| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 指出下列各句使用的人物描写方法有误的是（ ） A: 那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。（神态描写、外貌描写） B: 他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。（外貌描写） C: 我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”（心理描写） D: （孔乙己）额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不 能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”（语言描写） |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 这时，全场所有人的眼睛都集中在那个身材魁梧的中年男子身上。B: 小李工作非常积极肯干，总是提前上下班。 C: 全厂职工听取并讨论了厂长关于改善经营管理的报告。 D: 齐辉同学的这篇习作立意深刻，结构严谨，语言流畅，在全市作文比赛中把它评为一等奖。 |
| 3、 | 节令联是指有特定应时性或纪念性的对联，内容多为咏物、抒情、议论或祝愿。如：清明节联“睹物思亲常入梦，训言在耳犹记心”，重阳节联“糕含登高意，菊呈晚节情”等。下列与其它三副所纪念传统节日不同的一副节令联是（ ） A: 千古诤臣罹祸 尔今屈子开颜 B: 喜得天开清旷域 宛然人在广寒宫 C: 美酒雄黄，正气独能消五毒 锦标夺紫，遗风犹自说三闾 D: 艾叶吐幽芳，香溢四海 龙舟掀巨浪，气吞八荒 |
| 4、 | 给下列句子排列顺序，最恰当的一项是（ ） ①如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。 ②一定要好读书，这才有起码的发言权。 ③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。 ④真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。 ⑤应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。 A: ②③①⑤④B: ③①②⑤④ C: ⑤①③②④ D: ⑤②④①③ |
| 5、 | 下列划线字的注音不完全正确的一项是（ ） A: 浩劫（jié） 萦绕（yíng） 崩溃（bēng kuì） B: 绚丽（xuàn） 含苞（bāo） 阐述（chǎn shù） C: 崭新（zhǎn） 拙劣（zhuō） 襁褓（qiáng bǎo） D: 严峻（jùn） 肤浅（fū） 湛蓝（zhàn lán） |
| 6、 | 请选出下列加下划线字读音全都正确的一项（ ）。 A: 镂空(lòu) 追溯(sù) 绮丽(qǐ) 风雪载途(zài)B: 两栖(qī) 繁衍(yǎn) 愧怍(zuǒ) 惟妙惟肖(xiāo) C: 推崇(còng) 地窖(jiào) 胚胎(pǐ) 日薄西山(bò) D: 殷红(yān) 归咎(jiù) 脊椎(jī) 束手无策(shù) |
| 7、 | 对下列句子运用的修辞手法，分析不正确的一项是（ ） A: 绿树村边合，青山郭外斜。（对偶） B: 你永远是个无情的建筑/蹲踞在荒莽的山巅/冷眼看人间恩怨（拟人） C: 每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动（比喻） D: 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（反问） |
| 8、 | 下列文学文化常识说法不正确的一项是（ ） A: 《庄子》现存33篇，《北冥有鱼》选自内篇《秋水》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇《逍遥游》。 B: 《核舟记》是明代著名的江南才子、文学家魏学洢所写的说明性文章，出自清代张潮编辑的《虞初新志》。 C: 《礼记》由西汉戴圣编纂，是战国至秦汉间儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集，具有丰富的哲学思想。 D: 在我国古代文学作品中，常常用“桑梓”“婵娟”“黄发”“垂髫”来分别代指家乡、月亮、老人、小孩。 |
| 9、 | 下列句子中标点运用正确的一项是（ ） A: 叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。 B: 这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得”。一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” C: 前些年，一次听吕叔湘先生说：当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。 D: 商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文，自作自受之类仍旧贯。 |
| 10、 | 结合语境，在文中横线处填入语句，最恰当的一项是（ ） 读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。 ① 。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读， ② ，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑，通过质疑找到问题的根源，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。 A: ①阅读有记忆型和批判型之分 ②它主张激发想象力和灵感，而不追求简单的、机械的知识记忆 B: ①阅读有批判型和记忆型之分 ②它不追求简单的、机械的知识记忆，而主张激发想象力和灵感 C: ①阅读有批判型和记忆型之分 ②它主张激发想象力和灵感，而不追求简单的、机械的知识记忆 D: ①阅读有记忆型和批判型之分 ②它不追求简单的、机械的知识记忆，而主张激发想象力和灵感 |
| 阅读诗歌，回答问题 乌栖曲 【唐】李白 姑苏台上乌栖时【1】，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！【2】 【注释】【1】相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。【2】高：“皜”的假借字，“洁白明亮”之意。 ( 1 )下面对诗歌内容理解不正确的一项是（ ）A: 第1，2句勾画出了日落乌栖时姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。 B: 第3，4句具体描写歌舞、宴乐过程中时间的流逝，正与第2句照应。 C: 第5，6句巧妙地从侧面淡淡着笔，用“银箭金壶”暗示着漫长秋夜渐次消逝。 D: 第7句意味深长，既像是恨长夜之短的吴王发出的喟叹，又像是诗人对吴王敲响的警钟。 ( 2 )下面对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） A: 本诗对吴宫生活的种种场景是紧扣时间推移、景物变换来暗示的。 B: 本诗通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。 C: 本诗纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻。 D: 本诗的风格正秉承了李白的七言古诗和歌行一贯的豪放飘逸的语言风格。 |
阅读甲、乙两段选文，回答下列各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以群患者何不为也？ （选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 方唐太宗之六年，录大辟①囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。 （选自《古文观止•纵囚论》 【注】①大辟（酬）：死刑。
( 2 )翻译选文中画线的句子。 ①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ②是君子之所难，而小人之所易也。 ( 3 )甲文中作者说“死亦我所恶”，而乙文中死囚犯却“________”，这可用甲文中所阐述的观点________来诠释。 |
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成长和成功
俞敏洪
①当我们说一个人成长了，通常意义上不是指他的身体长高了，或者年龄长大了，而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长，意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、能力不断增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。而停止成长，则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求，就像一棵树的树枝不再伸向天空，没有了触摸蓝天的渴望，就算活着，也没有了梦想和激情。
②很多人在看待人生时都存在一个误区，那就是更加看重成功，而常常忽略成长。成功是什么？按照世俗的定义，当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时，我们就说这个人成功了。但事实上，这一成功的定义本身就是有问题的，因为从本质上讲，成功不是得到了什么，而是一个人成长的自然结果。成功不是某种静态的东西，可以任人平白地“拿来”，因为凡是唾手可得的东西也极有可能随时失去；成功是一种成长，而成长源自一个人的内心，得到了就是永恒。人们在看待成功时，通常用一种简单粗暴的方式：只看成功本身，而不去探索如何成功的路径。成功是怎么来的？是通过自身艰苦卓绝的努力得到的？还是通过权钱交易的阴谋得到的？如果一个人得到的财富、名誉和地位不是通过自身不断的完善和光明磊落的努力得到的，那他所谓的成功就是令人鄙视的，这种成功也和成长毫无关系。如果一个人的成功是和成长相连的，是通过不断努力而取得的，那我们就有理由相信，这样的成功会比较长久。
③成长是一个人不断取得成功的加油站。如果一个人继承了一笔遗产、中了一份彩票，或者因为考试猜对题目而得到了一次高分，这不叫真正意义上的成功，因为它与成长无关，不可复制，存在极大的偶然性。试想，如果此人想要再继承一份遗产，再中一次彩票，或者再猜对一次题目，还会那么容易吗？但相反，如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。所以，持续不断的成功必然和成长相关。当我们谈论一个人成功的故事时，其实就是在谈论他不断成长的过程。并非所有的成功人士都值得尊敬，除非他有一个令人感动的成长过程。
④现在的年轻人只追求成功，不追求成长，这是一件令人悲哀的事情。这就像造一所房子，只追求房子的高度，却不努力把地基夯实，房子到了一定的高度必然轰然倒塌。大学是一个人成长的最好时光，认真读书、独立思考、探索真知、广交挚友，让美好的青春留下一路成长的轨迹是令人着迷的一件事情。同时，前途的迷茫、失恋的痛苦、人生的徘徊、现实的苦闷都是成长的一部分，也是成长的必经之路。可惜，现在的很多大学生认识不到这一点，他们选择用一种浅薄的方式——或打游戏或上网——来刻意回避自己成长所必须经历的努力和痛苦。不过，任何逃避都只能是暂时的，现在的一时逃避通常意味着未来以成倍的努力和痛苦来偿还。我见过太多的人，由于在大学时不愿意主动成长，不追求知识，不丰富自己的心灵，不思考自己的人生，结果走上社会后变成了毫无用处的人，在社会的边缘游荡，不能融入社会，也不被社会所接纳。
⑤只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路。所谓的“只问耕耘，不问收获”其实表达的也是同样的意思：耕耘是不断的成长，收获是必然的结果；如果我们只向往结果，人生必然拔苗助长，最后枯萎而死。我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，她是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，她曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。
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行道树
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
阅读下面一段文字，按要求作文。
幸福其实很简单，友谊路上的一次牵手，疲惫时的一杯热茶，伤心时的一句问候……那一刻我们都会感到幸福。让我们用心体验幸福，用笔记录幸福时刻。请以“幸福时刻“为题目，捕捉生活中平凡而令人感动的幸福瞬间，写成一篇不少于550字的文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于550字；③文中不得出现真实的校名、人名；④卷面整洁，书写工整。
