| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不符合文意的一项是( ) A: “说”是古代的一种议论文体，用来陈述作者对社会上某些问题的观点。《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残、埋没人才的现象，表达了强烈的愤慨。 B: 《马说》围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。 C: 《马说》第三段中四个“不”有力地谴责了“食马者”的无知。 D: 千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足”。 |
| 2、 | 下列各句中表述不正确的一项是（ ） A: “三妹怂恿二妹向舅舅要一只小猫”中的“怂恿”与“鼓动”，严格来说是近义词。 B: “学而不思则罔”中的“罔”与“迷惘”“恍惚”都是同义词。 C: “他犹豫地拿起这个又放下，再看看那个”中的“犹豫”与“果断”是反义词。 D: “一个高尚的人”中的“高尚”与“低级趣味”在一定的语境中会成为反义词。 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。 B: 这项工作能够顺利完成的原因是大家共同努力的结果。 C: 中学生书写水平下降的问题，广泛引起了社会的关注。 D: 生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。 |
| 4、 | 下面词语中加下划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 雍正（yōnɡ） 殿檐(yán) 琉璃瓦（líu）B: 矗立（zhù） 击磬（qìnɡ） 中轴线（zhóu） C: 蟠龙（pán） 鎏金（liú） 乾清宫(qián) D: 湛蓝（shèn） 檀香（tán） 金銮殿（luán） |
| 5、 | 下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是( ) B: 裹藏(ɡuǒ) 悄然(qiāo) 骸骨(hái) C: 叹服(tàn) 潜行(qián) 躯壳(ké) D: 猛犸(mǎ) 皱纹(zhòu) 腐朽(fǔ) |
| 6、 | 比较下列加下划线词在文言文和日常用语中的意思，选出不同的一项。( ) B: 其文理皆有可观者——可爱的孩子 C: 山不在高，有仙则名——他的表现真有些莫名其妙 D: 长烟一空——我们一家人都去旅游了 |
| 7、 | 下列关于文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《最后一次讲演》选自《闻一多全集》，作者闻一多，爱国主义者、民主战士。 B: 《社戏》作者鲁迅，原名周树人，代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》。 C: 《<庄子>二则》选自《庄子集释》，庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 D: 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉经学家戴圣编撰。 |
| 8、 | 下列对名著内容的表述和理解，不正确的一项是（ ） A: “青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”这首小诗极富哲理，劝勉青年人勤奋努力地学习。B: 孙悟空火眼金睛，能驾“筋斗云”，会七十二般变化，一路上降妖除魔，为保唐僧西天取经立下汗马功劳。 C: 武松恩怨分明，怒杀西门庆，被发配江州途中，在十字坡酒店与母大虫顾大嫂不打不相识，并与其丈夫张青结为兄弟。 D: 鲁滨逊敢于同恶劣的环境作斗争，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，显示了硬汉子的坚毅性格。 |
| 9、 | 下列句子标点符号使用有误的一项是（ ） A: “听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。 B: “听我说”，爸爸继续说，“不要想有多远，有多困难，你需要想的是迈一小步，这个你能做到。” C: 那时我也不免要做个白日梦：“如果袋中有钱够多么好！到三阳春吃碗热热的排骨大面，回来这里已经有人给摆上一张弹簧沙发，坐上去舒舒服服地接着看。” |
| 10、 | 下列语句中的标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 人贵立志。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。 B: 离家，念家，归家，是人的必然，也是人生的一种模式。 C: 享受生命，使我感到自己的幸运；忍受生命，使我了解到自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。 D: 鉴玉当然也有其客观标准，它的硬度，它的晶莹、柔润、缜密、纯全和刻工都可以讨论。 |
| 古诗赏析 行路难（李白） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。体北投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句写得好，请简要分析。 |
| 比较阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将挚之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于都昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀婪①之拔②逼阳③，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽④下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自曾国藩《挺经》） 【注】①苟棼（yīng）：春秋时晋国大将。②拔：攻克，攻取。③逼阳：姓．古夷族一支。④遽：迅速。 ( 1 )解释下列划线的词。①公将驰之________ ②彼竭我盈________ ③皆初气过锐________ ④渐就衰竭之故________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ②此善于用气者也。 ( 3 )对文本理解不完全正确的一项是（ ）A: 【甲】文两个“未可”，两个“可矣”前后映衬，表现了曹刿卓越的军事才能。 B: 【甲】文“将鼓”“将驰”说明鲁庄公是军事上无知的昏君。 C: 【乙】文“夫战，勇气也，再而衰，三而竭”引出下文作者对“气”的思考。 D: 【甲】文用对话的方式说出观点，【乙】文则用举例和对比的方式证明观点。 ( 4 )在对战争取胜原因的认识上，【甲】【乙】两文有何不同？ |
阅读下文，回答相关问题。
平视
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要平视!
⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。
⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。
⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
阅读下面的文章，完成各题。
精神的契约
①1935年，纽约，一名老妇人因偷窃面包被审问。老妇人嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了 ……”法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”
②判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50 美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动容，认认真真地捐出了50美分。
③按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
④黎巴嫩作家米哈依勒·努艾曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的品质，还是一种精神契约。在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。
⑤在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在，四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来！”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样？
⑥想起一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。
⑦人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。
( 1 )文章开头由1935年纽约的一次审判说起，其作用是什么？( 2 )请分点简要概括第⑤段所列举的种种现象，并说说其作用。( 3 )第④段运用了哪些论证方法，并简要分析运用这些论证方法各自的作用。( 4 )根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。写作：
十四五岁的你，刚刚走过最美好的少年时代，因为走过，也许你会明白亲情的可贵；因为走过，也许你会懂得友谊的难得；因为走过，也许你会知道成功的不易；因为走过，也许你会……
请以“走过”为话题，写一篇600字左右的文章。
要求：①除诗歌外，文体不限；②表达真情实感；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
