| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 微公益，就是指从微不足道的公益事情着手，强调积少成多。 B: 随着“好奇号”探测器的侦测，火星是个没有生命存在的不毛之地 ， 这一原有观念正随着新的发现而慢慢改变。 C: 20l6“两会”政府工作报告明确提出：培育精益求精的工匠精神，増品种、提品质、创品牌。 D: 他在选择高考志愿的第一志愿学校时，既想报清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁。 |
| 2、 | 下列各组词语中，划线字的注音有误的一项是（ ） A: 栖息（qī） 镂空（lòu） 窥视（kuī） 无动于衷（zhōng）B: 冗杂（rǒng） 滑稽（jī） 轻蔑（miè） 相形见绌（chù） C: 阔绰（chuò） 羸弱（léi） 执拗（niù） 鳞次栉比（zhì） D: 拮据（jù） 忌讳（huì） 酝酿（niàng） 随声附和（hè） |
| 3、 | 下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A: 祥子是老舍作品《骆驼祥子》的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终。 B: 《西游记》是明代吴承恩的一部神魔小说，全书以丰富的想象描写了师徒四人在取经途中历经磨难的过程，歌颂了取经人不畏艰险、勇于斗争、百折不挠的精神。 C: 古代有很多运用借代的词语，如：桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，婵娟、嫦娥指月亮，汗青指历史，须眉指男子，手足指同学，伉俪指夫妻等。 D: 《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的一部国别体史书，用寓言阐述道理是其一大特色。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》都选自此书。 |
| 4、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 这家餐馆师傅的厨艺很高，做出的美味真是脍炙人口。B: 这件事以后，母亲对为富不仁者的反感比以前更加强烈了。 C: 张家界优美的自然风光令中外游客流连忘返。 D: 省剧院的文艺工作者们一路风尘仆仆 ， 昼奔夜宿，希望能早一天赶到老区。 |
| 5、 | 下列词语中划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 伫立（zhù） 扒窃（bā） 什物（shí） 戛然而止（jiá）B: 嗤笑（chī） 菜畦（qí） 提防（dī） 毛骨悚然（sǒng） C: 阴霾（mái） 荫庇（pì） 恣睢（suí） 根深蒂固（dì） D: 亵渎（xié） 禁锢（gù） 汲取（jǐ） 随机应变（yìng） |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 嘶哑 天骄 濡养 相得益章 B: 呢喃 阴翳 缀满 彬彬有礼 C: 漫游 脏物 灰烬 李代桃僵 D: 飘逸 困厄 妄想 富丽堂黄 |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 翘（qiào）首 黄晕（yùn） 箴（zhēn）言 戛（jiá）然而止 B: 诘（jí）责 蝉蜕（tuì） 伛（yǔ）偻 相形见绌（chù） C: 稽（qǐ）首 折（shé）本 拘泥（nì） 间（jiān）不容发 D: 广袤（mào） 锃（cèng）亮 愧怍（zuó） 矫（jiǎo）揉造作 |
| 8、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 酒店经理对员工们说：“大家要做好服务工作，让顾客有宾至如归的感觉。 B: 志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常高兴，她说：“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。” C: 提到自己的母亲，儿子动情地说：“令堂经常告诫我们，做人要清清白白。” D: 古道热肠的小刘，同事请他帮忙，他满口答应：“我一定鼎力相助，您就放心吧！ |
| 9、 | 下列选项中全都是敬辞的一项是（ ） A: 令尊、垂念 B: 奉陪、家严 C: 鄙人、高就 D: 劳驾、舍弟 |
| 10、 | 名著阅读 学习和欣赏了不少的现代诗歌后，小米所在的班级将要举行一次诗歌朗诵会。负责本次朗诵会的李老师发现，主持人为了串词而搜集的对艾青及其诗歌的评论里，混入了对其他诗人的评论，根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项（ ） A: 他的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。——聂华苓 B: 归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢 C: 他的诗把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎 D: 在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱 |
| 阅读下面这首诗，完成题目。 邂逅 （台湾）席慕蓉 你把忧伤画在眼角 我将流浪抹上额头 你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手 然后在街角我们擦身而过 漠然地不再相识 啊 亲爱的朋友 请别错怪那韶光改人容颜 我们自己才是那个化妆师 ( 1 )对这首诗内容的解说，不恰当的一项是（ ）A: 第一节中，诗人用“画”“抹”“添”“雕刻”等词语，既显示了岁月流逝的轨迹，也揭示了人们“自寻烦恼”的反常心理。 B: 诗人在第一节将“你”“我”类同的“雕琢”展现出来，在第二节中便把“化妆”得严严整整的“你”“我”推向街角，展现擦身而过却不相识的场面。 C: 第二节中“请别错怪”一句仿佛是一种规劝，又仿佛是一种提醒，于娓娓而谈中解释了“漠然地不再相识”的本质。 D: 诗人在诗中把抽象的人生“世态”阐述得既含蓄深沉又细致入微，他含蓄地告诉人们，经常化妆打扮自己，并不能带来美丽，而只会使人更苍老。 ( 2 )对这首诗写作特点的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 本诗语言平实，用词准确、生动形象。 B: 诗中运用比喻和比拟，既把抽象的东西形象化，又使全诗耐人寻味。 C: 第一节使用散句形成复沓的旋律，将“你”“我”交替显隐，使读者不觉得单一，平板。第二节使用整句，在活泼的诗行里让人品味全诗的旨趣。 D: 诗的一，二两节，互成因果，顺理成章。 |
| 阅读文言文，回答问题 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ( 1 )下列语句，朗读时停顿不恰当的一项是（ ）A: 然则/何时/而乐耶 B: 朝晖/夕阴，气象/万千 C: 居/庙堂之高/则/忧其民 D: 予尝求/古仁人/之心 ( 2 )下列说法有误的一项是（ ） A: “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”一句运用了比拟、夸张等修辞手法，写出了洞庭湖气势宏大、水面宽阔、天气多变的特点。 B: “日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧”一句运用了对偶的修辞手法，连用四字短语，层层渲染，写出了洞庭湖上阴雨连绵的凄楚景象。 C: “而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”一句运用比喻的修辞手法，描写了洞庭湖恬静幽美的秋天夜景。 D: “不以物喜，不以己悲”一句运用了互文的修辞手法，写出了古仁人不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲的人生境界。 ( 3 )下列关于选文的理解分析，有误的一项是（ ） A: 选文第二和第三段，一悲一喜，一暗一明，传达出两种截然不同的人生情境。 B: 选文语言骈散结合，依文章内容而变化，既简洁凝练，又流利畅达，具有很强的艺术感染力。 C: 选文将记叙、描写、议论、抒情四种表达方式巧妙结合在一起，于起承转合之间传达出作者超然物外、心怀天下的理想襟抱。 D: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句点明了文章主旨，表达了作者以天下兴亡为己任、豁达乐观的胸襟。 ( 4 )下列诗句与本文的作者表达的家国情怀最相近的一句是（ ） A: 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 B: 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 C: 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 D: 落红不是无情物，化作春泥更护花。 |
阅读文章 《背影》第六段并回答问题：
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们又认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
( 1 )概括这两段文字的主要内容。( 2 )哪些地方能看出父亲爱子心切？ 松 子 茶
林清玄
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。
“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
去年以来，有几部电影备受关注，如《流浪地球》《哪吒之魔童降世》《我和我的祖国》《少年的你》等，哪一部令你印象深刻？回顾电影的内容和自己的观影感受，就此写一篇观后感。题目自拟，600字以上。
写作助手 可以就整部电影或其中的人物、情节来写，有需要可以对电影中事件进行概括归纳。 可以谈自己观看时的感受，也可以写你对电影的评价，注意联系社会现实、其他作品以及自己的生活实际。 |
