| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《爱的教育》弗兰蒂被开除的原因是（ ） A: 品行太坏。B: 成绩太差。 C: 不尊敬父母。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。B: 一个人是否拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。 C: 生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔 。我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学习语文。 D: 在上海世博会中国馆的设计和建造上，充分体现了设计者和匠师们非凡的智慧。 |
| 3、 | 下列词语中书写正确的一组是（ ） A: 稀罕 诘难 与日俱增 相形见绌B: 豁达 祈祷 举世闻名 消声匿迹 C: 训诫 笼罩 语无纶次 骇人听闻 D: 聒噪 癖好 老谋深算 汗流夹背 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ) A: 构建人类命运共同体，建设持久和平、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，是各国人民的共同愿望。 B: 3月18日上午8点将在文化馆举行新书签售活动，特邀请您和夫人光临，届时将敬赠新书一本。 C: 好一幅“梅花闹春”图，这妙手回春之作，把人们带到了融融春光之中。 D: 近年来，海洋正在成为一个藏污纳垢的巨大“垃圾场”，海洋生态环境日趋恶化。 |
| 5、 | 下列句子中标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 《白杨礼赞》选自《见闻杂记》（文光书店1943年版）。 B: 为了深入实施兴化市中小学生素养提升五项工程，兴化市教育局举办了《2019我们的节日·清明》经典诵读比赛。 C: 父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。 D: 吟诵《重修望海楼记》，怎能不唤起我们对家乡的爱?怎能不激起我们建设家乡的豪情？ |
| 6、 | 下列各项中标点符号使用有误的一项是（ ） A: 我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一，二小时的光阴。 B: 她慌忙地跑下楼来，答道：“我刚才也寻了一遍，没有看见。” C: 笼子里的鸟更不用说，常年地关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分地“优待”。 D: 它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着吧？ |
| 7、 | 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A: 一碧万顷 鳏寡孤独 恃才放犷 忧谗畏讥B: 豁然开朗 塞翁失马 辗转反侧 落英缤纷 C: 觥筹交错 箪食壶浆 老骥伏历 泯然众人 D: 披坚执锐 物事人非 一鼓作气 因势象形 |
| 8、 | 下列句子中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 对各种自然灾害不能麻痹大意，必须未雨绸缪 ， 防患于未然。B: 生活对于任何人的非易事，我们必须相机行事的精神，要有信心。 C: 我相信他说的话是真实的，为什么要怀疑别人，杞人忧天呢？ D: 在一次数学考试中，他做一道选择题足足花了半个小时，真是小题大做。 |
| 9、 | 下面画线部分的句子成分和其他三项不同的一项是（ ） 核心价值观承载着一个民族、一个国家（A）的精神追求，是最持久、最深层（B）的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，勤学、修德、明辨、笃实。使社会主义核心价值观成为自己的基本道德，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中（C）创造自己（D）的精彩人生。 B: B C: C D: D |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我市被评为“全国卫生城市”是全市人民共同努力的结果。B: 晚会结束之后，她那优美的舞姿、动听的歌声一直回响在我耳边。 C: 通过老师的帮助，使他的作文水平有了很大提高。 D: 据统计，地球上的森林大约已有三分之一左右被采伐或毁掉。 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 田园乐 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 【注】①宿雨：昨夜下的雨。②山客：隐居山中的人。 ( 1 )请说说诗中田园有哪些景物。( 2 )这首小诗抒发了作者什么样的情感呢？ |
阅读下面文言文，回答问题 与王介甫第一书① (宋)曾巩 近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。令从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编《文林》者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下．能作一来计否?胸中事万万，非面不可道。 巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区②，疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜③有同者矣。欧公更欲足下少开廓④其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及⑤。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去。不宣。 (选自《曾巩集·卷十六》，有删略) 【注释】①王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。②区区：自称的谦词。③潜：藏。④开廓：开阔，扩大。⑤相(xiàng)度示及：意思是选择适度，表达思想就行。 ( 1 )用“／”给文中画波浪线的句子断句(限断三处)。间以王回文示之亦以书来言此人文可惊世所无有。 ( 2 )解释下列句中划线的词。①住且二十日________ ②及舟船侍从以西 ________ ③恨不与足下共讲评之________ ④虽欧公亦然也________ ⑤欧公更欲足下少开廓其文________ ⑥余俟到京作书去________ ( 3 )用现代汉语写出文中画横线句子的意思。①使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。 ②欧公甚欲一见足下，能作一来计否? ( 5 )曾巩写这封信有何用意?请结合全文加以推断。 |
阅读下文，完成1-3题。
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓，但其精髓和要义究竟是什么，今天还有进一步阐发的必要。子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语》）意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要，以和谐为目标。结合当今实际，我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括，即各得其所、各安其位。
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识。古人认为，天地万物均由多种成分以一定关系共处，形成有机统一的状态，这个状态就是“和”。早在春秋时期，人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中，没有“和”就没有世界，没有一切事物的存在。正是从这种认识出发，我国古人得出一个重要结论：应当把“和”作为人的一切活动的最高目标。
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态。在这种状态下，各种成分都有确定位置，与其他成分形成密切联系，对整体的“和”发挥一定作用。各种成分所处的位置恰当，能发挥应有作用，“和”的状态就能够保持；任何一种成分的位置和作用不恰当，整体的“和”就会遭到破坏。由此可见，每一种成分都处于它应在的位置，发挥其应有的作用，这就是各得其所、各安其位。
④实现各得其所、各安其位，应遵循和而不同的原则。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承认差别与多样化是正常、合理的，否认差别、强求一致是不正常、不合理的；在承认差别的基础上求和谐，而不是取消差别求统一。应承认在统一的整体内，各成分均有存在的权利和价值；在承认差别的基础上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
⑤实现各得其所、各安其位，还应遵循无过无不及的原则。过和不及都会破坏“和”的局面，正所谓“过犹不及”。如烹饪，各种佐料和水、火，分量都有一定之规，必须做到每一项都无过无不及，才可能做出美味佳肴。同样，在人际关系中，权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当。只求权利、不讲义务，或只讲义务、忽视权利；不负责任或越俎代庖，都会导致对“和”的破坏。因此，每一个人都需认清自己应处的位置，恰当地处理个体发展与整体和谐的关系。
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取，而是尽职尽责、尽心尽力，不好高骛远，亦不推诿塞责。志存高远、锐意进取，应该鼓励；碌碌无为、不求上进，应当反对。从这个意义上讲，“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的。但同样重要的是，当一天士兵就要安于其位，尽一天士兵的职责；只想当元帅却不能当好士兵的人，非但不可能成为元帅，也不是一个好士兵。为此，应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义。构建社会主义和谐社会，需要国家和社会秉持和而不同的理念，尊重差异，包容多样；集体和个体秉持无过无不及的理念，尽力而为，量力而行，在此基础上努力促进各得其所，各安其位。
（摘编自《人民日报》2015年1月）
棕榈
老屋后面是缓斜的土坡，坡顶上矗立着一片棕榈林，称之为林，其实是微不足道的六七棵棕榈而已。也许是地域、水土和气候的缘故，几棵棕榈生得矮小而萎缩。天性爱爬树的孩子也不和棕榈亲昵，对外表丑陋的它们缺乏好感。当然，这其中还有一个原因，在棕榈身上找不到我们认为弥足珍贵的东西。
小时候，整天吃不饱似的，每天挖蕨根，刨伏苓，酸梨树自然而然成了我们的挚爱。到春末夏初的时候，在我们太急切的期盼中，这些瘦瘦的但洁白无瑕的花朵，终于摇身一变，变成指头大小的酸梨，缀在簇簇绿叶中间。在我们的誓死捍卫和邻家孩子的肆意掠夺中，酸梨没来得及成熟便一一落入口腹之中，那又涩又酸的味道至今记忆犹新。
相隔咫尺的棕榈偶尔也会走进视野，成为我们关注的对象。中秋临近的时候，棕榈结出累累果实，那青灰色长圆形的棕籽虽不能吃，却是游戏时最佳的武器。夜晚，在月光笼罩的旷地里，通常能见到一大群孩子在虚拟的硝烟中追逐，恣意地欢叫。
农闲时节，父亲用薄而弯曲的刀片，将紧裹着棕榈的红褐色棕衣一张一张地剥下来。父亲剥棕衣的时候一副特别小心翼翼的样子，生怕稍有闪失，而且每回剥下三四张便住手。我疑惑不解地问父亲为什么不继续剥下去呢？“棕衣就是棕榈的衣服，剥光了它们怎么过冬呢？”父亲一边回答我，一边注视着刚剥过的那棵棕榈。在渐起的秋风中，棕榈似乎不胜寒意似的，在不易觉察地战栗。伫立一旁，父亲久久注视的目光是那样深长耐读，其中，蕴含有隐隐的内疚与不安，有请求原谅的意味，有源自肺腑的感激。
也许父亲一生都在企求棕榈原谅，是他剥夺了棕榈赖以御寒的衣物；父亲一生对棕榈满怀感激，在他挑着生活的重担踽踽独行的时候，是棕榈给了力所能及的支撑。给孩子们带来短暂口福的酸梨树怎能和棕榈相比呢？它能换来一日三餐必不可少的酱醋油盐吗？能换来煤油把漫漫长夜点燃点亮吗？
父亲将棕衣剥下来，然后去夹，翻晒，撕成丝缕。在空旷无边的夜晚，凭借着一点如豆的微弱灯光，父亲开始搓棕绳。我们在一旁看着，倦意漫上来，不知不觉便酣睡了。早晨醒来，我们惊讶地发现，那小山似的满地棕衣变成了数十根棕绳，在早晨阳光照耀下，闪烁着古铜色眩目的光泽。断断续续有人上门求购棕绳，家里开始荡漾起小小的欢乐的涟漪。
一天早晨，早起的父亲像往常一样爬上后坡，来到棕榈林里。父亲的一声惊呼把母亲和我们吓了一跳。我们赶紧上去，发现父亲一脸痛苦和惊惶的表情。原来，不知什么时候一棵棕榈死掉了。死掉的棕榈蔫蔫的，披针一样的叶子失去了往昔的葱绿与锋芒。父亲拿来一把锄头，招呼大家一起动手把棕榈连根挖起并运走。父亲告诉我们其中“奥秘”：一棵棕榈死了，其它的棕榈因为伤心会跟着相继死去的。把这棵棕榈挖起并运走，是不让其它的棕榈为之悲恸欲绝。父亲的话让我浑身颤栗，我从未想过这些草木会有如此丰富的情感，像我们一样相互之间有着太深太沉的牵挂与关怀。我感到无限内疚起来，为自己曾经对棕榈的漠视与伤害。
在以后的日子里，每当我注视这些棕榈的时候，一种敬意从心中油然升起，目光里的东西渐渐多起来，最后变得和父亲注视的目光一模一样。
在以后的日子里,我在脑海中常常产生这样的联想——父亲、母亲和我们几兄妹就是一片小小的棕榈林，和后坡上的棕榈连在一起，浑然一体，在风雨中相濡以沫。
（本文有删改）
( 1 )结合全文，说说作者对于棕榈树的态度有何变化，并简析其原因。①在渐起的秋风中，棕榈似乎不胜寒意似的，在不易觉察地战栗。
②父亲将棕衣剥下来，然后去夹，翻晒，撕成丝缕。在空旷无边的夜晚，凭借着一点如豆的微弱灯光，父亲开始搓棕绳。
( 3 )文章主要写了棕榈树，却花了不少笔墨写酸梨树，这样写有何作用？（提示与要求）①自主补充完整题目；②选择你最能驾驭的文体进行写作；③不要抄袭别人的文章。
