| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对《关雎》赏析不正确的一项是（ ） 关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 A: 《关雎》抒发了男主人公求偶不得的痛苦，求而得之的喜悦，表达了古代劳动人民对爱情，对美满生活的追求。B: 前四句运用了比兴手法，诗句以眼前雎鸠和鸣之景，引发出对淑女难以忘怀的思念和热烈追求。这是“兴”的艺术手法。同时雎鸠相和而鸣也可以比喻男女求偶，这是“比”的艺术手法。 C: “悠哉悠哉，辗转反侧”既有对男子求偶不得的心理描写，又有其动作描写，“悠哉悠哉”写其绵绵情意思念不绝，“辗转反侧”突出其内心状态的不平静，难以入眠。 D: 诗中有许多句式相同相似的重章叠句，这种表达方式虽然可以充分表达诗人思想感情，增加诗歌节奏感和音乐美，但由于反复较多稍有冗长之感。 |
| 2、 | 下列划线字解释有误的一项是（ ） A: 大事（作）渲染相（看，观察）时而动 B: 狼狈不堪（不能忍受）缄（封口）默 C: 莫（没有人）名其妙与日俱（一起）增 D: 弄性尚（注重）气动辄（就） |
| 3、 | 下列关于文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌最重要的一个源头。其作品常用赋、比、兴手法，如《蒹葭》就运用了“兴”的手法。 B: 符节是古代皇帝派遣使者或调动军队的凭证。“持节云中，何日遣冯唐”“上乃使使持节诏将军”中的“节”就是符节。 C: 现代汉语的许多成语出自古代典籍，如“不耻下问”出自《论语》，“一鼓作气”出自《左传》，“刮目相看”出自《资治通鉴》 D: 吴敬梓的《儒林外史》主要写明清时期读书人及官绅的活动和精神面貌，范进、孔乙己都是其中的典型人物。 |
| 4、 | 下列词语中没有错误的一项是（ ） A: 虔诚 漫益 纷至沓来 B: 打鬲 妩媚 历历在目 C: 旷野 穷顶 瞬息万变 D: 眺望 喧腾 轻歌曼舞 |
| 5、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。 B: 钙质可以从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。 C: 为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”的活动。 D: 性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。 |
| 6、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 4月23日是“世界读书日”，社会各界都不约而同地发出了“读一本好书”的倡议。B: 在日常生活中，自觉选择低碳生活方式，是每位中学生责无旁贷的责任。 C: 楼房鳞次栉比 ， 公路平坦通畅，河流重现清澈，这些是我市推进新农村建设以来呈现出的新气象。 D: 春节期间，在东台甘港、西溪景区内，具有鲜明特色的景观让人们流连忘返。 |
| 7、 | 下面词语或短语中划线字注音正确的一组是（ ） A: 赴一个筵会（yán） 很规矩又顽皮（jǔ） B: 有点窘（jiǒng） 深恶痛绝（è） C: 稍微阖一阖眼（hé） 搭讪（shān） D: 校《海上述林》的校样（xiào） 在枕头上面睡着了（zháo） |
| 8、 | 《水浒传》中武大郎开店卖的是（ ）。 A: 炊饼 B: 火烧 C: 煎饼 D: 胡辣汤 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 新修订的《消费者权益保护法》于2014年3月15日正式实施，明确提出明星代言广告如涉及虚假宣传，将与商家一起连带承担责任。 B: 中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。 C: 通过开展党的群众路线教育实践活动，使广大干部进一步树立了全心全意为人民服务的思想。 D: 同学们写作文，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 |
| 10、 | 使用标点符号正确的一句是（ ） A: 既然是汉语，就与汉民族、中华民族紧密相联。中学语文要不要突出民族传统？我以为是无须设问的。B: 台湾与大陆，同根同源、同文同种，为了民族的利益，两岸应尽快携起手来。 C: 朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了朱自清心中追求的美好精神境界。 D: 李煜的词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”用“一江春水”比喻愁之多，愁之绵绵无尽，生动形象，概括性又极强。 |
| 选出对《关雎》理解有误的一项是（ ） 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。参差荇莱，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇莱，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇莱，左右笔之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 A: “关关雎鸠，在河之洲”两句运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造出一种幽静氛围。 B: “参差荇菜，左右流之”两句反复使用，增强了诗歌的节奏感，也反映了古代民歌的特色。 C: “悠哉悠哉，辗转反侧”表现了男子夜长不寐时绵绵不断的思念。 D: “寤寐求之”中的“寤”和“寐”分别指醒来和睡着。 |
| 阅读下文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ( 1 )选文出自《世说新语》，是________（朝代）________（人名）组织编写的志人小说集。( 2 )翻译下面的句子。 与人期行，相委而去。 ( 3 )文中的友人所以“惭”是因为他“________”和“________”。 |
阅读下文，回答相关问题。
请敬畏规则
罗 西
①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
②不遵循规则的人好像很拽，其实很苦、很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！
③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们一车人气势汹汹的，我可不吃眼前亏。
④可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。
⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司作决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。
⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院、车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心里是“能干”、“机灵”、“厉害”的代名词。
⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。
⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。
⑨对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。
阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
“担当”的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。在不同时代、不同领域、不同环境下，担当具有不同的意义。作为一名中学生，你有着怎样的担当？
请以“我的担当”为题目，写篇不少于600字的作文。
要求:①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。
