| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列没有错别字的一项是( ) A: 喧嚷 陨落 一代天娇 唯余莽莽 B: 荡漾 消逝 温声细语 润如油膏 C: 躯除 诉讼 兼而有之 对答如流 D: 心绪 潮讯 郑重其事 根深蒂固 |
| 2、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是( ) A: 逮住(dǎi) 笨拙(zhuō) 褴褛(lǒu) 鲜血淋漓(xiě) B: 红晕(yūn) 风靡(mǐ) 媲美(bì) 以身殉职(xùn) C: 履行(lǚ) 堕落(duò) 戏谑(xuè) 锱铢必较(zī) D: 连亘(ɡènɡ) 翘首(qiáo) 鞭笞(chī) 潜滋暗长(qián) |
| 3、 | 对下面三幅书法作品的字体判断正确的一项是( ) B: (1)行书(2)草书(3)楷书 C: (1)行书(2)楷书(3)草书 D: (1)草书(2)行书(3)楷书 |
| 4、 | 下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是( ) A: 谴责(qiǎn) 搪塞(sāi) 重信守诺(nuò) B: 篡改(zuàn) 蹙眉(cù) 中流砥柱(dī) C: 铁砧(zhēn) 卷轴(juǎn) 流水淙淙(zōng) D: 被褥(rù) 辍学(chuò) 锱铢必较(zī) |
| 5、 | 下列词语书写完全正确的一项是 ( ) A: 寒伧 端详 得意洋洋 惊慌失措B: 阔绰 醇厚 慢不经心 心旷神怡 C: 执拗 隔漠 广阔无垠 如释重负 D: 颀长 沧桑 自惭形秽 游移不绝 |
| 6、 | 下列句子中划线成语使用不正确的一项是( )。 A: 作客《朗读者》的耄耋老人许渊冲,是一位著作等身的翻译大家。 B: 近日,台湾一架小型飞机降落时滑出跑道,如果滑入一侧的大海,后果将不堪设想。 C: 坐公交车给年纪大的人让座,这种尊老爱幼的行为无可厚非。 D: 曾经的《亮剑》,当下的《人民的名义》,在弘扬正能量方面有异曲同工之妙。 |
| 7、 | 选处下列词语书写全对的一项是 ( ) A: 恣睢 锋芒必露 鳞次栉比 颌首低眉B: 拮据 顾名思义 莫衷一是 眼花撩乱 C: 商酌 风雪栽途 锐不可挡 好高骛远 D: 羡慕 合辙押韵 顶礼膜拜 恼羞成怒 |
| 8、 | 下列标点符号使用正确的一项是( ) A: “我……我……我什么时候骗过你?”他问得很突然,我也随便反问了一句,“你可是真的没有骗我?” B: 高尔基说,小说是“时代的生活和情绪的历史。”鉴赏小说要寻味特定时代人物的思考、憎爱和追求。 C: 《记钱钟书与〈围城〉》这本书给我们详尽地介绍了《围城》这部脍炙人口的作品是如何创作出来的? D: 最近,扬州市房交会上展出了不少新的楼盘:名门一品、揽月豪庭、西湖公馆…… |
| 9、 | 下列词语中书写全部正确的一项是( ) A: 张皇失措 大庭广众 无动于忠 巧妙绝伦B: 欢度春节 日薄西山 恪尽职守 春华秋实 C: 吹毛求疵 顶礼摩拜 通霄达旦 望眼欲穿 D: 骇人听闻 山青水秀 更胜一筹 因地制宜 |
| 10、 | 酒,已经完全融入了人们的生活,特别是遇到各种传统节日,酒更是不可缺少,下列选项中的饮酒活动与传统节日无关的一项是( )。 A: 强欲登高去,无人送酒来 B: 举杯邀明月,对影成三人 C: 明月几时有?把酒问青天 D: 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 |
| 阅读下面这首清诗,回答问题。 铜仁江舟中杂诗六首(其二) 郑珍 渐见寒流阔,居人两岸分。 潭光清漏石,山影绿摇云。 渔得沙头汛,炊香柁尾闻。 向来风味熟,惆怅但离群。 (注)①柁:同“舵”。②向来:方才,刚才。 ( 1 )赏析颔联中的“摇”字。( 2 )从后两联来看,诗人在船上的旅途生活有什么特点? |
阅读下文,回答相关问题。 (郦道元《三峡》) ①略无阙处( ) ②虽乘奔御风( ) ③至峡口百许里( ) ④泠泠不绝( ) ( 2 )与“以临惧相戒”的“以”用法相同的一项是( )A: 虽乘奔御风,不以疾也 B: 能以径寸之木,为宫室、器皿、人物 C: 自康乐以来,未复有能与其奇者 D: 而旗尾略不沾湿,以此夸能 ( 3 )翻译、断句。 ①用现代汉语写出下列句子的意思。 自非亭午夜分,不见曦月。 ②用“/”给下面的句子断句,只断两处。 绝壁或十许丈其石彩色形容多所像类。 ( 4 )[甲][乙]两文结尾都有引用,请分别简析引用的表达作用。 [甲]文结尾引用的作用: ; [乙]文结尾引用的作用: 。 |
阅读下文,回答相关问题。
谦和是一种力量
①在纷繁复杂的社会中,你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时,你会选择哪一种态度来面对呢?是不顾一切地发泄心中的愤恨,还是谦和、冷静地思考?我们的答案是后者。
②谦者,谦虚,谦让也。它根源于人的辞让之心,体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言:“礼之用,和为贵。”(一)“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。
③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇,纵使百般刁难,甚至扬言“我见相如必辱之”,蔺相如却能以大局为重,隐忍退让,“先国家之急而后私仇也”,最终使廉颇负荆请罪,留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让,与廉颇势不两立,势必会削弱赵国的力量,极有可能导致赵国覆亡。所以说,愤怒看似凶猛,但却在谦和忍让中化为和谐。
④谦和具有打动人心的力量。昔日,刘备放下皇叔州牧的身份,顶风冒雪,不顾路途难行,心怀赤诚,三次来到乡野荒村,访贤求才。第三次时,离草庐半里,他便下马步行,听闻孔明午睡未起,便静候在草堂阶下,终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。(二)这才使三顾茅庐成为千秋美谈,三分天下成为历史功业。
⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近,谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出,就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。
⑥然而,谦和并不是毫无原则的退让,也不是有失尊严的顺从,我们必须做到谦和有度。
⑦谦和,如一幅淡雅的水墨画卷;谦和,似一篇清丽的婉约文章。(三)谦和,既美丽了自己,又悦目了他人。
怎样读书
顾颉刚
①一个普通人走进了图书馆,看见满屋满架的书,觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣所致。研究学问的事固然不必每人都参加,但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报,有人喜欢看专题新闻,有人喜欢看小说文艺,也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的,自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣。
②有人读书,只要随便翻翻就抛开了。有人读书,却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理,但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了,倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字,那么,人的生命有限,一生能够读得多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候,必须细读的,若只随便翻翻,便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事,是要分别书籍缓急轻重,知道哪几部书是必须细读的,哪几部书是只要翻翻的,哪几部书只要放在架上不必动,等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子,只有多看书目,研究一点目录学。
③我们的读书,是要借了书本上的记载寻出一条求知的路,并不是要请书本来管来我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说,要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评,就可分出它哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上,或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方,就替它查一查。心中起什么问题,就自己研究一下。不怕动手,肯写肯翻,便可以养成自己的创作力。几年之后,对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事,是要运用自己的判断力。只要有了判断力,书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说六经'皆我注脚”,就是这个意思。
④再有两件事情,也是应当注意的。其一,不可以有成见。以前的人因为成见太深了,只把经史看作最大的学问;经史以外的东西都看作旁门小道。结果,不但各种学问都被抑遏而不得发达,并且由于各种学问都不发达,就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫,又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接教国的,才是有用之学,其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大,凡是世界上的事物值得研究,就是我们人类,再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小,是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西,今天不要了,就丢了。今天需要的东西,明天不要了,也就丢了。若是为了应用的缘故,一意在应用上着力,把大范围忘了,等到时势一变,需要不同,我们岂不是剩了两只手呢!我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏;就是某种像是没有用的学问,只要我们有研究的兴趣,也是可以研究下去为我们所用的。
⑤其二,是应该多赏识。无论哪种学问,都不是独立的,与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问,一定要对别种学问有些赏识,使得逢到关联的地方可以提出问题,请求这方面的专家解决,或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过,我们研究学问,应当备两个镜子:一个是显微镜,一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究某一科用的;望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微,又要对别人研究的各科略知一二。这不是贪多务博,只因为一种学问是不能独立的缘故。
(有删改)
( 1 )文章是是从哪几方面介绍“怎样读书”的?