| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列书写错别字最多的一项是（ ） A: 面面厮觑 喏喏连声 怒不可遏 毛毛刺刺 B: 与日具增 自知之明 佝偻承调 物事人非 C: 挖心搜胆 自爆自弃 三顾茅庐 无与纶比 D: 娇揉造作 强聒不舍 不言而喻 不醒人事 |
| 2、 | 下列有关表述有误的一项是（ ） A: “四书”包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”包括《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》。 B: “高山流水遇知音，阳春白雪传雅趣”“看似点横撇捺，实则恢弘豁达”“万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄”，这三幅对联分别适宜赠送音乐家、书法家、文学家。 C: 《小石潭记》《屈原》《海燕》《白杨礼赞》的作者分别是柳宗元、郭沫若、高尔基、茅盾。 D: 红孩儿、小福子、奥斯特洛夫斯基、孔乙己分别是《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《朝花夕拾》中的人物。 |
| 3、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。 B: 对联“失马真成福移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。 C: 古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 D: 古人称谓有谦称与尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 婉蜒 憔悴 藏污纳垢 光大门楣B: 虐待 侏儒 郁郁寡欢 油光可见 C: 褪尽 睥睨 器宇轩昂 孤苦伶仃 D: 广漠 璀璨 暗然失色 广袤无垠 |
| 5、 | 下列各项中表述有误的一项是( ) A: 《桃花源记》是东晋陶渊明所作，“世外桃源”这一成语就出自本文。 B: 《小石潭记》是柳宗元被贬到湖南永州后所写的《永州八记》之一。 C: 《核舟记》是明末魏学洢所编的短篇小说集《虞初新志》中的一篇。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称《诗三百》。 |
| 6、 | 请选下列句子顺序排列正确的一项（ ） B: ①④②③ C: ②③④① D: ①④③② |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 写文章语言要精练，一定要把不必要的啰嗦话统统删去。 B: 四月的桂林是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。 C: 据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000元钱外，还有银联卡、身份证、手机等其他证件。 D: 在智能终端层出不穷的时代，人们在本世纪初就开始渐渐地尝试网络购物的新消费途径。 |
| 8、 | 下列文学常识和文化常识表述有误的一项是（ ） A: 变中见真谛。鲁迅的《故乡》通过闰土的变化揭示了当时社会的黑暗，法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》通过菲利普夫妇对于于勒的态度变化反映当时资本主义社会人与人之间的社会现实。 B: 成语“温故知新”“扑朔迷离”“水落石出”分别出自《论语》、北朝民歌《木兰诗》、范仲淹的《岳阳楼记》。 C: 古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。 D: “诸子百家”是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，法家的韩非子，兵家的孙武等。 |
| 9、 | 下列标点符号使用不恰当的一项是（ ） A: 2020年5月11日在央视综合频道首播的电视热剧“花繁叶茂”，取材于欧阳黔森的报告文学《花繁叶茂，倾听花开的声音》，拍摄地为贵州遵义枫香镇，讲述的是贵州新时代干部群众携手精准扶贫奔小康的故事。 B: 透过电视荧屏看到天安门广场上冉冉升起的五星红旗，他情不自禁地唱起了《国歌》：“起来，不愿做奴隶的人们……” C: 是躲在房间里悄悄打游戏呢，还是认认真真上网课？刚从父亲手里接过手机的周强竟然犹豫了好一阵子。 D: 走出去，才有摩托换汽车的可能；走出去，才有瓦房变楼房的梦想；走出去，才有留守儿童不再留守的希望。 |
| 10、 | 下列划线的成语运用有误的一项是（ ） A: 七年前，一支来自中国的农业技术团队让坦桑尼亚瓦辛巴村的村民的生活发生了翻天覆地的改变。 B: 庞茂琨的《扬》刻画了一个彝族女子，细腻的笔触惟妙惟肖地呈现出女子劳动的身形和祥和的神情。 C: 如果一个醉酒驾驶者，在一场场惨烈的车祸面前仍无动于衷 ， 那么将会给社会带来更大的危害。 D: 大千世界，普通的芸芸众生都有自己的思想和观念，有自己的个性和特色，有自己的追求和理想。 |
阅读下列语段，做后面的题目。 |
阅读文言文，完成文后各题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ①交通：________ ②妻子：________ ( 3 )由《桃花源记》诞生了一条成语是什么？现在人们常用这个成语比喻什么？( 4 )为什么说桃花源是封建社会中人们心中的理想社会？( 5 )在社会飞速发展的今天，我们应该如何看待作者笔下的世外桃源？( 6 )结合文章内容，说说你印象中的作者是怎样一个人？ |
重拾汉语的母语自信
①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。
②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。
③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。
④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。
⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。
（作者：纪秀生。有删改）
( 1 )从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。材料一：国学大师钱穆说过，汉语之美在于“精”。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地大生命融凝合一，又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。
材料二：德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。
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中华第一龙
在河南省濮阳市博物馆里，陈列着一条用贝壳砌成的龙。别看它造型粗犷，样子像是蜥蜴，也没有艳丽的色彩，然而却是一件极其珍贵的文物。它是从当地一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的，考古学家称它为“中华第一龙”。
“中华第一龙”说明中华民族在形成初期，就把龙作为自己的图腾。图腾，是一个民族认定的标志。古时候，各个民族都会选取某种动物或某种植物作为图腾，以它作为自己民族的象征和希望。
作为中华民族图腾的龙，并不是一种实有的动物，而是一种艺术形象，是我们的祖先通过想象创造出来的。
古时候，人们对大自然的许多现象无法作出科学的解释，更没有控制自然的能力。比如，群山连绵，惊涛骇浪，电闪雷鸣，暴风骤雨，都使他们震惊和崇拜。于是，我们的祖先便希望自己的图腾具有风雨雷电那样的力量，群山大河那样的雄姿，让它像鸟一样能腾云驾雾，像鱼一样可以在水中游弋，像马一样可以飞快奔跑……因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，渐渐形成了驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万能之兽、万能之神。
龙在我们民族的心目中，代表着吉祥，象征着神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龙作为装饰，人们把它雕在房椽上、桥梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀剑上。节日里或庆典上，舞龙是最隆重的活动。父母希望孩子有所作为也被称作“望子成龙”。在我们的日常生活中，像“生龙活虎”“龙腾虎跃”“龙凤呈祥”等带有“龙”字的词语，都表示赞颂或祝福。歌词“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一条河，它的名字就叫黄河”，抒发了我们民族的壮志豪情。
“中华第一龙”的发现，再次证明中国是龙的故乡，中原是中华民族的发祥地，中国人是龙的传人。
其实，不管是母爱、父爱，还是其他亲人、老师、朋友、甚至陌生人对我们付出的爱，在我们眼里或许是不经意的，但都无法简单地用金钱来衡量。只有我们懂得珍惜，才会真正体会其价值。
请以“那份不经意的爱”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：（1）立意明确，内容具体，要写出“我”的真情实感。（2）文中不出现真实的校名、人名。（3）卷面整洁，书写工整。
