归省（xĭng） 磐石（pán） 安然无恙（qiāng）B: 羁绊（jī） 迷惘（wáng） 沧海桑田（cāng） C: 遏制（è） 夯实（hāng） 相形见绌（chù） D: 博弈（yì） 啮齿（niè） 剑拔弩张（nú） |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。B: 这项工作能够顺利完成的原因是大家共同努力的结果。 C: 执法人员近日加大了对上市蔬菜抽样检测，以防止不合格农产品出现在百姓的餐桌上，确保舌尖上的安全。 D: 一篇有关中国人在5000年前就酿制啤酒的论文在《美国国家科学院学报》发表，第一作者是位90后的杭州姑娘。 |
| 4、 | 下列文学文化常识说法错误的一项是（ ） A: 中国“二十四节气”中表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。 B: 《岳阳楼记》《出师表》《爱莲说》《曹刿论战》《陋室铭》中的“记”“表”“说”“论”“铭”都是古代文体的名称。 C: 白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，其诗歌《观刈麦》表达了他对农民的深切同情。 D: 《变色龙》的作者契诃夫是俄国作家，他的代表作有《变色龙》、《装在套子里的人》、《万卡》等。 |
| 5、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 桥的主要设计者李春是一位杰出的工匠。 B: 东兰的一山一水，对于我们已经很熟悉。 C: 母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动。 D: 学习成绩的提高，取决于同学们自身的努力。 |
| 6、 | 对下面的句子所使用的修辞方法，判断错误的一项是（ ） A: 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（拟人）B: 他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。（反复） C: 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。（排比） D: 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。（拟物） |
| 7、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是 （ ） A: 学校将举行演讲比赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林菲同学代表班组参赛。B: 专家指出，前段时间社会上流传的吃盐补典能抗辐射的说法纯属无稽之谈。 C: 当壮族姑娘唱起热情的歌，远道而来的客人也因地制宜 ， 用欢快的歌声来应和。 D: 龙舟赛拉开了战幕，一只只疾驰的龙舟宛若蛟龙，在南湖水面上劈波斩浪，络绎不绝。 |
| 8、 | 下列对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ） A: 首联“凄凉地”三个字，举重若轻，一语带过了多少艰辛！“弃置身”则点明被贬谪、被“抛弃”，字里行间流露出无限的辛酸与悲凉。 B: 领联用“闻笛赋”“烂柯人”的典故写诗人被贬归来的感触：昔日友人，多已离世，如今孤身归来，物是人非，悲痛怅惘之情，油然而生。 C: 颈联诗人以“千帆”“万木”自比，选取“沉舟”与“千帆”，“病树”与“万木”两两相对的意象，表现天地万物新陈代谢、生生不息的活力。 D: 尾联点明酬答之意，回应首联，既有对友人的感谢之情，也含共勉之意。全诗感情真挚，沉郁中见豪气，奔放中有哲思，具有很强的感染力。 |
| 9、 | 下列语句的朗读节奏划分有误的一项是（ ） A: 非淡泊/无以明志 B: 静以/修身 C: 淫慢/则不能励精 D: 非学/无以广才 |
| 10、 | 请选出下列说法正确的一项（ ） A: 《诗经》是我国第一部诗歌总集；《史记》是我国第一部纪传体通史；而《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说B: 人们在死火山口发现了一个生命史上的奇迹﹣﹣幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁！划线句子中的破折号表示话题转变 C: “动物之间尚且有怜悯之心，更何况我们人类呢？”是转折复句 D: “洗得干净”是偏正短语，“干净地洗”是后补短语 |
| 阅读下面一首现代诗，回答后面问题。 萤火虫 泰戈尔 小小流萤，在树林里，在黑沉沉暮色里， 你多么快乐地展开你的翅膀！ 你在欢乐中倾注了你的心。 你不是太阳，你不是月亮， 难道你的乐趣就少了几分？ 你完成了你的生存， 你点亮了你自己的灯； 你所有的都是你自己的， 你对谁也不负债蒙恩； 你仅仅服从了 你内在的力量。 你冲破了黑暗的束缚， 你微小，但你并不渺小， 因为宇宙间一切光芒， 都是你的亲人。 ( 1 )怎样理解“你仅仅服从了/你内在的力量”的含义？( 2 )萤火虫给你的启示是什么？ |
阅读下面的文言文，完成小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ( 1 )解释下面句中画横线的词。①公亦以此自矜 自矜：________ ②睨之久而不去 睨：________ ③但微颔之 颔：________ ④康肃笑而遣之 遣：________ ( 2 )翻译下面句子。①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②尔安敢轻吾射！ ( 3 )文中体现陈尧咨傲慢的语句是________，表明卖油翁观点的语句是________。（用原文语句回答）( 4 )这则文言文告诉了人们什么道理? |
马家窑彩陶上的乐和舞
①当瑞典学者安特生1921年在渑池县发现了仰韶文化后，推断这一文化并不是孤立的。囿于他当时所具有的彩陶知识，以及他以欧洲人的习惯性思维，认为这些陶器是从西往东传播到中原地区的。因此，他溯着黄河来到兰州寻觅，最后来到了临洮，终于在马家窑村发现了一大批彩陶，时间要晚于仰韶文化，他把它们命名为马家窑文化。
②在经过中外学者几十年的后继研究之后，终于认定中国的彩陶是土生土长的文明，并不是从外国传播过来的。安特生为这次考察写了一本书，题目叫《黄土的儿女》，讲述四千多年前黄土地上的儿女们，用音乐和舞蹈的形式来装饰自己的器具。
③使用黑色来装饰红色的陶器，这是马家窑彩陶的一大特色，红、黑两色并列而形成的艺术之韵在马家窑彩陶上被发挥到了（jí zhì）。马家窑陶器上的黑彩，装饰的面积之大，前所未有，从器口到器底，几乎全部遮盖殆尽，有的甚至爬到了器口的内部，从而形成了内彩，具有了一种“满、平、匀”的装饰美。但是，绘器者又极有分寸，这种繁密的布局并不令人感到窒息和不快，反而给人一种“宽可走马，密不容针”的美。
④在彩陶的装饰上富有感情，这是马家窑的彩陶留给人们的印象。密布于马家窑彩陶上的，都是一些粗细相等、排列均匀的线条，它们刚健粗放，富有强烈的动感和弹性，在器物上组成了一幅幅旋转着的画面，犹如江河泻地，激浪奔腾，但在这一个又一个的漩涡当中，又会有一些空白的中心点，从而给人以静止的感觉。欣赏着马家窑的彩陶，犹如在聆听一首旋律感极强的乐曲，留给人的是一种音乐之美。
⑤马家窑彩陶具有抽象的纹饰，这一特色形成的图案显得逼真传神。彩陶上绝大多数抽象的纹饰是螺旋形的图案，有人认为表现的是水流的涡漩，这些涡漩的样式多种多样：有的呈带状的二方连续图案，有的呈四方连续图案，有的是独立纹样，有的漩涡当中留下了一些带点的圆圈，好像是溅起的泡沫。
⑥还有一些螺旋形的纹饰像是植物的叶子或花朵，它们互相组合，交织成了美丽的图案，有的花叶中还画有点状的果实。这表明，当时的马家窑人已经进入了农耕的时代，种植业已经成为人们依存的主业，他们通过对植物的崇拜来祈求五谷丰登。
⑦1973年，在马家窑地层的墓葬里，出土了一件敞口的陶盆，就在这件器皿内沿，古人用黑彩画了一圈三组人形的图案，每组五人，都留着辫发，手牵着手，似乎在水滨的树丛间欢乐歌舞。如果这只盆内装了水，水位线在四道横线处，那么就可以看到舞蹈人物的美丽倒影，犹如生活一般真实。
⑧马家窑彩陶上的乐和舞，是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿，也是华夏文明起源和繁荣发展的历史见证。安特生在晚年坦承了自己当年持“文化西来说”的错误，为自己粗率的论断而道歉。
( 1 )根据拼音写汉字。jí zhì________
( 2 )第①段列举瑞典学者安特生发现马家窑彩陶的过程，其作用是________马家窑文化位于洮河之滨，濒水而居的人们常见的就是奔腾咆哮的洪水，对水有一种畏惧和崇拜之情，当然会把这常见的自然景观表现在他们的生活器皿之上。
阅读短文，回答问题。
三月艾草香
林巧赟
一个周末艳阳天，我们一家三口回到乡下的老家。正是春光大好时，路上不时可见油菜花、桃花、杏花竞相开放，在灿烂的阳光下艳得灼眼。
欣赏花儿看花了眼，低头却发现另有一番春意：A路侧，溪边，墙角，田埂上，乱石丛中，一簇簇嫩绿的生命毫不示弱地绽放着。远看团团簇簇，近看丝丝缕缕，鲜嫩碧绿的角状小叶片，上面铺着似有若无的白色绒毛，这就是艾草。蛰伏了整个冬天，蓄满了天地日月之精华，在大好春光里醒了过来！我禁不住满怀激动，像与好友握一下手，轻捋一把艾叶，空气中立刻弥漫开一种特殊的清香，沁溢出一股甘香。我贪婪地嗅着艾香，神清气爽，思绪飘向无忧无虑的童年。
那时，闲着无事，我常常会沿着小溪信手采摘艾草。溪边的艾草长得特别嫩绿、惹人怜爱，我不费吹灰之力，就采了一大捧，掀起衣角当菜篮子，带回家让母亲拾掇出好吃的。母亲把艾草洗净，晾在阳光下小半天，再用开水焯过后，捞到竹箕中，然后把艾草搓烂，把草筋全洗出来，只剩下绵软的艾草茸，加入糯米粉、红糖、碎花生仁等拌和搓揉了，做成小糯米团子，最后捏扁了放入锅中蒸。艾粄蒸熟了，颜色也变深了，墨绿墨绿的，清香扑鼻。每次我会迫不及待地待在锅边，等锅盖刚刚打开，热腾腾的白气还没散尽，就向母亲讨来一块艾草粄，换着手吹着气去咬第一口。口中，一种清香从舌尖蔓延开去直至鼻腔，又与刚从鼻孔萦绕进来的外面空气中的香味儿汇合。吃着母亲做的艾叶粄，我满嘴都是幸福的味道。
母亲却当成了宝贝，把它的功用发挥到了极致。每年的端午节，她把艾和茅草、桃叶捆在一起，挂在房门上方，说能驱邪避灾，保佑一家老小平安。在端午节的午时，哪怕再忙，她一定要到野外采艾，采回来晾在屋檐下，晾干后以备急时之需。她说，那天午时的艾，药力最强。有一次，我吃了寒凉的食物，肚子疼得厉害，母亲神情自若捋下一把干艾叶，用双手揉搓，直至揉成了艾绒。然后把黄豆大小的艾绒放在生姜片上，点燃艾绒后，把姜片放在我身上做艾灸。我至今还记得，她在我肚脐眼上放一块，双膝下,三寸的地方各放一块，直到我被灼得嘴里“呦呦”喊痛了，她才把生姜片拿开片刻，过一会儿再放上去。如此轮番换了几次后，我的肚子痛竟神奇地消失了。
那年，村里有个女子得了月风病。出于好奇，我拉着母亲的衣角去探望过一次。B看到原本清俊如花的姐姐被折磨得形销骨立，我悄然打了个寒颤。以后再也不敢进那扇门。每次从那户人家门前经过，我总是跳着脚，小心翼翼地躲开路边的药渣。那药渣红红绿绿，在我眼里是神秘、不祥的污秽之物。红曲、黄姜还有黑乎乎的不知名的药材，各种各样，药气氤氲。母亲不怕，还天天不厌其烦去送艾草。她说，艾草性温，可以治寒症，那些药中少不了艾草。不久，那个女子从屋里走出来晒太阳。看见我，她嫣然一笑，那笑容我觉得比太阳还要暖和。
都说女人如花，我却觉得母亲似平凡的艾草，粗生、易长，随意而谦卑。当人们需要时，她又毫不犹豫地奉献出自己的芳香和温暖。能把苦处人生过得有滋有味，就是一种大智慧。
（选自2016年3月14日《羊城晚报》，有删改）
( 1 )围绕“艾草香”，作者回忆了童年的哪几件事？( 2 )从A，B处画线句中任选一句加以赏析。( 3 )研读标题、开头与结尾，说说三者在表情达意方面的作用。( 4 )阅读下面链接材料并结合上文，探究艾草寄寓的中华文化内涵。链接一：彼采葛兮。一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！（诗经．采葛）
链接二：小时候，故乡人每逢过端午节，都会采集艾草连同竹叶、石榴枝合成一小束，用红头绳绑了，挂于门额。大概也是避邪驱虫之意。现在想来，邪倒不见真有，但故乡人那种传统习俗，倒因为有了这些物质化的符号，深刻地印在了记忆中。（谢娇兰《三月乡间艾草香》）
链接三：羊却不爱吃，猪也不爱吃，大概都是嫌它气味的霸道。它是草里的另类，做不到清淡，从根到茎，从茎到叶，气味浓烈得汹涌澎湃，有种豁出去的决绝。采艾的手，清水里洗过好多遍了，那艾草的味道，还久久逗留在手上，不肯散去。苦中带香，香中带苦，你根本分不清到底是苦多一些，还是香多一些。苦乐年华，它一肩扛了。（丁立梅《艾草香》）
要求：①说明有条理，表达要得体。②对自己喜欢的场所要抓住特征作具体描述。③不少于500字。
