| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出句子排序正确的一项（ ）。 ①辐照加工技术具有许多传统加工工艺无法比拟的优点 ②早期的辐照加工，是利用射线的杀菌灭虫性能来达到消毒、保鲜等目的 ③本世纪50年代发展起来的辐照加工技术，是继上述四大加工技术之后，正在崛起并逐渐成熟的一种加工工艺技术 ④现代的辐照加工技术已突破上述范围 ⑤众所周知，机械加工、热加工、电加工和化学加工，是通用的材料加工技术 A: ①③②④⑤B: ⑤①③②④ C: ①⑤③④② D: ⑤③①②④ |
| 2、 | 下列句子中划线字的意思和用法相同的一组是（ ） A: 心乐之 似与游者相乐 B: 全石以为底 卷石底以出 C: 不可知其源 以其境过清 D: 心乐之 乃记之而去 |
| 3、 | 下面有关文学常识表述正确的一项是（ ） A: “唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，其中唐代有两位，分别是《小石潭记》的作者韩愈，《马说》的作者柳宗元。B: 莫泊桑是法国作家，他的作品有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》《福楼拜家的星期天》《伟大的悲剧》等。 C: 别里科夫是契诃夫小说《套中人》中的主要角色， 他是沙皇俄国时期社会中层的一个小人物。胆小怕事，却又爱管闲事，为人保守顽固，对社会变革极度恐惧，口头禅是“千万别闹出乱子来”。 D: “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”说得是《聊斋志异》，它是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言长篇小说。 |
| 4、 | 标点符号不完全正确的一项是（ ） A: 想想看，你是不是听爸妈和老师的话？昨天的观课有没有做好？今天的功课全带来了吗？B: 现在轮到同学们唱给我们送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天”…… C: 我虽然很害怕，但也硬着头皮去——这是爸爸说的，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。 D: 走过院子，再看那垂落的夹竹桃，我默念着：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。 |
| 5、 | 下列各句中，标点符号运用无误的一项是（ ） A: 诺贝尔文学奖颁布后，买莫言书的人不少，真正读莫言作品的人却不多：真是奇怪之至。B: 一个人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟迈出了第一步。 C: 童老师教音乐课真是出神入化，那内容是层出不穷的新鲜，那教态却又有“流水淡然去，轻舟随意还。”的活泼。 D: 谁也不能突出，如果你想比别人多动、多干、多拥有，那就甭指望有好日子过，这是平庸社会敬奉的一条多么可怕的生存法则。 |
| 6、 | 下列对名著内容的表述有错误的一项是（ ） A: 汤姆来到教堂做礼拜，原本牧师冗长的祷告让很多人打起瞌睡，但是甲虫和哈巴狗发生争斗，大家终于忍不住笑了出来。B: 保尔重回铁路工厂，带领共青团员和积极分子将多年未打扫的车间清理一新，并在会议上坚决反对一些人袒护不遵守劳动纪律、破坏珍贵工具的团员菲金。 C: 为了挽救破产的命运，杜维和决定重操旧业，带着杜小康去外地放鸭，他们忍受了漫长的孤独，战胜了暴风雨的袭击，最终又发了财，杜小康又回到学校。 D: 林冲在沧州城管理草料场，雪夜中无意听到陆虞侯火烧草料场的阴谋，最终手刃仇敌，被逼上梁山。 |
| 7、 | 下面句中划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 张老师眼睛一瞪，教室里立刻万籁俱寂 ， 谁也不说话，等着听他的批评。 B: 魔术师的表演往往是故弄玄虚 ， 希望大家看了我的揭秘后不要有被骗的感觉。 C: 无论狡猾的嫌疑犯如何据理力争 ， 公正的审判员始终不为所动。 D: 吕剧曲调虽少，但富于变化，唱词通俗易懂，唱腔朴实无华、优美流利，娓娓动听。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 华为CFO孟晚舟事件，是美国以政治手段干涉企业正常竞争的恶劣行径，为全球企业发展带来了挑战，使跨国企业个个自危。 B: 3月2日，都匀凯口村首届油菜花节隆重开幕，吸引万名游客从四面八方赶来，共同欣赏美景。中央2台也聚焦凯口，记录下赏花海美景、吃农家饭、体验乡村民俗的热闹场面。 C: 不难发现，随着《无名之辈》《四个春天》等影视剧的热播，黔南的知名度和美誉度都不断提升，让我们一起为家乡疯狂打call！ D: 埃航空难事件提示我们，对于飞行的安全，虽然要依靠飞机制造商和航空公司，还要更多相关的质量安全部门来检查，生命安全是第一位的。 |
| 9、 | 句子中有错别字的一项是 ( ) A: 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。 B: 有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。 C: 可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依旁的。 D: 实际是隔而不隔，界而未界，因而增加了景致的深度。 |
| 10、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 微信朋友圈里的很多人往往是现实生活中的朋友。 ， 。 ， ， ，每个人在各自朋友圈发信息时，要承担一定的“注意义务”。 ①在朋友圈里除了要遵守社交礼仪外 ②但是，依据互联网的开放性，朋友圈还具有公共性质 ③还要恪守公共交往规则及秩序 ④私密性是微信朋友圈的基本属性 ⑤个人在朋友圈发布或转发信息时要慎重，不能盲目动指头 A: ①④⑤③②B: ④②①③⑤ C: ④②⑤①③ D: ①③②④⑤ |
| 阅读下面这首古诗，完成下列小题。 访戴天山道士不遇 〔唐〕李白 犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。 ( 1 )诗人心情的变化一波三折：先是欣赏山景感到愉快惬意，接着对朋友即将相见充满了________之情，最后到达后变成________。( 2 )《诗筏》认为这首诗“无一字说‘道士’，无一字说‘不遇’、却句句是‘不遇’”，请依据三、四句诗加以赏析。 |
| 阅读下面短文，完成问题。 传统文化的“传"与"承 葛剑雄 ①在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。 ②因为面临危机，所以需要传承。今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承分“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。 ③“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲，有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护?也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化产加以保护留存呢?因为它是人类历史的部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能通过它真切地感受到那段历史，了解人性还能恶到那种程度。 ④进一步思考，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上，有些国家在这方面做得很不错。 ⑤目前，我们对传统文化的保存，主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，或者可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。这样一来，有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护，而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外，一些非遗传承人，为了在市场上赚钱养活自己，往往会随意改变非遗的内容和形式，以满足当代人的需要，这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。比如日本，某项传统文化项目一旦被列为保护对象，其传承人就会像“国宝”一样，完全由政府供养，不需要他(她)想办法养活自己，他(她)的任务就是“传”——带徒弟，把掌握的东西教给徒弟，教会了，任务就完成了。在我看来，传统文化的“传”，就应该这样。 ⑥总而言之，传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分，而且还可能蕴含着今人还无从知晓的智慧，再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传。 ( 1 )第⑤段中加下划线词“它”在文中指的是________( 2 )第②段-⑤段，作者围绕传统文化的“传”，依次写了“传”的基本含义、“传”的实质、________、________。 ( 3 )联系全文，作者表达的主要观点是什么？ ( 4 )有人认为本文的题目有问题，请说说你的观点，并简述理由。 |
阅读下文，回答相关问题。
狂喜 张晓风
仰俯终宇宙，不乐复何如。
曾经看过一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上，因为一阵偶雨，遍地野花猛然争放，错觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色便在一刹间窜上地面，像什么壕沟里埋伏着的万千勇士奇袭而至。那一场烂漫真惊人，那时候，你会惊悟到原来颜色也是有欲望，有性格，甚至有语言，有欢呼的！
而我自己的生命，不也是这样一番来不及地吐艳吗？细想起来，怎能不生大感激大欢喜，就连气恼郁愤的时候，反身自问，也仍是自庆自喜的，一切烦恼原是从有我而来，从肉身而来，但这一个“我”、这一个“肉身”却也来之不易啊！是神话里的山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢！即使要修到神仙，也须先做一次人身哩！《新约》中的耶稣，其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身，仿佛一位父亲俯身于沙堆里，满面黑污地去和小儿女办家家酒。
得到这样的肉身，是所有的动物、植物、矿物仰首以待的，天上神明俯身以就的，得到这样清亮飒爽如黎明新拭的肉身，怎能不大喜若狂呢？
莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话：
你要这样想：“求爱得爱固然好，没有求，就给你，更是宝。”
如果以之论生命，也很适用，这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠，这一副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸，可以听雨闻风的聪耳，可以感春知秋的慧觉，哪一样不如同悬崖上的吊松，野谷里的幽兰，是一项不为而有不豫而成的美丽。
这一切，竟都在我们的无知浑噩中完足了，想来怎能不顶礼动容，一心赞叹！
肉身有它的欲苦，它会饥饿——但饥饿亦是美好的，没有饥饿感，婴儿会夭折，成人会消损，而且，大快朵颐的喜悦亦将失落。
肉身会疲倦困顿——但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里，一切的乏劳得到憩息，一切的苦烦暂且卸肩，老者又复其童颜，羸者又复其康强，卑微失意的角色，终有其可以昂首阔步的天地，原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计，可以欢忭踊颂的策划。
肉身会死亡，今日之红粉，竟是明日之髑髅，此刻脑中之才慧，亦无非他年缕蚁之小宴。然而，此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木，只要曾经是早春如诗如酒的花光，我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑，因为活过了，就是一场胜利，就有资格欢呼。
在生命高潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸运，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。
如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你，请原谅我吧，我是情不自禁啊！
第一等学问
①什么是第一等学问？北宋哲学家程颐认为；“遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。”这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深造的哲理，而且点出了做人的第一要素。
②遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者、世俗之人、凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗、心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。
③当然这第一等的学问绝非只是高人雅士的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒、平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想，别人同样也会为你着想。常言所说的“人人为我，我为人人”讲的就是这个理儿。有这样一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是给别人提供先明，帮助别人。如此一来，别人也容易看到我，不会误撞到我。这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。
④个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人的帮助。这一点不要说人类，就是在动物界也是如此。达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的现象。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么为别人着想则是人类经历磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为别人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。
( 1 )本文的中心论点是________。以下两题选做一题。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④真实的人名、校名、地名，一律用A．B．C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
慧开禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”可见心无旁骛的生活是人生的最高境界。得失之间，荣辱不惊。可惜世人多为生活琐事所扰，又怎会看得见身边的美丽？只要我们心怀禅意，就算身处闹市，日夜奔忙，依然可以为自己的心构筑一方世外桃源，让心灵停泊。明白了这些道理，心境豁然开朗。我们的人生便处处是好时节了。
请以“正是人间好时节”为题写一文章。
（2）阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。不同的话让游客们的心情也迥然不同。
